西方繪畫藝術(shù)中的女性形象比較

1、2012-2013春季學(xué)期西方繪畫中的藝術(shù)與科學(xué) 通識(shí)課西方繪畫中的藝術(shù)與科學(xué)1300R006 （考試論文）姓名：學(xué)號(hào)：11120464評(píng)分： 西方繪畫中的女性形象 -女性形象與時(shí)代背景摘要：。關(guān)鍵字：正文：對(duì)于女性的描寫在西方繪畫中歷來都是一個(gè)熱門主題，這不僅在于女性具有獨(dú)特的線條美，繪畫中的女性是靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美的結(jié)合，更在于對(duì)于女性形象的描述從一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。我將截取從意大利文藝復(fù)興時(shí)期到二十世紀(jì)中期的這一段時(shí)間，從繪畫中女性的變更討論時(shí)代的變遷。然而，盡管事實(shí)是在長(zhǎng)長(zhǎng)的七百多年里繪畫中的女性形象發(fā)生了很大的改變，但是我們可以發(fā)現(xiàn)的是它總少不了一種宗教的意味。早期文藝復(fù)興

2、的繪畫中，我們可以看到的最多的是被照耀在神圣光環(huán)下的女子和帶有宗教意義的女子。這當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的文化有一定的聯(lián)系，文藝復(fù)興時(shí)期宗教在西方國(guó)家占有很高的決策地位，這種莊重的組織通常也伴隨著給人肅穆的感覺，當(dāng)時(shí)的人通常生活在他們自己創(chuàng)造的神的世界下，那些被賦予了神圣光環(huán)的女性形象其實(shí)距離現(xiàn)實(shí)生活十分的遙遠(yuǎn)，他們都擁有自己典型的特征：他們被賦予了神圣的光環(huán)。人們賦予這些圣母或者是宙斯等的神話人物決定人們命運(yùn)的神圣權(quán)力。如西莫內(nèi).馬丁尼的圣母子，是一副比較有代表意義的油畫，該油畫中的圣母是一個(gè)比較典型的宗教形象，而這類油畫的畫風(fēng)通常又很符合宗教的嚴(yán)肅意味，顯得比較端莊，神圣而肅穆。畫面顯得不具有立體化，缺

3、乏空間感，畫面中以具有裝飾意味的色調(diào)和場(chǎng)景為主。而在文藝復(fù)興中后期，油畫作品相對(duì)于之前的發(fā)生了很大的改變，一方面由于歐洲的解剖學(xué)發(fā)展的迅速使得一部分的藝術(shù)家對(duì)人體的結(jié)構(gòu)有了更進(jìn)一步的了解。另一方面，當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)具有革命性轉(zhuǎn)變的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)使得越來越多的人形成了以人文主義為代表的思想體系。而這兩個(gè)方面的改革使得當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)也產(chǎn)生了很大的改變。改變之一就是，在人物的刻畫方面和空間的立體感方面有了很大的進(jìn)步。人物的刻畫更加的細(xì)膩，人物的比例更加符合現(xiàn)實(shí)中的人物，而在細(xì)節(jié)方面，處理得也相對(duì)更加生動(dòng)，畫面中的女性由原來的表情單一，僵硬、沒有生動(dòng)感變得開始給人一種溫暖的感

4、覺，逐漸開始向和藹可親、溫和的臉龐，靈動(dòng)的身體線條開始轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在畫風(fēng)上也發(fā)生了很大的改變，文藝復(fù)興早期的畫風(fēng)是嚴(yán)肅，死板的。而出現(xiàn)人文主義之后，畫風(fēng)開始變得明朗，整體的意境明快，豐富。如馬薩橋的逐出樂園： 逐出樂園這其實(shí)與很多資本主義影子出現(xiàn)之后的許多藝術(shù)家嘗試著探索不同于宗教神權(quán)控制之下的藝術(shù)呈現(xiàn)方式有關(guān)系。當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在繪畫作品中就是兩種不同的藝術(shù)變革方式之間的爭(zhēng)斗。我們知道的是：藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新會(huì)受到艱辛和各種磨難的影響，這種藝術(shù)創(chuàng)新和探索只能緩慢的進(jìn)行而且會(huì)受到各種艱難險(xiǎn)阻。這樣的進(jìn)化方式或者說是變革方式所導(dǎo)致的結(jié)果就是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家擁有一種極力擺脫繪畫舊思想，表現(xiàn)出新思想

5、但是在某種程度上又受到宗教思想的影響。但有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，當(dāng)時(shí)的人文思想正在挑戰(zhàn)著各種神學(xué)論，現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格正在同文藝復(fù)興時(shí)期的思想做劇烈的斗爭(zhēng)，也是封建性的思想即將被打破的黎明。我前文說過的是，在這七百多年中，我們總可以很大程度上或者是微妙的看到宗教思想的影子，十七世紀(jì)的西方繪畫世界里，我們依然可以看到很多帶有宗教意味的女性題材的創(chuàng)作在這樣的具有時(shí)代特點(diǎn)的作品中出現(xiàn)。而我想說的就是：十七世紀(jì)的繪畫風(fēng)格就是文藝復(fù)興后的一個(gè)延續(xù)和發(fā)展，它依然保持了豐富明亮的色彩，飽和的色彩和優(yōu)雅動(dòng)感的畫面。如果說有更深一步的發(fā)展的話，那我想就是人們產(chǎn)生了更多對(duì)于宗教的批判和懷疑的態(tài)度。從當(dāng)時(shí)的油畫中我們可以

6、發(fā)現(xiàn)，先前那充滿神圣感，莊嚴(yán)不可侵犯的圣母如今在畫中看來就是一個(gè)與其信仰者一樣平窮，無助的婦女。然而我們概括著看，不管過了多少時(shí)間，不管西方繪畫中的女性角色產(chǎn)生了多大的變化，凡是帶有宗教意味的和文學(xué)性質(zhì)的繪畫作品中，女性形象一直都存在相同的特征：她們被賦予了神圣的光環(huán)，并且是宗教儀式中極其重要的角色，她們也是畫面主題中深刻人文內(nèi)涵和宗教象征意味的載體。十六、十七世紀(jì)，人們就已經(jīng)開始大膽打破之前神話題材和宗教題材的束縛，描繪日常生活中一些家庭成員和普通百姓的千姿百態(tài)，那時(shí)候的女性已經(jīng)脫離了那種嚴(yán)肅，高貴的形象。顯得很靈動(dòng)溫暖，描繪的通常有親人，女兒，妻子，女仆等等，畫面的風(fēng)格大多都是和諧，自然的

7、。如著名畫作傘中，以前畫作中很少涉及的社會(huì)底層的女性表現(xiàn)的很有生活的感覺，畫中的女郎絲毫沒有矯揉的模樣，生動(dòng)的表現(xiàn)出了她們內(nèi)心的快樂和愉悅。而到了十九世紀(jì)，整個(gè)西方繪畫的風(fēng)格中又產(chǎn)生了另外一種方式，在很多的畫家所作的藝術(shù)作品中，更多的加入了皇室層面的人物以及上流社會(huì)的人物。繪畫中的主題通常都是一些貴族中的女子，為人們作畫仿佛成了貴族人士的權(quán)力。早期的這類皇室作品還沒有脫離宗教的意味，作品的風(fēng)格略顯的優(yōu)點(diǎn)嚴(yán)肅，尚未脫離文藝復(fù)興時(shí)期的宗教思想。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，描繪貴族的作品開始逐漸脫離虛構(gòu)和宗教的影響，繪畫的表現(xiàn)開始著重向身份階層和社會(huì)背景開始轉(zhuǎn)變，當(dāng)然最主要的一個(gè)原因是十九世紀(jì)后，皇家勢(shì)力的

8、影響力不斷擴(kuò)大，使得他們占據(jù)了社會(huì)的主流。另一方面，有權(quán)的皇室成員召集當(dāng)時(shí)技術(shù)最高超的畫家成為他們的宮廷畫師來描繪他們的生活。在宮廷畫師大量的作品中，許多以皇族為主題的肖像畫顯得十分的高貴典雅，對(duì)于人物的刻畫更是非常的細(xì)微。如佛朗索瓦的奧地利的伊麗莎白： 奧地利的伊麗莎白當(dāng)然，這些作品也間接的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)人群許多有名望的女子附庸風(fēng)雅，奢華、悠閑的日常生活。從另一個(gè)角度講，由于當(dāng)時(shí)皇室貴族的極大權(quán)力，使得當(dāng)時(shí)的宮廷畫師作畫的目的主要是為了取悅那些上流社會(huì)的人，將他們的各種行為和肖像極度美化和裝飾，雖然是對(duì)上流社會(huì)人士的丑陋惡行的掩飾，但是又將他們外表光鮮亮麗，整天無所事事的現(xiàn)實(shí)暴露無遺。

9、如著名畫作蓬巴杜夫人。 蓬巴杜夫人十九世紀(jì)在整個(gè)歐洲工業(yè)化進(jìn)程加快，人們的生活節(jié)奏像是一架飛快的列車。在繪畫方面，也發(fā)生了很大的改變。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展使得人們開始更多的關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的問題而非各種帶有各種神話性質(zhì)的神權(quán)。因?yàn)樗麄冎?，社?huì)底層的民眾的生活是社會(huì)絕大部分人生活狀況的直接表達(dá)。在這個(gè)時(shí)候，繪畫中對(duì)于女性的描寫則開始漸漸轉(zhuǎn)移重心。直到二十世紀(jì)，繪畫中描寫女性的重心已經(jīng)從很大程度上轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)家本身對(duì)于世界觀，對(duì)于他們自身對(duì)于世界認(rèn)識(shí)的表達(dá)。不同流派間女性形象在畫布上看上去不一樣，但一樣的是作者的創(chuàng)作油畫時(shí)的心情，不同的畫風(fēng)和任務(wù)構(gòu)造是畫家們所要表現(xiàn)的重點(diǎn)而不是畫面中的人物臉龐有多么精細(xì)。女性的形象在整個(gè)二十世紀(jì)開始變得樣式越來越多，五光十色，色彩繽紛。這其中很多畫作都直接沖擊人們的視覺。如費(fèi)爾南*萊熱的畫作三個(gè)女人中，框框圈圈的構(gòu)造取代了之前畫師對(duì)于人物各方面構(gòu)造的精細(xì)描寫，帶給人們的強(qiáng)烈的視覺沖擊，但是同時(shí)也給了人們更多遐想的空間。 費(fèi)爾南*萊熱三個(gè)女人從中我們可以發(fā)現(xiàn)，極端化的對(duì)于女性的描寫，極端化的個(gè)人描寫已經(jīng)成為畫家心中心情的表達(dá)，這些形象很大程度上被用來抒發(fā)個(gè)人感情。資本主義時(shí)代下的變遷對(duì)社會(huì)中下層人的迫害被表現(xiàn)在各式各樣的畫作中，痛苦、煩惱、壓抑、害怕等等