高考語文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)系列題4含解析新人教版

1、2019高考語文（人教版）一輪基礎(chǔ)系列題（4）李仕才一、語言文字運(yùn)用1（成語）下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()這是一條經(jīng)典的旅游路線，既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景，又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異國風(fēng)情。近年來農(nóng)民收入穩(wěn)步增長，生活條件大大改善，對商場里琳瑯滿目的高檔電器也不再望塵莫及了。他在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持博學(xué)審問，對待工作更是兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)過長時間的努力，終于取得了突出的成就。由于過于相信自己的能力和判斷，不肯認(rèn)真調(diào)查研究，他對于群眾的意見總是充耳不聞，所以常常受到大家的批評。有的同學(xué)過去對語文學(xué)習(xí)不重視，到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補(bǔ)欠賬，又要學(xué)新知識，被弄得左支右絀，狼狽得很。央視中國詩詞

2、大會這個溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起社會廣泛關(guān)注，節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談?wù)摰慕裹c(diǎn)。a bc d答案a解析巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。適用對象為人工事物，不能用來形容大自然山水。用錯對象。望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。多用于表示對人欽佩的自謙語。此處望文生義。博學(xué)審問：廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問。指求學(xué)時的態(tài)度和應(yīng)循的途徑。使用正確。充耳不聞：塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。使用正確。左支右絀：指力量不足，應(yīng)付了這一方面，那一方面又有了問題。使用正確。溫文爾雅：態(tài)度溫和，舉止文雅。現(xiàn)有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。用來形

3、容人。句中用來形容電視節(jié)目，使用對象錯誤。2（病句）下列各句中，沒有語病的一句是（   ）a相關(guān)部門公布了19家存在大量低俗內(nèi)容的網(wǎng)站的名單，能否采取有力措施堅(jiān)決遏制網(wǎng)上低俗風(fēng)蔓延，是保護(hù)未成人健康成長、推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展的關(guān)鍵。b最近一些與人民生活密切相關(guān)的商品和服務(wù)價格上漲較快，部分地區(qū)和行業(yè)出現(xiàn)了經(jīng)營者串通漲價、哄抬價格和變相提價，擾亂了正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序。c日本豐田汽車的質(zhì)量問題日益突出，“腳墊門”、“加油踏板門”等相繼出現(xiàn)，原因是過度擴(kuò)張、忽視質(zhì)量問題造成的，豐田“召回門”事件無疑給國內(nèi)的一些汽車企業(yè)敲響了警鐘。d人們普遍擔(dān)心，遲早要出現(xiàn)的克隆人將從根本上改變

4、人類數(shù)百萬年的兩性生殖方式，使人類在倫理、道德、法律等方面遭遇巨大挑戰(zhàn)。答案：d (a兩面對一面，應(yīng)將“能否”刪掉；b成分殘缺，應(yīng)在“變相提價”后加上“等價格違法行為”c. 結(jié)構(gòu)雜糅 “原因是造成的”,應(yīng)改為“原因是_”或“是由造成的”。)3下列各句中，表達(dá)得體的一句是()a通知：茲定于6月5日下午3時在報(bào)告廳召開高考考務(wù)會，請全體工作人員按時參加。b書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！c詢問：家嚴(yán)今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。d請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。答案a解析b項(xiàng)垂念：敬辭，稱對方

5、(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念。而選項(xiàng)中是說“學(xué)生垂念師恩”，謙敬失當(dāng)，故應(yīng)將“垂念”改為“感念”。c項(xiàng)家嚴(yán)：謙辭，對人稱自己的父親。而選項(xiàng)中是詢問，應(yīng)是問對方，故應(yīng)將“家嚴(yán)”改為“令尊”。d項(xiàng)府上：敬辭，稱對方的家或老家。而選項(xiàng)中說的是自己家，故應(yīng)將“府上”改為“寒舍”。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。中國古代工匠精神的價值追求是善美境界， ：“強(qiáng)學(xué)力行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出個人的“興除利害”的愛國為民精神。除此之外， ，古代的工匠們由于特殊的工作、學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成了他們“尊師”的美德。人們

6、贊美工匠，總離不開一個“巧”字。那些被稱為“能工巧匠”的，不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀殻?。魯班就因?yàn)榘l(fā)明不少木工工具器械而被奉為土木建筑的祖師爺。答案工匠精神體現(xiàn)在三個方面還體現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度上更在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)二、古代文化知識5下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是() a“太宗”為廟號，即古代帝王死后在太廟立室奉祀時追尊的名號，唐代李世民的廟號即太宗。b“疏、章、策”都是臣下給帝王上的奏章，策更側(cè)重于為帝王謀劃的大政方針或處理問題的方法。c“遷、授、拜、黜”都是古代表示官職變化的專用語，“授、拜”是授予官職，“遷、黜”則是貶官。d中國古代等級制度森嚴(yán)，對不同身份者的死有不同的

7、稱謂，天子死稱為崩，大夫死則稱為卒。答案c解析“遷”指改官，有三種情況：一是升遷，二是改任，三是降職。三、名篇名句默寫6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩經(jīng)·氓中，抒情主人公回憶他們青春年少時的歡樂情景的兩句是“ ， ”。(2)韓愈在師說中談了到士大夫之族不愿從師學(xué)習(xí)的原因，除了他們認(rèn)為彼此年齡相仿、聞道相似之外，尚有“ ， ”的顧慮。(3)小石潭記中，柳宗元通過魚的游動來寫潭水清澈的一句是“ ”。答案(1)總角之宴言笑晏晏(2)位卑則足羞官盛則近諛(3)皆若空游無所依四、古詩詞鑒賞閱讀下面這首曲，然后回答問題。中呂朝天子·卞和注薛昂夫卞和，抱璞，只合荊山坐。三朝不遇待如

8、何？兩足先遭禍。傳國爭符，傷身行貨，誰教獻(xiàn)與他？切磋，琢磨，何似偷敲破？注楚人卞和在荊山發(fā)現(xiàn)了一塊玉石，獻(xiàn)給楚厲王，厲王以為是石頭，砍掉了他的左足；武王即位，他又去獻(xiàn)，結(jié)果又被砍掉右足；文王時，他抱著這塊玉石在荊山下痛哭，文王知道后，叫人剖開石頭，果然得到寶玉，就命名為“和氏璧”。1下列對這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a這支曲子開頭運(yùn)用了和氏璧的典故，點(diǎn)明卞和因獻(xiàn)璞玉而身遭不幸，在荊山下痛哭。b“傳國爭符”是說秦王將和氏璧刻為傳國玉璽，導(dǎo)致后來許多野心家為此爭戰(zhàn)不休。c“行貨”，真的東西?！皞硇胸洝?，是說此璧雖是真的，但使卞和傷身，是不祥之物。d結(jié)句是作者的憤激之詞：與其讓他們拿著璞玉去切

9、磋琢磨，還不如偷偷地將它敲碎。e這首元曲先是介紹事件，然后揭示事件的慘痛教訓(xùn)，最后直抒胸臆，表達(dá)自己的看法。2卞和獻(xiàn)璞的故事一向被看作才士不遇的悲劇，卞和一向?yàn)槿藗兩钋型?，這支曲子卻有不同的看法，請簡要分析。答： 【參考答案】1cec項(xiàng)“真的東西”錯，“行貨”可理解為行賄。“傷身行貨”，是說獻(xiàn)玉目的不純，結(jié)果使自己遭禍。e項(xiàng)“直抒胸臆”不當(dāng)。2在這支曲子里，卞和不再被人們同情，反而成了被揶揄、指責(zé)的對象。作者認(rèn)為，他的獻(xiàn)璞是一種愚行，于自己是行賄謀私，自討苦吃，想得到點(diǎn)好處卻遭受兩次刑罰；于社會是助長不義，流毒后世，導(dǎo)致后來許多野心家為此爭戰(zhàn)不休。這支曲子借卞和獻(xiàn)玉遭禍的故事，旁敲側(cè)擊，表達(dá)

10、了對封建帝王忠奸不辨、是非不分、扼殺人才的極大憤慨。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題。 中國人的吉祥文化綿延數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化長河中，吉祥文化是一條重要的支流。它凝結(jié)著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，源遠(yuǎn)流長，博大精深。它的核心在于幫助人們更好地生活，凡是人們認(rèn)為好的東西，都會表現(xiàn)在吉祥文化之中，構(gòu)成吉祥文化永恒的主題。一進(jìn)臘月，中國各地春節(jié)市場上的民間剪紙生意就異常紅火起來。在鋪天蓋地的剪紙作品中，吉祥和祝福圖案的最多，“四個柿子寓意事事如意，花瓶里插枝牡丹意味平安富貴，蓮花上的兩條魚是祝福年年有余”。除了剪紙，還有窗花、年畫、紅春聯(lián)、紅燈籠、紅鞭炮等，到處一片紅火

11、，把年烘托得熱熱鬧鬧。有人粗略地統(tǒng)計(jì)過，我國有201個吉祥用字，吉祥符號、圖案有幾百種，還不包含那些從一種符號中衍生出來的。吉祥，按照字面的解釋，就是“吉利”與“祥和”。所謂“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征?！闭f文中說，“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、如意、美滿。中國最早的吉祥物典型代表是“四靈”?！镑?、鳳、龜、龍，謂之四靈?！边@四者千百年來成為中國人生活中恒定認(rèn)同的吉祥物。麟指麒麟，稱為仁獸。龍是中華民族的象征。鳳指鳳凰，為百鳥之王。麟、鳳、龍，都是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所創(chuàng)造的虛擬動物。如龍，爾雅·翼中講其“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蠶，麟

12、似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！?。而象征尊貴、安閑、長壽的龜也是備受人們推崇的靈異之物。被人們賦予吉祥意義的動物很多。如羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便深受人們喜愛。甲骨文中的“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人類的動物，人類對猴子有一種特殊的親近感，還因?yàn)楹锱c“侯”同音，猴便成了象征升遷的吉祥物。以動物表示吉祥，可單體也可復(fù)合。如龜稱“萬年”，鶴稱“千代”，龜鶴合一就構(gòu)成了一幅龜鶴齊齡，象征延壽吉祥的圖案。被人們賦予吉祥意義的植物，有花草，有樹木，有果實(shí)。如“歲寒三友”“天地長春”。前者大都用梅、竹、松來表示，后者則多數(shù)用天竹、南瓜、長春花來寓意。還有槐象征長壽，石榴

13、象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征榮華富貴等等。吉祥文化早已深入到中國人民生活的方方面面。老百姓的春種夏收、娶妻生子、祝壽延年、開市營業(yè)、科考應(yīng)試、提拔晉職、喬遷新居等與人生有關(guān)的大事都包含有吉祥文化。近年，它還廣泛地存在于國家層面的活動、儀式上。中國社會這種濃厚的吉祥觀，可謂是鮮明的中國文明的一大特色。毫無疑問，吉祥意識、吉祥文化已深深地植入中國人的生活中，以至于有凡物皆可為吉祥的特點(diǎn)。這么說當(dāng)然有點(diǎn)絕對，但是中國的吉祥物、吉祥符號之多，大概沒有其他國家可比的。(選自沈光旦尋根，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(d)a吉祥文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。它凝聚著

14、中國人對自己生命的認(rèn)知、人倫道德情感、審美情趣等。b在中國，每年一進(jìn)臘月，剪紙、窗花、年畫、春聯(lián)、燈籠、福字等傳統(tǒng)吉祥物就能把年烘托得紅紅火火。c我國有201個吉祥用字，另有吉祥符號、圖案幾百種，還不包含那些從一種符號中演變而產(chǎn)生出來的。d作者說，“吉”就是吉利，就是“善”；“祥”就是祥和，就是“?！?。吉祥就是好兆頭、好運(yùn)氣。解析張冠李戴。“吉，善也；祥，福也”是說文中說的，不是作者說的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(c)a“四靈”是中國最早吉祥物的代表。千百年來，中國人一直認(rèn)為它們是吉祥物?！八撵`”中的龍，已成為中華民族的象征。b“四靈”中的麒麟、鳳凰、龍，都是現(xiàn)實(shí)中沒有

15、的動物，只有龜是現(xiàn)實(shí)中存在的動物，它象征尊貴、安閑、長壽等。c很多動物、植物被賦予了吉祥的意義，以動植物圖案表示吉祥，可單體也可組合。組合圖案如“萬年”“歲寒三友”“天地長春等。d在傳統(tǒng)文化中，“羊大為美”，頭頂大角之羊形，便成了吉祥的象征；民間也普遍認(rèn)為猴為吉祥物，因猴與“侯”諧音，猴便成了封侯的象征。解析范圍混淆。原文中說“以動物表示吉祥，可單體也可復(fù)合”，再有“龜稱萬年，鶴稱千代”，它們都是以單體表吉祥，“龜鶴合一”才是組合圖案。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(c)a中國吉祥文化豐富多彩，且已成為國人生活中不可缺少的重要部分。對美好事物和生活的追求，是吉祥文化永恒的主題。b凡物皆可為吉祥，這樣的說法或許有些夸張，但足以說明一點(diǎn)：吉祥文化通過各種手段和形式，已遍及國人生活的各個方面。c中國的吉祥物、吉祥符號是全世界最多的。可以說，了解了吉祥文化，也就了解了中國傳統(tǒng)文化，了解了中國人。d吉祥文化不只是在過年的時候，與老百姓相關(guān)的大事中都包含有吉祥文化，這也是中國文明的一大突出特色。解析說法絕對。原文是“中國的吉祥物、吉祥符號之多，大概沒