材料作文的立意訓(xùn)練1

1、材料作文的立意訓(xùn)練編撰：張 雄一、關(guān)于立意的簡要解說1、立意指什么立意，就是確定文章的主題。主題也叫中心思想或論點，它是一篇文章最主要、最基本的思想，它統(tǒng)帥全篇的內(nèi)容。傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝v文以意為主，意在筆先，把“意”視為“一身之主”，“一本之第”。清代學(xué)者王夫之說：“意猶帥也?！彼J(rèn)為文有主題猶軍中有統(tǒng)帥?？梢姟傲⒁狻钡闹匾?。立意關(guān)系文章的成敗，所以，首先要求觀點正確。“觀點正確”的含義有兩層：一是觀點本身沒有錯誤，二是所持觀點必須符合題意，不是題目所能蘊(yùn)含的觀點，即使本身非常正確，而具體到所寫文章就不能說是正確的了。例如題為可愛的祖國，應(yīng)寫出歌頌祖國的主題，若寫成人生價值方面的主題，就不符合要

2、求（即立意不切題）了。2、立意的要求（1）立意要準(zhǔn)確。要觀點正確，要切合題目或材料的內(nèi)蘊(yùn)。（2）立意要高遠(yuǎn)。要多一些理性思考，表達(dá)積極、健康、有思辯性的主題。（3）立意要新穎。要考慮立意的時效性，與時代精神同步，表現(xiàn)富于時代特色、價值觀念的主題。二、作文立意實戰(zhàn)訓(xùn)練（一）閱讀下面材料，自選角度，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實際寫一篇議論文，不得少于800字。1965年，一個四年級學(xué)生主動到西雅圖圖書館幫忙，他總是認(rèn)真地把放錯地方的圖書準(zhǔn)確回歸原位。后來他因搬家離開了西雅圖，但他仍堅持讓爸爸開車送自己到西雅圖圖書館義務(wù)勞動。他說：“如果爸爸不送我，我就走著來?！彼褪呛髞淼奈④涬娔X奇才比爾·蓋茨。（

3、二）根據(jù)下面的材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白娟。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的；白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”（三）閱讀下面一則材料，自選角度，自定主意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。人有賣駿馬者，比之旦立市，人莫之知，往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比之旦立于市，人莫與言，愿子環(huán)而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺谁h(huán)而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

4、（四）閱讀豹與牛，按要求作文。 兩只獵豹追捕一群牛，群牛喪魂失魄，拼命逃命。 終于，一頭牛倒在血泊里，成了獵豹的美味佳肴。 同伴的生命換來了群牛的暫時安寧。陽光下，草原上，群牛悠然地吃草，呼兒喚女，求愛爭風(fēng)。 兩只獵豹吃飽喝足，伏在高崗上、樹蔭下，瞧著群牛笑道：“我們的牧場好大，我們的牧場好多！”突然，群牛躁動，讓出了一塊空地。空地上，兩牛相斗。它們的角犀利異常，挑得對方皮開肉綻，鮮血淋漓。一只獵豹見了，不寒而栗，對另一只獵豹說道：“原來牛角這么厲害，這對我們真是莫大的威脅啊！”另一只獵豹說道：“牛角雖然厲害，但不是對付我們的。”要求 全面理解材料，然后選擇一個側(cè)面或一個角度作文。立意自定，文

5、體自選，題目自擬，不少于800字。（五）閱讀下面的材料，按要求作文（2006年全國高考卷I卷） 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記了自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”（六）閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。（20

6、08年福建卷，70分）三個人走進(jìn)商店。一個人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的?！币粋€人買了一瓶咖啡，說：“我喜歡這又苦又甜的滋味?！边€有一個人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水?！币螅哼x擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。附1、閱讀下面材料，按要求作文。有一種草藥十分珍貴，它生長在深山里峭拔險峻的山峰上。一天，父子三人艱難地攀爬著去采這種藥，途中突然遇到暴風(fēng)雪，氣溫驟降至零下三十幾度。這時，老父親急催兩個兒子：“趕快把我的衣服脫下，穿上后設(shè)法下山！”兩個兒子眼淚汪汪，不肯行動，已凍得奄奄一息的老父還催著：“趕快，趕快”讀了這則

7、材料，你有何思考和感觸？請選好角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。習(xí)作選讀愛與理智天門中學(xué)三（6）班 劉 維有這樣一個故事，讓我一直都不能忘懷。它講的是在大雪天里的冰峰上，父親和兩個兒子在十分艱難的情況下，不肯放棄任何一個親人，最終同葬于冰雪中。情節(jié)非常感人，尤其是當(dāng)人們找到他們的時候，發(fā)現(xiàn)父親穿著大兒子的大衣，大兒子穿著小兒子的大衣，而小兒子只穿著一件單薄的襯衣。人們流淚了，我也流淚了。這是一場愛與理智的決斗?，F(xiàn)實生活中，將愛與理智放在人生的天平上，很少有人能定義它們之中的誰會比較重些。小說中父子三人的天平一致傾向于愛，于是他們舍棄了理智而選擇了愛。這

8、很讓我感動！我以為，在人生的天平上，愛永遠(yuǎn)比理智重。冰心有言：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！边@愛的子集愛情、友情、親情便是人生的全部，有了它們便可使你的生命之樹翠綠常青。無論是陽光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光彩來。在我看來愛情是一種純度，友情是一種寬度，親情則一種深度。它們皆是人性最真切的反射，過多地?fù)胶土恕袄碇恰钡膼?，處處受到束縛的愛，怎么能體現(xiàn)出那種純度，那種寬度及那種深度呢？像那只身撲火的賴寧，從“理智”的角度看，明知自己能力的弱微，明知是死亡的結(jié)局，照說

9、他應(yīng)該轉(zhuǎn)身逃離火場，等著消防隊員來撲火，然而他卻沒有。他想到的并不是個人的安危，而只是他對大眾的那種愛，對國家的那份情。人性的散射，道德的重力，心中的天平促使他奮不顧身地?fù)湎蛏执蠡鹣衲翘爰S坑救老農(nóng)的張華，他或許并未想到自己的結(jié)局是死。但若作為“理智”的束縛者，作為那些大肆宣揚(yáng)個人價值者的應(yīng)聲蟲，他們?nèi)绻姷皆诩S坑中掙扎的老農(nóng)，一定會先在腦子里作一番所謂理性的思考，作一番利害得失的權(quán)衡，看看值不值，意義大不大，然后再去救人，等到他們思考好了，定奪了，救人恐怕已經(jīng)來不及了。我以為，即使僥幸救活了老農(nóng)，那他那種對別人的愛也會大打折扣了。我以為，那只是一種狹義的“理智”。當(dāng)面臨具體的事時，當(dāng)愛與“

10、理智”發(fā)生沖突時，我會毫不猶豫地拋棄所謂的“理智”，義無反顧地選擇愛！還是回到故事中來思考：如果兩個兒子放棄了父親，他們即使平安回到了家中，那家也只不過是個不完整的家。也許是我過于追求完美，但我實在難以想象，現(xiàn)實生活中如果家中失去了哪一位成員我會生活得愉快。患難同當(dāng)，生死與共，是謂至真至純至深至愛。我甚至有點替小說中的一家人高興，盡管他們父子三人都離開了人世，但他們畢竟又聚到了一起，又在另一個世界里享受“完美”的家中情。再說一遍，如果愛與“理智”發(fā)生沖突，我會義無反顧地選擇愛來體現(xiàn)那種深度、廣度和純度！ （原載2002年4月天門中學(xué)毓秀總第14期）2、閱讀下面材料，聯(lián)系社會生活實際，寫一篇讀后

11、感，不得少于800字。鴿子是一種十分溫順可愛的飛禽，人們常把它作為和平的象征?？平唐澴优c狐貍中介紹它們對幼鴿的哺育方法，與狐貍一樣十分特別：當(dāng)鴿媽鴿爸齊心孵出幼鴿后，它們銜來水嘴對嘴地喂給幼鴿喝，覓來食物嘴對嘴喂給幼鴿吃，不辭辛勞；當(dāng)幼鴿漸漸長大，羽毛豐滿后，大鴿每天都拍扇著翅膀，教幼鴿練習(xí)飛翔，不厭其煩?？墒?，當(dāng)幼鴿長大后，大鴿卻十分絕情地將它們趕走，讓它們自己去覓食，去找水喝，有時竟啄得小鴿羽毛飛落，鮮血淋淋習(xí)作選讀道是無情勝有情張 雄鴿子是人們喜愛的飛禽，它哺育小鴿，有其頗富個性的方法：對剛孵出的小鴿，大鴿始而關(guān)懷備至小鴿餓了，大鴿覓來食物，嘴對嘴而喂之；小鴿冷了，大鴿將它攬于雙翅之下

12、，以自身體溫而暖之，小鴿出窩后，大鴿便不再給它喂食，而是將食物放在地上，讓小鴿自己去取。待小鴿會啄食會展翅之后，大鴿便一反常態(tài)，斷了小鴿的“口糧”，甚而無情地把它趕走，讓它自己去謀生去闖蕩。也許有人認(rèn)為大鴿無情，但我覺得，大鴿的做法，實屬明智之舉。哺雛情深，世之常理。大鴿對小鴿，既能喂之以食，給之以暖，這是表層意義上的愛，有情；又能導(dǎo)之以行，授之以術(shù)教給它覓食、奮飛的本領(lǐng)，這是深層意義上的愛，更有情。而最后斷“口糧”直至“趕走”，亦非絕情寡義，而是高瞻遠(yuǎn)矚，正所謂“道是無情勝有情?！痹囅耄喝绻篪潓π▲澲皇且蝗缂韧毓┲允常o之以暖，小鴿也心安理得地安處巢中，嗷嗷待哺，可以斷定，到頭來，小鴿

13、必定是無力無能永遠(yuǎn)長不大的“小鴿”，終不能展翅藍(lán)天。一旦大鴿老了抑或死去，在“物競天澤，適者生存”的自然界里，小鴿只能是受盡嬌寵的犧牲品和可悲的被淘汰者。這于大鴿于小鴿，都只能是悲劇。所幸的是，大鴿深明道理，深謀遠(yuǎn)慮，斷然驅(qū)之，故而受人喜愛的鴿子能代代繁衍，后繼有“鴿”。同動物界的鴿子比起來，我們當(dāng)今有些為人父母者，真該自嘆弗如了。君不見，當(dāng)今有些父母，他們自個兒或許能恬適于粗茶淡飯，怡樂于辛勤勞作，而視子女布衣粗食為“委屈”，舉手之勞為辛苦，對子女百般寵愛，萬事“代皰”。平日里“乖兒”、“寶貝”不絕于口，巧克力、太陽神求之有供；衣服為其穿上身，飯菜頓頓送上手。真可謂“含在口里怕化了，抱在懷里

14、怕飛了”。即或子女已身強(qiáng)力壯，也唯恐其干點小事受了累。久而久之，其子女習(xí)慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，肩不能挑，手不能提，飯不會做，衣不會洗，不知這些為人父母者可曾想到過，當(dāng)他們“順應(yīng)了自然規(guī)律”后，子女們?nèi)绾紊睿吭趺醋粤?？凡事有比較才有鑒別。據(jù)93年第7期黃金時代載：92年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古，與30名中國孩子一起舉行了草原探險夏令營。出發(fā)前，日本宮崎市議員鄉(xiāng)田實先生驅(qū)車趕來，看望了兩國孩子。這時，他的孫子已發(fā)高燒一天多。他沒把孫子接走，而是鼓勵了幾句，毫不猶豫地乘車離去。然而，就在前一天，中國某地一位少工委干部，發(fā)現(xiàn)道路被洪水沖垮，馬上把自己的孩子叫上車，風(fēng)馳電掣地沖出艱險地帶。同是孩子的家長，對待孩子的態(tài)度竟有天壤之別。兩相比較，見識之深淺，風(fēng)骨之優(yōu)劣，涇渭分明。日本家長敢于讓孩子歷險受罪，重視的是培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞的精神和獨立生活的意志力；中國家長則考慮是讓孩子免于受苦，舒適安逸