《桃花源記》上課課件

1、從課文題目中，你能聯(lián)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語？想到一個(gè)什么成語？ 原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。指幻想中的美好世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語。積累文言詞語。u研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會理想及理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潛潛，世稱

2、，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號棵柳樹，又自號“五柳先生五柳先生”, ,潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西今江西九江市西南九江市西南) )人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。 陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位

3、田園詩人。所做詩文，大文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以素自然。以歸田園居歸田園居、飲酒飲酒、桃花源詩并序桃花源詩并序等為代表作。今存等為代表作。今存陶陶淵明集淵明集。 本文寫作年代大約是宋永初二年（本文寫作年代大約是宋永初二年（421421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。追求理想的愿望，所以寫

4、了這篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。牽強(qiáng)暗記?！?朱熹朱熹 語語古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、阡陌、阡陌交通交通4、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境5、乃不知有漢，、乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉6、村中聞有此人，咸來村中聞有此人，咸來問訊問訊7、遂

5、與、遂與外人外人間隔間隔8、余人各復(fù)、余人各復(fù)延延至其家至其家9、不足不足為外人道也為外人道也一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道也外人道

6、也此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞尋找，動詞)(隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對，向）（對，向） （給）（給）通假字：通假字：同義詞：同義詞：（都）（都）詞類活用：詞類活用：欲欲窮窮其其 林。林。處處處處志志之。之。（意動用法，意動用法，對對感到詫異）感到詫異）（作標(biāo)記，名詞用作動詞（作標(biāo)記，名詞用作動詞)便便要要還家（還家（ 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)。

7、業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，芳草鮮美，落英繽紛落英繽紛。漁人甚。漁人甚異異之。復(fù)前行，欲之。復(fù)前行，欲窮其林。窮其林。為：為：動詞，作為動詞，作為。 緣：緣：順著，沿著順著，沿著。落英繽紛：落英繽紛：落花繁多的樣子落花繁多的樣子。異：異：對對感到詫異感到詫異。 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸

8、，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。走到這林子的盡頭。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，十步，豁豁然然開朗開朗。土地。土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田，有良田美池桑竹之屬。美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃

9、發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。舍舍：放棄，離開。放棄，離開?；砘恚洪_闊。開闊。開朗開朗：開闊，明亮。開闊，明亮。平曠平曠：平坦寬闊。平坦寬闊。儼然儼然：整齊的樣子。整齊的樣子。阡陌阡陌（qinqin ）：）：田間小路。田間小路。交通交通：交錯(cuò)相通。交錯(cuò)相通。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫（titio o）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安適愉快的樣子。安適愉快的樣子。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很（漁人）就下了

10、船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了闊敞亮了 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁豁然然開朗開朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的

11、聲錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。個(gè)個(gè)都安閑快樂。 土地土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之屬。，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要要還還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

12、家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復(fù)，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人人語語云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也。”具具：通：通“俱俱”，詳盡。，詳盡。要要：通通“邀邀”，邀請。，邀請。還還（huhun n）：）：返回返回。妻子妻子：妻子和兒女。妻子和兒女。絕境絕境：與人世隔絕的地

13、方。與人世隔絕的地方。無論無論：不必說，更不必說。不必說，更不必說。延延：邀請邀請。語語（y y）：）：告訴。告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要還要還家，家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復(fù)出焉，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜

14、（款待他）。人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息. .他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。于是就與外面的人斷絕了往來。問今是何世，乃不知有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語語

15、云：云：“不足為外不足為外人道也。人道也。”他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說啊。外邊的人說啊。”既出

16、，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡路，處處志之。及郡下，下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未往。未果，尋病終。后遂無果，尋病終。后遂無問津問津者。者。扶扶：沿著，順著沿著，順著。向向：從前的，舊的從前的，舊的。詣詣（y y）：）：到，特指到尊長那里去。到，特指到尊長那里去。規(guī)規(guī)：計(jì)劃。計(jì)劃。問津問津：問路。津，渡口。問路。津，渡口。 漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，

17、劃回去，( (一路上一路上) )處處做了記號?；氐娇だ?，去處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了( (方向方向) )，再，再也沒找到路。也沒找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。不復(fù)得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋病終。后遂無尋病終。后遂

18、無問津問津者。者。 南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。文言知識文言知識通假字通假字便便要要還家還家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀請，邀請 ) )此人一一為此人一一為具具言所聞言所聞( (具，通具，通俱俱，全部，詳盡。，全部，詳盡。) )詞類活用：詞類活用：復(fù)復(fù)前前行，行，欲欲窮窮其林。其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。窮，形

19、容詞，用作動詞，走完。一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處處志志之之 ( (作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的）（其：這、那）（其：這、那） 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂怡然自

20、樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給）（為：給）忘路忘路之之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近漁人甚異漁人甚異之之南陽劉子驥南陽劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。（的（的, ,助詞）助詞）（它（它, ,代詞代詞, ,所看到的景象）所看到的景象）（代詞（代詞, ,這件事）這件事）古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。緣緣鮮美鮮美古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿

21、著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。古今異義3、阡陌、阡陌交通交通各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。4、率、率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境沒有出路的地方。沒有出路的地方。5、乃不知有漢，、乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通交通古義：古義：今義：今義：妻子妻子，絕境，絕境，專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:無論無論古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通不用說、更不用說不用說、更不用說古今異義7、遂與、遂與外人外人間隔間隔隔斷，隔開。隔斷，隔開。 6、村中聞有此人，

22、咸來村中聞有此人，咸來問訊問訊詢問消息。詢問消息。8、余人各復(fù)、余人各復(fù)延延至其家至其家延長，延伸。延長，延伸。問訊問訊古義：古義：今義：今義：間隔間隔古義：古義：今義：今義：延延古義：古義：今義：今義：詢問詢問距離距離邀請。邀請。9、不足不足為外人道也為外人道也 古義：古義：今義：今義： 不值得不值得山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問（）問（之之）所從來。）所從來。 此人一一為（此人一一為（之之）具言所聞。）具言所聞。特殊句式：特殊句式：南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也。（“也也”表判斷。）表判斷。

23、）a a. .判斷句：判斷句：b.省略句：省略句：“然然”字是個(gè)語綴性的詞字是個(gè)語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當(dāng)，作相當(dāng)，作“的樣子的樣子”講（有時(shí)可不翻講（有時(shí)可不翻譯）譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子?！皟叭粌叭弧闭R齊的樣子。整整齊齊的樣子?！扳烩弧备吲d、滿足的樣子。高興、滿足的樣子?！靶廊恍廊弧毙老?、樂意的樣子。欣喜、樂意的樣子。詞句難點(diǎn)詞句難點(diǎn)一個(gè)意動用法：一個(gè)意動用法：兩個(gè)借代：兩個(gè)借代：同義詞：同義詞：咸咸=悉悉=皆皆=并并異：異：對對感到詫異感到詫異。 黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿著：緣溪行/便扶向路 都：悉如其

24、人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/ /皆皆嘆惋嘆惋 便便要要還家還家延延至其家至其家 語語云云不足為外人不足為外人道道也也 乃乃大驚大驚遂遂與外人間隔與外人間隔美麗的桃花源至今流傳的成語：美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。語，并理解其意思。世外桃源世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)現(xiàn)用來比喻

25、一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。的安樂美好的境界。 1. 1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.3.比喻突然明白了一個(gè)道理。比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_朗豁然開朗出自本文的成語出自本文的成語黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫: :老人小孩。老人小孩。雞犬相聞雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津無人問津：沒有人探求。：沒有人探求。與世隔絕與世隔絕：和世俗隔絕

26、。：和世俗隔絕。感知探究感知探究尋向所志，不復(fù)得路尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。欣然規(guī)往，未果冰終。1 1、給課文分段，歸納段意。、給課文分段，歸納段意。感知探究感知探究發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源景色景色 忽逢忽逢 芳草鮮美，落英繽紛芳草鮮美，落英繽紛 奇麗奇麗桃源內(nèi)所見桃源內(nèi)所見自然景色，自然景色， 土地平曠土地平曠雞犬相聞雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美桃源人精神桃源人精神其中往來其中往來并怡然自樂并怡然自樂 愉悅安寧愉悅安寧 桃源內(nèi)的社會風(fēng)尚桃源內(nèi)的社會風(fēng)尚 便要還家便要還家余人余人皆出酒食皆出酒食 熱情好客，真誠淳樸熱情好客，真誠淳樸離開桃花源離開桃花源便扶向路，處處志之。便扶向路，處處

27、志之。再尋桃花源再尋桃花源一（一（1段）武陵漁人偶然段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。發(fā)現(xiàn)桃林。二（二（2、3段）漁人段）漁人進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。及辭去的經(jīng)過。三（三（4、5段）漁人段）漁人離開桃離開桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。訪桃花源未果的情形。(再尋桃源再尋桃源）段落層次本文的線索是什么？本文的線索是什么？ 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 以時(shí)間先后為順序來敘事1 1、找出反映漁人、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文品讀課文緣溪行緣溪行逢桃林逢桃林窮其窮其林林得一山得一山從口入從口入其中描

28、繪桃花林中草美花繁的語句其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美芳草鮮美 落英繽紛落英繽紛2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。4 4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5 5、桃花

29、源中的人是怎樣熱情好客的？、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。出焉；遂與外人間隔。 6 6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方桃花源人為什么來到這個(gè)地方? ?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。7 7 漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什

30、一為具言所聞，桃源人為什么么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 8 8、為什么此中人語云：、為什么此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活擾亂、破壞他們和平安寧的生活9 9、漁人離開桃花源，、漁人離開桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“處處志之處處志之”，而，而后后來來“尋向所志尋向所志”

31、，卻，卻“不復(fù)得不復(fù)得路路”。作者這樣寫的目的是什。作者這樣寫的目的是什么么? ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。同時(shí)增加文章的神秘色彩。答案應(yīng)是兩方面：答案應(yīng)是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉之戰(zhàn)，三國歸晉。二是當(dāng)時(shí)動亂、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和人民二是當(dāng)時(shí)動亂、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。痛苦

32、的生活。 “此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。測。背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年大約作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役

33、繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。人民的剝削和壓榨。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對社會現(xiàn)實(shí)對社會現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對美好生活的向往對美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者現(xiàn)作者對理想對理想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和對現(xiàn)實(shí)對現(xiàn)實(shí)動亂、黑暗生活的不滿。動亂、黑暗生活的不滿。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：向往、不滿。向往、不滿。它只是作者追求的一種美好境界，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿

34、的精神寄托。一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)的愿望，也是對當(dāng)時(shí)社會黑暗現(xiàn)實(shí)的社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社。但他又帶有一定的復(fù)

35、古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會不滿社會現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托?，F(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。的田

36、園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。返回上頁 下頁 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價(jià)？怎樣評價(jià)？桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源：桃花源：進(jìn)入進(jìn)入桃花源：桃花源：離開離開桃花源：桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無似有若無所感所感和平安寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想寫法借鑒寫法借鑒 1、以虛諷實(shí)以虛諷實(shí)：虛構(gòu)：虛構(gòu)“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。寫，卻使人物景物歷歷在目