左傳鄭伯克段于焉

1、大學(xué)語(yǔ)文1 關(guān)于關(guān)于左傳左傳 左傳左傳的特點(diǎn)和價(jià)值的特點(diǎn)和價(jià)值 左傳左傳鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢大學(xué)語(yǔ)文2 春秋左氏傳春秋左氏傳 左傳左傳又稱(chēng)又稱(chēng) 左氏春秋左氏春秋 大學(xué)語(yǔ)文3 春秋左氏傳春秋左氏傳 顧名思義，是一位姓左或左丘的人是一位姓左或左丘的人（復(fù)姓，1.官職;2.少數(shù)民族;3.地理方位東郭、南郭、西門(mén)、東方）為為春秋春秋所作所作的的傳傳。 關(guān)于左傳的作者，學(xué)術(shù)界有不同的看法。目前比較流行的觀點(diǎn)認(rèn)為左傳是春秋晚期魯國(guó)史官左丘明創(chuàng)作的，不過(guò)最后成書(shū)大致是在戰(zhàn)國(guó)的中期，這中間又經(jīng)過(guò)了他人的增補(bǔ)。大學(xué)語(yǔ)文4 春秋春秋原是東周時(shí)期各國(guó)史書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。原是東周時(shí)期各國(guó)史書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。 當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)都設(shè)有專(zhuān)

2、門(mén)的史官記載本國(guó)發(fā)生的大小事件，他們編寫(xiě)的歷史書(shū)都叫“春秋”。 但除了魯國(guó)的“春秋”以外，其它各國(guó)的“春秋”都沒(méi)有保存下來(lái)。 現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的春秋春秋，據(jù)說(shuō)是孔子依據(jù)，據(jù)說(shuō)是孔子依據(jù)魯國(guó)史官編寫(xiě)的魯國(guó)史官編寫(xiě)的“春秋春秋”重新加以整理修訂而成的，重新加以整理修訂而成的， 后來(lái)成為儒家的重要經(jīng)典后來(lái)成為儒家的重要經(jīng)典 春秋經(jīng)春秋經(jīng)。 春秋記載的歷史（魯隱公元年即BC722年魯哀公14年即BC481年）被稱(chēng)為春秋時(shí)期。 大學(xué)語(yǔ)文5 春秋記載歷史過(guò)于簡(jiǎn)略，而且也不完備，242年的歷史只有一萬(wàn)八千多字，連這段歷史的輪廓都沒(méi)有很好地描畫(huà)出來(lái)。于是又出現(xiàn)了對(duì)春秋作補(bǔ)充說(shuō)明的三種講解本、傳授

3、本，即：即： 左傳左傳 左丘明左丘明“春秋三春秋三傳傳” ” 公羊傳公羊傳 公羊高公羊高 三位解說(shuō)傳授者 谷梁傳谷梁傳 谷梁赤谷梁赤 公羊傳和谷梁傳主要是闡明春秋經(jīng)的微言大義，對(duì)史實(shí)的補(bǔ)充很少，歷史價(jià)值遠(yuǎn)不如左傳。大學(xué)語(yǔ)文6春秋筆法春秋筆法微言大義微言大義它是綱目式的記載，文句極簡(jiǎn)短，幾乎沒(méi)有描寫(xiě)的成分，但用詞極其簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，最突出的特點(diǎn)就是寓褒貶于事件的“春秋筆法”，相傳孔子按照自己的觀點(diǎn)對(duì)一些歷史人物和事件作了評(píng)判并選擇他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)暗寓褒貶之意，就是所謂的一字寓褒貶，如宣公二年“秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋”，趙盾并沒(méi)有殺晉靈公，但是作為晉國(guó)的執(zhí)政大臣，他對(duì)上沒(méi)能勸諫晉靈公改過(guò)

4、自新，對(duì)下沒(méi)有能阻止臣子殺君王，雖然不知情，但弒君事件發(fā)生時(shí)又沒(méi)有逃出晉國(guó)國(guó)境，因此對(duì)于弒君事件他必須全權(quán)負(fù)責(zé)；因?yàn)槭浅細(xì)⒕?，是大逆不道、犯上作亂，故用“弒”字；因?yàn)闀x靈公是昏君，故直書(shū)其名“夷皋”（古人除父母對(duì)子女、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩直呼其名外，對(duì)他人不稱(chēng)其名而稱(chēng)其字，以示尊敬。）但由于春秋用詞太簡(jiǎn)潔，如果不加以解釋?zhuān)奈⒀源罅x人們無(wú)法理解；另外，由于春秋的敘事太簡(jiǎn)單，人們從中無(wú)法知道這件歷史事實(shí)的前因后果和來(lái)龍去脈，因而，在對(duì)春秋的“微言大義”進(jìn)行解釋的同時(shí)，還需要對(duì)歷史事實(shí)的來(lái)龍去脈、前因后果進(jìn)行補(bǔ)充。大學(xué)語(yǔ)文7 傳記：列傳、外傳、別傳、小傳傳 敘述歷史故事的作品：水滸傳 解釋經(jīng)典文獻(xiàn)的著作：

5、經(jīng)傳大學(xué)語(yǔ)文8左傳左傳的特點(diǎn)和價(jià)值的特點(diǎn)和價(jià)值大學(xué)語(yǔ)文9 左氏春秋左氏春秋大學(xué)語(yǔ)文101 1、左傳左傳是一部重要的、獨(dú)立的歷史著作。是中是一部重要的、獨(dú)立的歷史著作。是中國(guó)第一部國(guó)第一部敘事詳明敘事詳明的編年體歷史著作。的編年體歷史著作。 所謂編年體史書(shū)，是以國(guó)君在位的年份為線索記載歷史。 因?yàn)楝F(xiàn)存春秋是魯國(guó)的史書(shū)，所以春秋左氏傳記載歷史就以魯國(guó)國(guó)君在位的順序?yàn)榫€索。春秋時(shí)期魯國(guó)共有12位君主，即隱桓莊閔、僖文宣成、襄昭定哀。 左傳左傳保存了大量的歷史資料，它的實(shí)際記事保存了大量的歷史資料，它的實(shí)際記事止于魯?shù)抗?4年（BC453年）比比春秋經(jīng)春秋經(jīng)多了多了2828年。年。 全書(shū)全書(shū)1818萬(wàn)

6、字。萬(wàn)字。遠(yuǎn)比春秋的內(nèi)容豐富，廣泛記敘了春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的斗爭(zhēng)和變革。春秋經(jīng)雖然也是一部編年體歷史著作，但是因?yàn)橛浭绿?jiǎn)略，所以影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上左傳。大學(xué)語(yǔ)文11 2 2、左傳左傳是一部杰出的歷史散文巨著。是一部杰出的歷史散文巨著。是光輝的散文典范。 文筆簡(jiǎn)練流暢，善于敘事和刻劃人物，有很高的語(yǔ)言修養(yǎng)文筆簡(jiǎn)練流暢，善于敘事和刻劃人物，有很高的語(yǔ)言修養(yǎng) ； 在處理復(fù)雜的歷史材料方面，也表現(xiàn)出非凡的能力，特別是描寫(xiě)戰(zhàn)在處理復(fù)雜的歷史材料方面，也表現(xiàn)出非凡的能力，特別是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得井井有條；爭(zhēng)，作者把紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得井井有條； 作者的許多外交辭令也寫(xiě)得極

7、為出色，使我們切實(shí)地感受到古代漢作者的許多外交辭令也寫(xiě)得極為出色，使我們切實(shí)地感受到古代漢語(yǔ)豐富的表現(xiàn)力。語(yǔ)豐富的表現(xiàn)力。 總之，總之，左傳左傳一書(shū)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史面貌，因此自魏晉以來(lái)一書(shū)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史面貌，因此自魏晉以來(lái)左傳左傳就壓倒了就壓倒了公羊公羊、谷梁谷梁二傳。對(duì)后代的歷史學(xué)、文學(xué)等二傳。對(duì)后代的歷史學(xué)、文學(xué)等都產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。都產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。當(dāng)初經(jīng)、傳分開(kāi)的不編在一起，古人稱(chēng)之為“別本單行”。西晉杜預(yù)把春秋經(jīng)和左傳按年編插在一起春秋左氏經(jīng)傳集解 ，從此左傳與春秋就合在一起了。 幾千年來(lái),它深受崇奉,影響了一代又一代史學(xué)、文學(xué)寫(xiě)作者,被譽(yù)為“圣文之羽翮,記籍之冠

8、冕” 劉勰文心雕龍.史傳、“立言之高標(biāo),著作之良模”(劉知幾史通)。大學(xué)語(yǔ)文12 鄭伯克段于鄢大學(xué)語(yǔ)文13 本文是本文是左傳左傳的名篇之一。是的名篇之一。是左傳左傳開(kāi)頭開(kāi)頭最詳細(xì)的一篇膾炙人口的敘事文字。最詳細(xì)的一篇膾炙人口的敘事文字。 描寫(xiě)了描寫(xiě)了魯隱公元年即BC722年發(fā)生在鄭國(guó)的鄭莊公和發(fā)生在鄭國(guó)的鄭莊公和他他的母親武姜、弟弟叔段之間的一場(chǎng)萁的母親武姜、弟弟叔段之間的一場(chǎng)萁(q)豆相煎、同豆相煎、同室操戈的殘酷斗爭(zhēng)。室操戈的殘酷斗爭(zhēng)。 春秋經(jīng)春秋經(jīng)用用“鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢”一句話(huà)作了概括一句話(huà)作了概括記記載。載。 “鄭伯鄭伯”指鄭莊公。指鄭莊公。 “ “伯伯”是鄭國(guó)國(guó)君的爵位名。是

9、鄭國(guó)國(guó)君的爵位名。 春秋時(shí)期周天子分封諸侯有公、侯、伯、子、男五等爵位大學(xué)語(yǔ)文14 春秋魯隱公元年記載_“夏五月，鄭伯克段于鄢” 9個(gè)字，只告訴人們鄭莊公在鄢地打敗了他的弟弟共叔段這一歷史事件，后人實(shí)在無(wú)法從這樣一句話(huà)了解這一歷史事件的前因后果，鄭莊公和他的弟弟段為什么骨肉相殘、兵戎相見(jiàn)？他們的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？怎樣激化的？如何解決的？ 左傳用了540個(gè)字，對(duì)這句話(huà)作了詳細(xì)的說(shuō)明，將事件的前因后果、來(lái)龍去脈交代得清清楚楚，文章的敘述有起因、有經(jīng)過(guò)、有人物對(duì)話(huà)、有情節(jié)細(xì)節(jié)等。后來(lái)人們就把后來(lái)人們就把“鄭伯克段于鄭伯克段于鄢鄢”這句經(jīng)文用作了文章的題目。這句經(jīng)文用作了文章的題目。大學(xué)語(yǔ)文15 左傳

10、解說(shuō)解說(shuō)“鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢”微言大義：微言大義： 書(shū)曰：書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢。鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也：謂之鄭弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。志。不言出奔，難之也。 段不弟，故不言弟；公叔段作為弟弟而不守為弟之道，所以史官也就沒(méi)有說(shuō)明他是莊公的弟弟； 如二君，故曰克； 莊公與公叔段之間的矛盾斗爭(zhēng)就如同是兩個(gè)敵對(duì)的君主之間的斗爭(zhēng)，所以用“克”字； 稱(chēng)鄭伯，譏失教也：稱(chēng)鄭伯，是指責(zé)莊公對(duì)自己的弟弟有失教誨，養(yǎng)成其惡。可以說(shuō)，事情的發(fā)展是莊公蓄意安排的，所以不言鄭伯為兄，而以爵位稱(chēng)之。 謂之鄭志。 春秋

11、經(jīng)這樣的記載表達(dá)出了莊公的本心。 不言出奔，難之也。不說(shuō)“出奔”，是由于史官下筆有為難之處，即“出奔”在當(dāng)時(shí)是對(duì)有罪而出逃的人而言，此處如果寫(xiě)公叔段出奔，則有專(zhuān)罪公叔段之嫌，其實(shí)筆者認(rèn)為鄭莊公在此事是也有罪過(guò)。大學(xué)語(yǔ)文16從左丘明的敘述，我們知道了這一事件的全部過(guò)程。 原來(lái)，鄭莊公的母親姜氏偏愛(ài)小兒子公叔段，想讓公叔段取代哥哥嫡長(zhǎng)子的位置而繼承君位，由于丈夫鄭武公的反對(duì)，姜氏沒(méi)能達(dá)到目的。鄭武公去世后鄭莊公繼位，將弟弟封在京邑。公叔段在京邑不斷擴(kuò)充勢(shì)力，在姜氏的支持下形成對(duì)鄭莊公的巨大威脅。鄭莊公老謀深算，表面上對(duì)姜氏很尊重，對(duì)公叔段采取縱容的態(tài)度，一旦時(shí)機(jī)成熟，馬上派兵伐段，奪了他的封地，迫

12、使他流亡異國(guó)。大學(xué)語(yǔ)文17 初，鄭武公娶于申，初，鄭武公娶于申， 初：當(dāng)初。初：當(dāng)初。左傳左傳在追述以前的事情時(shí)，習(xí)慣上都用在追述以前的事情時(shí)，習(xí)慣上都用“初初”。 本文講的是隱公元年（本文講的是隱公元年（BC722BC722）發(fā)生的事情，作者為了）發(fā)生的事情，作者為了說(shuō)清此事的來(lái)龍去脈，就用說(shuō)清此事的來(lái)龍去脈，就用“初初”字把時(shí)間向前推移了字把時(shí)間向前推移了3939年，追述到鄭莊公的母親出嫁鄭國(guó)的那一年，即年，追述到鄭莊公的母親出嫁鄭國(guó)的那一年，即BC761BC761年。年。 這一句中這一句中“鄭武公鄭武公”（掘突）是謚號(hào)，下一句是謚號(hào)，下一句“莊公莊公”也也是謚號(hào)。是謚號(hào)。 謚（shi4）

13、號(hào)，是在一國(guó)的君主或大臣去世以后，根據(jù)他的生平事跡、所做所為封的號(hào)，帶有蓋棺論定的性質(zhì)。 因?yàn)椤班嵅硕斡谯场边@一歷史是在鄭武公和莊公去世后整理出來(lái)的，所以敘述他們生前的活動(dòng)都要用他們死后的謚號(hào)，這是古代史書(shū)敘事的習(xí)慣。 申：申國(guó)。申：申國(guó)。申國(guó)的國(guó)姓是姜姓，鄭國(guó)的國(guó)姓與周天子同姓姬申國(guó)的國(guó)姓是姜姓，鄭國(guó)的國(guó)姓與周天子同姓姬。同同姓不婚，鄭國(guó)國(guó)君姓不婚，鄭國(guó)國(guó)君必須必須娶異姓國(guó)女子為妻。娶異姓國(guó)女子為妻。大學(xué)語(yǔ)文18曰武姜。曰武姜。 曰武姜：娶的妻子叫武姜。曰武姜：娶的妻子叫武姜?！拔湮洹笔钦煞虻闹u號(hào)，是丈夫的謚號(hào)，“姜姜”是娘家的姓，合而為名。是娘家的姓，合而為名。 當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶妻，

14、后來(lái)稱(chēng)為武姜。當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶妻，后來(lái)稱(chēng)為武姜。生莊公及生莊公及共共叔段。叔段。 “生生”的主語(yǔ)承上省略，是的主語(yǔ)承上省略，是“姜氏生姜氏生”。 莊公是鄭國(guó)國(guó)君，所以用謚號(hào)稱(chēng)述他。莊公是鄭國(guó)國(guó)君，所以用謚號(hào)稱(chēng)述他。 共叔段：共叔段：“段段”是名，是名，“叔叔”是弟弟的意思，是弟弟的意思，“共共”是是段后來(lái)失敗流亡的諸侯國(guó)名。段后來(lái)失敗流亡的諸侯國(guó)名。 姜氏生了莊公和共叔段。姜氏生了莊公和共叔段。大學(xué)語(yǔ)文19莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。 寤：本指睡醒，這里是通假字，通寤：本指睡醒，這里是通假字，通“牾牾”，倒著。，倒著?！板诲簧本褪堑股?，胎

15、兒出生的時(shí)候腳先出來(lái)，也就是難產(chǎn)。就是倒生，胎兒出生的時(shí)候腳先出來(lái)，也就是難產(chǎn)。 史記史記鄭世家鄭世家里記載這件事情說(shuō)：里記載這件事情說(shuō)：“生之難。生之難?！笨梢耘c此處相可以與此處相互印證。互印證。 驚：吃驚，受驚，驚：吃驚，受驚，不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)用法，不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)用法，“驚姜氏驚姜氏”意意思是使姜氏受驚。思是使姜氏受驚。 莊公出生的時(shí)候難產(chǎn)，使姜氏受驚，所以取名莊公出生的時(shí)候難產(chǎn)，使姜氏受驚，所以取名叫寤生叫寤生以志不忘，姜氏于是憎惡他。，姜氏于是憎惡他。大學(xué)語(yǔ)文20 生莊公時(shí)武姜受到驚嚇和 痛苦。作為嬰 兒的莊公本來(lái)無(wú)法承擔(dān)任何責(zé)任。 但是貴族階級(jí)的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活和習(xí)慣意識(shí)已經(jīng)使武

16、姜的心理墮落到極端自私的程度。 她根據(jù) 極端的個(gè)人利害來(lái)決定對(duì)一切人和事的看法與態(tài) 度，甚至對(duì)親生兒子也不例外。 由“莊公寤生” 而“遂惡之”，這個(gè)生活細(xì)節(jié)和一個(gè)“遂”字，把出身侯門(mén)的姜氏的任性、偏執(zhí)、褊（bian3）狹充分地表現(xiàn)出來(lái)。 大學(xué)語(yǔ)文21 愛(ài)共叔段，欲立之，愛(ài)共叔段，欲立之， 姜氏喜歡共叔段，想要立他作太子。姜氏喜歡共叔段，想要立他作太子。 亟請(qǐng)于武公。公弗許。亟請(qǐng)于武公。公弗許。 亟亟 (q(q) ) ：副詞，屢次。：副詞，屢次。亟亟(j(j) )，意意“急急”。 弗：否定副詞，很多學(xué)者認(rèn)為弗：否定副詞，很多學(xué)者認(rèn)為“弗弗”是是“不之不之”的的合音形式。合音形式。 許：答應(yīng)，同意

17、。許：答應(yīng)，同意。 屢次向鄭武公請(qǐng)求屢次向鄭武公請(qǐng)求廢長(zhǎng)立幼，武公一直不肯答，武公一直不肯答應(yīng)。應(yīng)。在這種極度自私的母愛(ài)支配下，武姜開(kāi)始以私情干政，為小兒子爭(zhēng)奪政治地位，并且步步升級(jí)，愈演愈烈?；杪樆杪槾髮W(xué)語(yǔ)文22 古人立儲(chǔ)的原則是君主世襲制，傳給兒子或者是兄弟。有四個(gè)選項(xiàng)： 立嫡、立長(zhǎng)、立賢、立愛(ài)。立嫡、立長(zhǎng)、立賢、立愛(ài)。 古代的君王君主，妻生的兒子叫嫡子，妾生的兒子叫庶子，選接班人的時(shí)候首先要從妻的兒子當(dāng)中去選，這叫做“立嫡”。那么如果有好多嫡子，都是正妻生的，選誰(shuí)呢？選年紀(jì)最大的，這叫做“立長(zhǎng)”。沒(méi)有嫡子，都是庶子，也要立長(zhǎng)。這叫做立子以嫡，或者立子以長(zhǎng)，不以賢，不是看誰(shuí)才能最好。 如果

18、這兩條原則不能遵守，退一步，“立賢”也是可以接受的，因?yàn)槟氵x了一個(gè)最能干的，還是對(duì)大家有好處的，這個(gè)社會(huì)輿論或者是其他的人都還能夠接受。 最不能接受的是“立愛(ài)”，就是喜歡哪個(gè)兒子就立哪個(gè)兒子。 想當(dāng)年漢高祖劉邦本想立的太子是戚夫人所生的兒子趙王如意，滿(mǎn)朝反對(duì)，最后還是立了呂后生的劉盈。大學(xué)語(yǔ)文23 以上第一段，敘述以上第一段，敘述“鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢”的的背景，著背景，著重寫(xiě)姜氏對(duì)兩個(gè)兒子的愛(ài)惡之偏。重寫(xiě)姜氏對(duì)兩個(gè)兒子的愛(ài)惡之偏。 武姜對(duì)兩個(gè)親生兒子的截然相 反的情感態(tài)度： “惡”鄭莊公，而“愛(ài)”共叔段。 這里作者并沒(méi)有違背史學(xué)家的外觀視點(diǎn)，因?yàn)槲浣?“愛(ài)” “惡”是一種不加掩飾的外露

19、情感。在這種外露情感背后，隱藏著一種畸形的，變態(tài)的母性心理。 正是母親的偏寵偏愛(ài)，導(dǎo)致了兄弟之間后來(lái)骨肉相殘的悲劇。 交待故事緣起，預(yù)示矛盾發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文24 及莊公即位，為之請(qǐng)制。及莊公即位，為之請(qǐng)制。 及：等到。及：等到。 即位：就位，指開(kāi)始做國(guó)君。即位：就位，指開(kāi)始做國(guó)君。 為為（wei4）：介詞，替，給。：介詞，替，給。 之：指代共叔段。之：指代共叔段。 制：地名，在今河南省汜制：地名，在今河南省汜（si4）水縣西，又名虎牢，原水縣西，又名虎牢，原為東虢為東虢（guo2）國(guó)領(lǐng)地，東虢國(guó)被鄭桓公所滅，制就成為鄭國(guó)國(guó)領(lǐng)地，東虢國(guó)被鄭桓公所滅，制就成為鄭國(guó)的領(lǐng)地。的領(lǐng)地。 等到鄭莊公就位的時(shí)

20、候，姜氏替共叔段請(qǐng)求制等到鄭莊公就位的時(shí)候，姜氏替共叔段請(qǐng)求制為封地。為封地。姜氏為叔段指名索要地勢(shì)險(xiǎn)要、便于攻守的軍事重地制，企圖使叔段有一個(gè)安身發(fā) 展之所，等待時(shí)機(jī)，用武力除去莊公。大學(xué)語(yǔ)文25公曰：公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命?！?公：鄭莊公。公：鄭莊公。這里這里“公公”是諸侯的一種統(tǒng)稱(chēng)，與公侯伯子男五是諸侯的一種統(tǒng)稱(chēng)，與公侯伯子男五等爵位中的公爵不是一回事。此處等爵位中的公爵不是一回事。此處“公公”字的使用體現(xiàn)家庭內(nèi)部的母子字的使用體現(xiàn)家庭內(nèi)部的母子關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊系木缄P(guān)系。關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊系木缄P(guān)系。 巖：險(xiǎn)峻，險(xiǎn)要。邑：人群聚居的

21、地方。巖：險(xiǎn)峻，險(xiǎn)要。邑：人群聚居的地方。 虢叔：是東虢國(guó)的國(guó)君，虢叔：是東虢國(guó)的國(guó)君，東虢封國(guó)始于虢仲，虢仲死后虢叔東虢封國(guó)始于虢仲，虢仲死后虢叔繼位，繼位，國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)鄭語(yǔ)：“虢叔恃勢(shì)。虢叔恃勢(shì)?！表f昭注：韋昭注：“勢(shì)，地勢(shì)。勢(shì)，地勢(shì)。”史史記記里也記載說(shuō)虢叔依仗制的地勢(shì)險(xiǎn)要，傲威不馴，鄭武公的父親鄭桓里也記載說(shuō)虢叔依仗制的地勢(shì)險(xiǎn)要，傲威不馴，鄭武公的父親鄭桓公就率領(lǐng)軍隊(duì)將他消滅了。公就率領(lǐng)軍隊(duì)將他消滅了。 死焉：死在那里。死焉：死在那里。 “ “唯命唯命”是是“唯命是聽(tīng)唯命是聽(tīng)”的省略，這種省略形式在的省略，這種省略形式在左左傳傳里很常見(jiàn)，大概是當(dāng)時(shí)的習(xí)語(yǔ)。里很常見(jiàn)，大概是當(dāng)時(shí)的習(xí)語(yǔ)。

22、大學(xué)語(yǔ)文26 鄭莊公說(shuō)：鄭莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔死在那制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔死在那里，如果提出別的地方，我唯命是聽(tīng)。里，如果提出別的地方，我唯命是聽(tīng)。” 制既然是一個(gè)十分險(xiǎn)要的地方，姜氏要求把制封給共叔制既然是一個(gè)十分險(xiǎn)要的地方，姜氏要求把制封給共叔段，顯然是有所企圖。段，顯然是有所企圖。 鄭莊公的回答表面上看很關(guān)心弟弟的命運(yùn)，很尊重姜鄭莊公的回答表面上看很關(guān)心弟弟的命運(yùn)，很尊重姜氏，實(shí)際上冷靜理性，不留余地。氏，實(shí)際上冷靜理性，不留余地。大學(xué)語(yǔ)文27請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。 這三句話(huà)換了三個(gè)主語(yǔ)，并且都省略了。這三句話(huà)換了三個(gè)主語(yǔ)，并且都省略了?！罢?qǐng)

23、京請(qǐng)京”的主的主語(yǔ)是姜氏；語(yǔ)是姜氏；“使居之使居之”的主語(yǔ)是鄭莊公；的主語(yǔ)是鄭莊公；“謂之謂之”一句的邏一句的邏輯主語(yǔ)社會(huì)上的人們。輯主語(yǔ)社會(huì)上的人們。 左傳左傳中中“謂之謂之”是一個(gè)常見(jiàn)的句式，指當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們普遍這是一個(gè)常見(jiàn)的句式，指當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們普遍這樣稱(chēng)說(shuō)，這樣認(rèn)為。樣稱(chēng)說(shuō)，這樣認(rèn)為?！爸^之謂之”的主語(yǔ)通常不出現(xiàn)。的主語(yǔ)通常不出現(xiàn)。 京：地名，今河南省滎京：地名，今河南省滎（xing2）陽(yáng)縣東南。京是國(guó)都新陽(yáng)縣東南。京是國(guó)都新鄭之外鄭國(guó)最大的城邑。鄭之外鄭國(guó)最大的城邑。 使居之：使共叔段居住在京這個(gè)地方。使居之：使共叔段居住在京這個(gè)地方。 姜氏又請(qǐng)求京邑，莊公同意姜氏又請(qǐng)求京邑，莊公同

24、意讓共讓共叔段居住在這叔段居住在這個(gè)地方，個(gè)地方，姜氏遭到拒絕后，又為小兒子求得地富人廣的京城， 繼續(xù)發(fā)展她的政治陰謀。大學(xué)語(yǔ)文28謂之京城大叔。謂之京城大叔。 大：即大：即“太太”，上古無(wú)上古無(wú)“太太”字，只有字，只有“大大”字，字，如如周易周易有有“大極大極”，春秋春秋有有“大子大子” ” 等。等?！疤笔呛笃鹱?。是后起字。 人們稱(chēng)他為京城太叔。人們稱(chēng)他為京城太叔。 “ “大大”有極、最、過(guò)分等意思，有極、最、過(guò)分等意思，“叔叔”通常是指小的，通常是指小的，排行在后的，把這兩個(gè)字放在一起稱(chēng)呼排行在后的，把這兩個(gè)字放在一起稱(chēng)呼“大叔大叔”，顯而易見(jiàn)，顯而易見(jiàn)不只是一種尊稱(chēng)，不只是一種尊稱(chēng)，

25、所以唐所以唐孔穎達(dá)注為：孔穎達(dá)注為：“以寵祿過(guò)度，時(shí)呼為大以寵祿過(guò)度，時(shí)呼為大叔。叔。” ” 可見(jiàn)鄭莊公對(duì)公叔段采取了驕寵縱容的態(tài)度?？梢?jiàn)鄭莊公對(duì)公叔段采取了驕寵縱容的態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文29 從對(duì)武姜“請(qǐng)制”、“請(qǐng)京”的不同態(tài)度， 可以看出莊公的用心。 從莊公出生的那一天起，武姜就憎惡他?？梢韵胍?jiàn)，這一切早已在莊公心里埋下了仇恨的 種子。他除掉弟弟、復(fù)母親的惡毒愿望，絕不會(huì) 比武姜的政治陰謀產(chǎn)生得更晚。 他對(duì)武姜和叔段早有戒心，絲毫不會(huì)放松警惕。因此，即位之初，他就防范著叔段據(jù)險(xiǎn)反叛。 莊公并不怕母親和弟弟聯(lián) 合作亂。作為一國(guó)之君，更可輕易置武姜、叔段于死地。大學(xué)語(yǔ)文30 但是他深知，此時(shí)武 姜和

26、叔段的陰謀還沒(méi)有顯露出來(lái)，過(guò)早地除掉他們，師出無(wú)名師出無(wú)名，就會(huì)失去人心，不利于自己的統(tǒng)治。 如果讓武姜和叔段的陰謀徹底暴露，就可以獲得充分的理由，名正言順名正言順地除掉他們。既解了心頭之恨，保證了自己的統(tǒng)治地位，又不至損傷自己的名聲。 他雖存心要陷叔段于可伐之地，但制邑太險(xiǎn)難除，而京城雖廣易克，且富。 所以，莊公委婉地拒絕了武 姜的制邑之請(qǐng)，卻爽快地讓叔段入居京城。 大學(xué)語(yǔ)文31祭仲曰：祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。 祭仲：鄭國(guó)大夫。祭仲：鄭國(guó)大夫。春秋時(shí)代大夫的地位在卿之下，士之上，大春秋時(shí)代大夫的地位在卿之下，士之上，大夫又分上、中、下三等。夫又分上、中、下三等。

27、 都：都邑，大城邑。都：都邑，大城邑。 城：城墻，這是城：城墻，這是“城城”的本義，后來(lái)引申出的本義，后來(lái)引申出“城市城市”的的意思。意思?！岸汲嵌汲恰奔创蟪鞘械某菈?。即大城市的城墻。 雉：古代丈量城墻的單位，古代城墻長(zhǎng)一丈高一丈是一雉：古代丈量城墻的單位，古代城墻長(zhǎng)一丈高一丈是一堵，三堵是一雉。百雉：三百平方丈。堵，三堵是一雉。百雉：三百平方丈。 國(guó)：指諸侯的封地。國(guó)：指諸侯的封地。 祭仲說(shuō)：祭仲說(shuō)：“都邑的城墻超過(guò)一百雉，是國(guó)家的都邑的城墻超過(guò)一百雉，是國(guó)家的禍害。禍害?！?” 外部人物開(kāi)始卷入了。外部人物開(kāi)始卷入了。大學(xué)語(yǔ)文32 先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小先王之制，大都不過(guò)

28、參國(guó)之一，中五之一，小九之一。九之一。 先王：指周代開(kāi)國(guó)君主周文王和周武王，他們所立下的先王：指周代開(kāi)國(guó)君主周文王和周武王，他們所立下的制度被奉為標(biāo)準(zhǔn)。制度被奉為標(biāo)準(zhǔn)。 國(guó)：指國(guó)都，具體地說(shuō)應(yīng)是國(guó)都的城墻或國(guó)都的規(guī)模。國(guó)：指國(guó)都，具體地說(shuō)應(yīng)是國(guó)都的城墻或國(guó)都的規(guī)模。 叁：同叁：同“三三”，數(shù)詞，這里用作動(dòng)詞，數(shù)詞，這里用作動(dòng)詞，“三國(guó)三國(guó)”意思是意思是將國(guó)都的城墻三等分，將國(guó)都的城墻三等分，“三國(guó)之一三國(guó)之一”是說(shuō)將國(guó)都城墻三等分是說(shuō)將國(guó)都城墻三等分取其中的一份，也就是國(guó)都城墻的三分之一。取其中的一份，也就是國(guó)都城墻的三分之一。 大學(xué)語(yǔ)文33 “ “中五之一中五之一”是省略的形式，應(yīng)是是省略的

29、形式，應(yīng)是“中都不過(guò)五國(guó)之中都不過(guò)五國(guó)之一一”，同樣，同樣，“小九之一小九之一”即即“小國(guó)不過(guò)九國(guó)之一小國(guó)不過(guò)九國(guó)之一”，“五五”和和“九九”都是數(shù)詞用作動(dòng)詞。都是數(shù)詞用作動(dòng)詞。 按照先王立下的制度，大城邑的城墻不能超過(guò)按照先王立下的制度，大城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的國(guó)都的三分之一，中等城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的五分之一，小城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的九分之五分之一，小城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的九分之一。一。大學(xué)語(yǔ)文34今京不度，非制也，君將不堪。今京不度，非制也，君將不堪?！?度：法度，標(biāo)準(zhǔn)。用作動(dòng)詞，意思是合乎法度、標(biāo)準(zhǔn)。度：法度，標(biāo)準(zhǔn)。用作動(dòng)詞，意思是合乎法度

30、、標(biāo)準(zhǔn)?！安欢炔欢取笔钦f(shuō)不合乎法度。是說(shuō)不合乎法度。 非制也：不是先王的制度，即違反了先王制定的制度。非制也：不是先王的制度，即違反了先王制定的制度。 實(shí)際上，祭仲的意思是說(shuō)，公叔段不按照先王規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)行事，實(shí)際上，祭仲的意思是說(shuō)，公叔段不按照先王規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)行事，而是擅自擴(kuò)建京邑的城墻。而是擅自擴(kuò)建京邑的城墻。 如今京邑的城墻不合乎法度，違反了先王制定如今京邑的城墻不合乎法度，違反了先王制定的制度的制度，您將經(jīng)受不住這種行為的沖擊。您將經(jīng)受不住這種行為的沖擊。 作者沒(méi)有直接寫(xiě)共叔段在京邑的所作所為，而是通過(guò)祭作者沒(méi)有直接寫(xiě)共叔段在京邑的所作所為，而是通過(guò)祭仲仲之之口說(shuō)明公叔段在京邑?cái)U(kuò)充實(shí)力，已

31、經(jīng)對(duì)莊公的統(tǒng)治造成口說(shuō)明公叔段在京邑?cái)U(kuò)充實(shí)力，已經(jīng)對(duì)莊公的統(tǒng)治造成威脅。威脅。大學(xué)語(yǔ)文35公曰：公曰：“姜氏欲之，焉辟姜氏欲之，焉辟（bi4bi4）害？害？” 鄭莊公在此稱(chēng)自己的母親為鄭莊公在此稱(chēng)自己的母親為“姜氏姜氏”，是否是因?yàn)楦?，是否是因?yàn)楦嫌袊?yán)重的利害沖突，所以對(duì)姜氏不敬才如此稱(chēng)呼呢？不氏有嚴(yán)重的利害沖突，所以對(duì)姜氏不敬才如此稱(chēng)呼呢？不是。這只是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)慣稱(chēng)法。是。這只是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)慣稱(chēng)法。 欲之：姜氏想要這樣做，欲之：姜氏想要這樣做，“之之”指代上述公叔段的違法指代上述公叔段的違法行為。行為。 焉：表反問(wèn)的疑問(wèn)副詞，哪里，怎么能。這跟焉：表反問(wèn)的疑問(wèn)副詞，哪里，怎么能。這跟

32、“虢叔死虢叔死焉焉”的的“焉焉”是兩個(gè)詞，只是都使用了是兩個(gè)詞，只是都使用了“焉焉”這個(gè)字形。這個(gè)字形。 辟辟：同：同“避避”。 鄭莊公說(shuō)：鄭莊公說(shuō)：“姜氏想要這樣做，怎么能避開(kāi)禍姜氏想要這樣做，怎么能避開(kāi)禍害呢？害呢？”看似無(wú)可奈何。指出是姜氏在背后操縱。何以見(jiàn)得？大學(xué)語(yǔ)文36姜氏三請(qǐng)：姜氏三請(qǐng)：亟請(qǐng)于武公亟請(qǐng)于武公 請(qǐng)制請(qǐng)制 請(qǐng)京請(qǐng)京大學(xué)語(yǔ)文37對(duì)曰：對(duì)曰：“姜氏何厭之有！姜氏何厭之有！ 何厭之有：有何厭，有什么滿(mǎn)足呢？即沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)何厭之有：有何厭，有什么滿(mǎn)足呢？即沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候。候。為了表示強(qiáng)調(diào)，把賓語(yǔ)為了表示強(qiáng)調(diào)，把賓語(yǔ)“何厭何厭”提到動(dòng)詞提到動(dòng)詞“有有”的前面來(lái)，然后用的前面來(lái)，然

33、后用代詞代詞“之之”來(lái)復(fù)指前置的賓語(yǔ)來(lái)復(fù)指前置的賓語(yǔ)“何厭何厭”。 祭仲回答說(shuō)：祭仲回答說(shuō)：“姜氏有什么滿(mǎn)足！姜氏有什么滿(mǎn)足！大學(xué)語(yǔ)文38不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。 無(wú)：通無(wú)：通“毋毋”，是一個(gè)否定副詞，不要。，是一個(gè)否定副詞，不要。 “ “蔓，難圖也蔓，難圖也”是解釋上一句的，因?yàn)閯?shì)力發(fā)展了，就是解釋上一句的，因?yàn)閯?shì)力發(fā)展了，就難以對(duì)付了，難以對(duì)付了，“蔓，難圖也蔓，難圖也”是判斷句的形式，不過(guò)很明顯并不表示是判斷句的形式，不過(guò)很明顯并不表示判斷，而是表示解釋。判斷，而是表示解釋?！奥迸c與“難圖難圖”之間是假設(shè)關(guān)系。之間是假設(shè)關(guān)系。 不如早點(diǎn)

34、給段安排個(gè)地方，不要讓他勢(shì)力再發(fā)不如早點(diǎn)給段安排個(gè)地方，不要讓他勢(shì)力再發(fā)展了展了。如果勢(shì)力發(fā)展，就難以對(duì)付了。如果勢(shì)力發(fā)展，就難以對(duì)付了。大學(xué)語(yǔ)文39蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？” “ “猶猶況況”表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“尚且尚且何何況況”。蔓延開(kāi)的野草尚且不能除掉，何況是您的尊貴的弟。蔓延開(kāi)的野草尚且不能除掉，何況是您的尊貴的弟弟呢？句中弟呢？句中“乎乎”是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，在這里表示反問(wèn)，并不要是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，在這里表示反問(wèn)，并不要求回答。求回答。 蔓延的野草尚且不易除掉，何況是您所寵愛(ài)的蔓延的野草尚且不易除掉，何況是您所寵愛(ài)的弟弟呢？弟弟呢？” 祭仲

35、一再催促鄭莊公迅速采取措施，說(shuō)明形勢(shì)已經(jīng)嚴(yán)祭仲一再催促鄭莊公迅速采取措施，說(shuō)明形勢(shì)已經(jīng)嚴(yán)重化、明朗化了重化、明朗化了。大學(xué)語(yǔ)文40公曰：公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！多行不義，必自斃，子姑待之！” 不義：不合乎道義的事情。不義：不合乎道義的事情。 斃：斃：仆仆倒。古語(yǔ)中倒。古語(yǔ)中“斃斃”不是死亡的意思。不是死亡的意思。 姑：副詞，姑且。姑：副詞，姑且。 之：指代公叔段自斃的事情。之：指代公叔段自斃的事情。 莊公說(shuō)：莊公說(shuō)：“多做不義的事情必將自己多做不義的事情必將自己摔跟頭摔跟頭，您姑且等著瞧吧。您姑且等著瞧吧?！崩现\深算的味道。 寬宏大量寬宏大量 寬以養(yǎng)惡寬以養(yǎng)惡大學(xué)語(yǔ)文41 以上為第

36、二段。以上為第二段。 通過(guò)姜氏為段請(qǐng)制、請(qǐng)京，到祭仲與鄭通過(guò)姜氏為段請(qǐng)制、請(qǐng)京，到祭仲與鄭莊公之間的對(duì)話(huà)，矛盾的主線已經(jīng)顯示出莊公之間的對(duì)話(huà)，矛盾的主線已經(jīng)顯示出來(lái)。家庭內(nèi)部矛盾變成外部的政治上的對(duì)來(lái)。家庭內(nèi)部矛盾變成外部的政治上的對(duì)立。立。 大學(xué)語(yǔ)文42既而大叔命西鄙北鄙貳于己。既而大叔命西鄙北鄙貳于己。 既而：不久。既而：不久?！凹燃取北硎緯r(shí)間過(guò)去，與表示時(shí)間過(guò)去，與“而而”連用表示連用表示時(shí)間剛過(guò)不久，這里是指祭仲與鄭莊公的談話(huà)剛過(guò)去不久。時(shí)間剛過(guò)不久，這里是指祭仲與鄭莊公的談話(huà)剛過(guò)去不久。 鄙：邊邑，邊遠(yuǎn)的地方。鄙：邊邑，邊遠(yuǎn)的地方。 貳：兩屬，臣屬于二主，與貳：兩屬，臣屬于二主，與“

37、專(zhuān)屬專(zhuān)屬”相對(duì)，凡是本屬于相對(duì)，凡是本屬于某，后來(lái)又另屬于某，就叫做某，后來(lái)又另屬于某，就叫做“貳貳”。 具體到這一句，西鄙和北鄙本來(lái)都專(zhuān)屬于鄭莊公，現(xiàn)在公叔段命令具體到這一句，西鄙和北鄙本來(lái)都專(zhuān)屬于鄭莊公，現(xiàn)在公叔段命令這些地方臣屬于自己，這樣一地有二主，就要同時(shí)向兩方繳納貢賦。這些地方臣屬于自己，這樣一地有二主，就要同時(shí)向兩方繳納貢賦。因此所謂“貳”，總是對(duì)新臣屬的一方而言?！百E于己”可以翻譯為“同時(shí)臣屬于自己?！?不久共叔段就使西部和北部的邊邑同時(shí)也屬于不久共叔段就使西部和北部的邊邑同時(shí)也屬于自己。自己。大學(xué)語(yǔ)文43公子呂曰：公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？國(guó)不堪貳，君將若之何？ 公子

38、呂字子封，鄭國(guó)大夫。公子呂字子封，鄭國(guó)大夫。 堪：承受，經(jīng)得起。不堪：承受不了?？埃撼惺?，經(jīng)得起。不堪：承受不了。 “ “貳貳”是堪的賓語(yǔ)，表不堪之事，即上文所說(shuō)西鄙北鄙是堪的賓語(yǔ)，表不堪之事，即上文所說(shuō)西鄙北鄙兩屬的情況。兩屬的情況。這種兩屬的情況繼續(xù)發(fā)展下去，莊公的統(tǒng)治地位就會(huì)動(dòng)這種兩屬的情況繼續(xù)發(fā)展下去，莊公的統(tǒng)治地位就會(huì)動(dòng)搖。搖。 “ “若若何何”是固定格式，表示是固定格式，表示“對(duì)對(duì)怎么辦怎么辦”，“之之”是是“若若”的賓語(yǔ)，指代兩屬的情況。的賓語(yǔ)，指代兩屬的情況。 公子呂說(shuō)：公子呂說(shuō)：“國(guó)家承受不了兩屬的情況，您將國(guó)家承受不了兩屬的情況，您將對(duì)這件事情怎么辦呢？對(duì)這件事情怎么辦呢？

39、”大學(xué)語(yǔ)文44欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。 “欲欲”和和“與與”都是動(dòng)詞，都是動(dòng)詞，“與大叔與大叔”是是“欲欲”的賓語(yǔ)。動(dòng)詞的賓語(yǔ)。動(dòng)詞“與與”一般帶雙賓語(yǔ)，這里省略了直接賓語(yǔ)一般帶雙賓語(yǔ)，這里省略了直接賓語(yǔ)-“-“君位君位”，是一種含蓄，是一種含蓄的說(shuō)法。的說(shuō)法。 “ “請(qǐng)請(qǐng)”字后帶動(dòng)詞時(shí)在古代漢語(yǔ)里有兩種用法。字后帶動(dòng)詞時(shí)在古代漢語(yǔ)里有兩種用法。 一種跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法相同，表示請(qǐng)對(duì)方做什么事情，例如一種跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法相同，表示請(qǐng)對(duì)方做什么事情，例如“若若弗與，則請(qǐng)除之弗與，則請(qǐng)除之”； 第二種用法是表示請(qǐng)對(duì)方允許自己做某件事情，例如第二種用

40、法是表示請(qǐng)對(duì)方允許自己做某件事情，例如“欲與大叔，欲與大叔，臣請(qǐng)事之臣請(qǐng)事之”一句中的一句中的“請(qǐng)請(qǐng)”字，是指公子呂請(qǐng)莊公允許自己去事奉公叔字，是指公子呂請(qǐng)莊公允許自己去事奉公叔段，而不是段，而不是“請(qǐng)莊公去事奉他。請(qǐng)莊公去事奉他?！?第二種用法在古漢語(yǔ)里比較常見(jiàn)，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不太常用，只是在一些詞語(yǔ)里還保存著，例如“請(qǐng)問(wèn)”意思是請(qǐng)對(duì)方允許自己詢(xún)問(wèn)某個(gè)問(wèn)題；“請(qǐng)降”意思是請(qǐng)對(duì)方允許自己投降；等。 “ “事事”指事奉，為指事奉，為服務(wù)。服務(wù)。 若：表假設(shè)的連詞，如果。若：表假設(shè)的連詞，如果。 除：本義是臺(tái)階，作動(dòng)詞表示除：本義是臺(tái)階，作動(dòng)詞表示“除掉除掉”的意義是假借義。的意義是假借義。大學(xué)語(yǔ)

41、文45無(wú)生民心。無(wú)生民心?！?無(wú)：通無(wú)：通“毋毋”，不要。，不要。 “ “無(wú)無(wú)”的一般用法是相當(dāng)于的一般用法是相當(dāng)于“沒(méi)有沒(méi)有”，是動(dòng)詞。用作表禁止的否定，是動(dòng)詞。用作表禁止的否定副詞是假借用法。副詞是假借用法。古漢語(yǔ)里通假字比較多，實(shí)詞有通假字，虛詞也有通假字，而虛詞的意義比較虛，所以虛詞中的通假字辨認(rèn)起來(lái)難度就更大一些。 生民心：使民生心，使老百姓產(chǎn)生二心，使老百姓產(chǎn)生生民心：使民生心，使老百姓產(chǎn)生二心，使老百姓產(chǎn)生想法。這里想法。這里“生生”我們理解為使動(dòng)用法。我們理解為使動(dòng)用法。 您打算把君位讓給大叔，請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；您打算把君位讓給大叔，請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果您不想把君位給他，就請(qǐng)

42、您把他除掉。不要讓如果您不想把君位給他，就請(qǐng)您把他除掉。不要讓老百姓產(chǎn)生二心。老百姓產(chǎn)生二心。大學(xué)語(yǔ)文46公曰：公曰：“無(wú)庸，將自及。無(wú)庸，將自及?！?庸：通庸：通“用用”?！坝褂埂钡倪@種通假用法一般只出現(xiàn)在否定的這種通假用法一般只出現(xiàn)在否定句里，如句里，如“不庸不庸”、“勿庸勿庸”等。等。很多很多成語(yǔ)成語(yǔ)還還都保留了這一用法。都保留了這一用法。這一句里這一句里“無(wú)庸無(wú)庸”是說(shuō)用不著除掉公叔段。是說(shuō)用不著除掉公叔段。 及：趕上。及：趕上?！白约白约啊奔醋约坝诘湥馑际亲约黑s上災(zāi)即自及于禍，意思是自己趕上災(zāi)禍，也就是說(shuō)共叔段將自取滅亡。禍，也就是說(shuō)共叔段將自取滅亡。 莊公說(shuō)：莊公說(shuō)：“不用，他將

43、自己趕上這個(gè)災(zāi)禍。不用，他將自己趕上這個(gè)災(zāi)禍?！?胸有城府 不動(dòng)聲色大學(xué)語(yǔ)文47無(wú)庸諱言無(wú)庸諱言 毋庸置疑毋庸置疑無(wú)庸置喙無(wú)庸置喙大學(xué)語(yǔ)文48大叔又收貳以為己邑，至于大叔又收貳以為己邑，至于廩廩延。延。 貳：這里指兩屬的地方貳：這里指兩屬的地方。 以為：以之為，把這兩地作為。以為：以之為，把這兩地作為。 所謂所謂“收貳以為己邑收貳以為己邑”，是說(shuō)公叔段使這兩個(gè)地方不再，是說(shuō)公叔段使這兩個(gè)地方不再向鄭莊公繳納貢賦，即由原來(lái)的向鄭莊公繳納貢賦，即由原來(lái)的“二屬二屬”變?yōu)閷?zhuān)屬。變?yōu)閷?zhuān)屬。 廩延：地名，在今河南延津縣北部。廩延：地名，在今河南延津縣北部。 “至于至于廩延廩延”指公叔段在收取兩屬的地方之

44、外，進(jìn)一步侵奪，到達(dá)指公叔段在收取兩屬的地方之外，進(jìn)一步侵奪，到達(dá)廩延廩延這個(gè)地方。這個(gè)地方。 大叔又把兩屬之地收為自己所有，進(jìn)一步大叔又把兩屬之地收為自己所有，進(jìn)一步擴(kuò)展擴(kuò)展到了到了廩延廩延這個(gè)地方。大叔見(jiàn)莊公沒(méi)有動(dòng)靜，便明火這個(gè)地方。大叔見(jiàn)莊公沒(méi)有動(dòng)靜，便明火執(zhí)仗，得寸進(jìn)尺，執(zhí)仗，得寸進(jìn)尺，大學(xué)語(yǔ)文49 叔段擴(kuò)張勢(shì)力的行為：一、建城公然違越先王之制二、把西部北部邊邑?fù)?jù)為己有 表現(xiàn)出有恃無(wú)恐、貪婪狂妄的性格特征。大學(xué)語(yǔ)文50子封曰：子封曰：“可矣。厚將得眾。可矣。厚將得眾?！?矣：句尾語(yǔ)氣詞，說(shuō)明新情況的出現(xiàn)或事情的變化，矣：句尾語(yǔ)氣詞，說(shuō)明新情況的出現(xiàn)或事情的變化，“可矣可矣”是說(shuō)以前不行

45、，現(xiàn)在行了。是說(shuō)以前不行，現(xiàn)在行了。 厚：本義是山陵大，這里指占領(lǐng)的土地?cái)U(kuò)大。厚：本義是山陵大，這里指占領(lǐng)的土地?cái)U(kuò)大。 眾：指百姓。眾：指百姓。“厚將得眾厚將得眾”是一個(gè)條件復(fù)句，如果厚，是一個(gè)條件復(fù)句，如果厚，那么將得眾。那么將得眾。 子封說(shuō)：子封說(shuō)：“行了，可以除掉共叔段了。如果行了，可以除掉共叔段了。如果照照這樣擴(kuò)展地盤(pán)，這樣擴(kuò)展地盤(pán)，他他將得到廣大的民將得到廣大的民眾眾?！笨梢樱痹?。大學(xué)語(yǔ)文51公曰：公曰：“不義不昵，厚將崩。不義不昵，厚將崩?！?昵：親近。昵：親近。 1 1“不義不昵不義不昵”可解為條件復(fù)句，可解為條件復(fù)句，“不義不義”是條件，是條件，“不昵不昵”是結(jié)果，意思是如果

46、多行不義，那么就會(huì)沒(méi)有人親是結(jié)果，意思是如果多行不義，那么就會(huì)沒(méi)有人親近他。近他。 2 2 也可解為并列關(guān)系，指對(duì)君不義對(duì)兄不昵。也可解為并列關(guān)系，指對(duì)君不義對(duì)兄不昵。 崩：山崩塌，這里指崩潰，垮臺(tái)。崩：山崩塌，這里指崩潰，垮臺(tái)?！昂駥⒈篮駥⒈馈笔且粋€(gè)讓是一個(gè)讓步條件復(fù)句，即使厚，也將崩。步條件復(fù)句，即使厚，也將崩。 莊公說(shuō)：莊公說(shuō)：“多行不義的人必然沒(méi)有人親近他，多行不義的人必然沒(méi)有人親近他，即使地盤(pán)擴(kuò)大也必將自行滅亡。即使地盤(pán)擴(kuò)大也必將自行滅亡?！?縱其欲 、養(yǎng)其惡，等待時(shí)機(jī)，包藏禍心。大學(xué)語(yǔ)文52 以上為第三段。以上為第三段。 寫(xiě)共叔段不斷擴(kuò)張實(shí)力的情況。寫(xiě)共叔段不斷擴(kuò)張實(shí)力的情況。 鄭

47、莊公的大臣認(rèn)為形勢(shì)已經(jīng)非常嚴(yán)峻，應(yīng)該立即動(dòng)手除掉公叔段，而鄭莊公卻聽(tīng)任叔段擴(kuò)土聚眾，秣馬厲兵而不聞 不問(wèn)，不動(dòng)聲色。大學(xué)語(yǔ)文53 將欲歙之，必固張之；將欲歙之，必固張之； 將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲弱之，必固強(qiáng)之； 將欲廢之，必固興之；將欲廢之，必固興之； 將欲取之，必固與之。將欲取之，必固與之。大學(xué)語(yǔ)文54大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。 完：本義是完整，完好，是形容詞，完：本義是完整，完好，是形容詞，古漢語(yǔ)里的古漢語(yǔ)里的“完完”沒(méi)沒(méi)有完了、完畢的意思。有完了、完畢的意思。 聚：本義是聚集人，引申指積聚糧食等物資。聚：本義是聚集人，引申指積聚糧食等物資。此處

48、此處“聚聚”的賓語(yǔ)沒(méi)有出現(xiàn)，所以歷來(lái)有兩種不同的理解，一種理解認(rèn)為的賓語(yǔ)沒(méi)有出現(xiàn)，所以歷來(lái)有兩種不同的理解，一種理解認(rèn)為“聚聚”是是聚集百姓；一種理解認(rèn)為聚集百姓；一種理解認(rèn)為“聚聚”是聚集各種物資。都可以成立。是聚集各種物資。都可以成立。 繕：修繕，修理整治?？槪盒蘅?，修理整治。 甲：鎧甲。甲：鎧甲。 兵：兵器，武器。這是兵：兵器，武器。這是“兵兵”的本義。的本義。 具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備充足。具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備充足。 卒：步兵。卒：步兵。 乘乘（sheng4）：兵車(chē)，甲車(chē)。：兵車(chē)，甲車(chē)。 襲：偷襲，乘人不備發(fā)起進(jìn)攻。襲：偷襲，乘人不備發(fā)起進(jìn)攻。 大叔修固城墻，聚集百姓，整修鎧甲和武器，大叔修固城墻

49、，聚集百姓，整修鎧甲和武器，準(zhǔn)備好步兵和兵車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)（準(zhǔn)備好步兵和兵車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)（國(guó)都新鄭）。）。以為人不知，鬼不覺(jué)，奪權(quán)易如反掌。大學(xué)語(yǔ)文55夫人將啟之。夫人將啟之。 啟：本義是開(kāi)門(mén)。啟：本義是開(kāi)門(mén)。這里這里“啟啟”是打開(kāi)城門(mén)的意是打開(kāi)城門(mén)的意思。思。 之：指代公叔段，啟之為之啟，替他打開(kāi)城之：指代公叔段，啟之為之啟，替他打開(kāi)城門(mén)。門(mén)。 夫人將為他打開(kāi)城門(mén)。夫人將為他打開(kāi)城門(mén)。 武姜充當(dāng)了小兒子軍事內(nèi)應(yīng)。 從武公在位時(shí)“亟請(qǐng)于武公”，到莊公 即位后的“請(qǐng)制”“請(qǐng)京”，直至“將啟之”，武姜在不正 常的愛(ài)恨心理的支配下，一步一步發(fā)展成小兒子軍事叛亂的同謀、大兒子政治統(tǒng)治的政敵，最終釀成

50、了一場(chǎng)同室操戈的殘酷斗爭(zhēng)。 大學(xué)語(yǔ)文56公聞其期，曰：公聞其期，曰：“可矣?？梢?。” 共叔段要搞偷襲，行動(dòng)日期自然是秘密的。公聞期，說(shuō)共叔段要搞偷襲，行動(dòng)日期自然是秘密的。公聞期，說(shuō)明莊公對(duì)共叔段早有戒備，對(duì)他的一舉一動(dòng)了如指掌。明莊公對(duì)共叔段早有戒備，對(duì)他的一舉一動(dòng)了如指掌。 莊公聽(tīng)到公叔段行動(dòng)的日期，說(shuō)：莊公聽(tīng)到公叔段行動(dòng)的日期，說(shuō)：“可以可以了。了。” 惡已養(yǎng)成，時(shí)機(jī)成熟。穩(wěn)操勝券。大學(xué)語(yǔ)文57命子封帥車(chē)二百乘以伐京。命子封帥車(chē)二百乘以伐京。 帥：本義是軍隊(duì)的主將、統(tǒng)帥，引申指帶領(lǐng)、率領(lǐng)。帥：本義是軍隊(duì)的主將、統(tǒng)帥，引申指帶領(lǐng)、率領(lǐng)。 以：連詞，相當(dāng)于以：連詞，相當(dāng)于“而而”。 伐：大張

51、旗鼓、堂堂正正地正式討伐，跟公叔段的伐：大張旗鼓、堂堂正正地正式討伐，跟公叔段的“襲襲”形成很鮮明的對(duì)照。形成很鮮明的對(duì)照。 命子封率領(lǐng)二百輛兵車(chē)命子封率領(lǐng)二百輛兵車(chē)（一車(chē)四馬為一乘，車(chē)上士兵3，后跟步卒72。共甲士六百人，步卒一萬(wàn)四千四百人。）前去討伐京前去討伐京邑。邑。當(dāng)叔段忘乎所以，起兵襲鄭時(shí)，莊公突然興師問(wèn)罪。京叛大叔段。京叛大叔段。 叛：背叛，反叛。京邑的百姓自動(dòng)起來(lái)反叛公叔段，因叛：背叛，反叛。京邑的百姓自動(dòng)起來(lái)反叛公叔段，因此共叔段等于不攻自破。此共叔段等于不攻自破。 京邑的百姓背叛了共叔京邑的百姓背叛了共叔段。段。（不出所料，一切盡在掌握）大學(xué)語(yǔ)文58段入于鄢。公伐諸鄢。段入于

52、鄢。公伐諸鄢。 入于鄢：進(jìn)入鄢。入于鄢：進(jìn)入鄢。“鄢鄢”是鄭國(guó)的城邑。是鄭國(guó)的城邑。 諸：諸：“之于之于”合音，合音，“之之”指代公叔段。指代公叔段。 公叔段跑到鄢地，莊公公叔段跑到鄢地，莊公一不做二不休追到鄢地攻打追到鄢地攻打共叔段。共叔段。無(wú)毒不丈夫。五月辛丑，大叔出奔共。五月辛丑，大叔出奔共。 五月辛丑：五月二十三日。五月辛丑：五月二十三日。 古人使用干支記日，即以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），組成六十干支。這是古代主要的紀(jì)日法，甲骨文里已經(jīng)出現(xiàn)。 出奔：指逃亡到國(guó)外避難。奔：急跑，逃跑。出奔：指逃亡到國(guó)外避難。奔：急跑，逃跑。 共：春秋時(shí)的一個(gè)小

53、國(guó)，在今河南輝縣。共：春秋時(shí)的一個(gè)小國(guó)，在今河南輝縣。 五月辛丑這一天，太叔五月辛丑這一天，太叔可憐的“太叔”， 當(dāng)初不可一世的囂張氣焰蕩然無(wú)存。喪家犬逃亡到了共國(guó)。逃亡到了共國(guó)。自盡。自盡。大學(xué)語(yǔ)文59 可憐之人必有可恨之處。大學(xué)語(yǔ)文60 莊公與共叔段的矛盾沖突由來(lái)已久，事情的結(jié)果莊公與共叔段的矛盾沖突由來(lái)已久，事情的結(jié)果出來(lái)的出來(lái)的這一天是五月辛丑，所以作者特別記下具體日期。這一天是五月辛丑，所以作者特別記下具體日期。 以上第四段。以上第四段。 寫(xiě)莊公與叔段的正面交戰(zhàn)，交戰(zhàn)以叔段寫(xiě)莊公與叔段的正面交戰(zhàn)，交戰(zhàn)以叔段的徹底失敗告終。的徹底失敗告終。 “導(dǎo)之以逆而反誅其逆，教之以叛而反討其叛，莊

54、公之用心亦險(xiǎn)矣。 ” 但是事情還沒(méi)有結(jié)束。莊公的切齒之恨還沒(méi)有償清。大學(xué)語(yǔ)文61 遂置姜氏于遂置姜氏于城潁城潁，而誓之曰：，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。相見(jiàn)也?！奔榷谥＜榷谥?遂：連詞，表示事情前后的連接性，于是，就。遂：連詞，表示事情前后的連接性，于是，就。 置：放置，安置，這里有放逐的意思。置：放置，安置，這里有放逐的意思。 城潁：地名，在今河南臨潁縣西北。城潁：地名，在今河南臨潁縣西北。 “ “黃泉黃泉”是地下的泉水，是地下的泉水，“不及黃泉不及黃泉”是指不到死后埋是指不到死后埋入深及黃泉的地方。入深及黃泉的地方。但是但是翻譯時(shí)不要把翻譯時(shí)不要把“不及黃泉不及黃泉

55、”譯成譯成“不到死不到死后后”，因?yàn)檫@樣翻譯，則后文鄭莊公，因?yàn)檫@樣翻譯，則后文鄭莊公“闕地及泉，隧而相見(jiàn)闕地及泉，隧而相見(jiàn)”以實(shí)現(xiàn)諾以實(shí)現(xiàn)諾言的事就沒(méi)有著落了。言的事就沒(méi)有著落了。 “ “悔之悔之”是指后悔自己發(fā)誓說(shuō)的話(huà)。是指后悔自己發(fā)誓說(shuō)的話(huà)。 于是把姜氏放逐到城潁，并對(duì)她發(fā)誓說(shuō)：于是把姜氏放逐到城潁，并對(duì)她發(fā)誓說(shuō)：“不不到黃泉路上就不要相見(jiàn)了。到黃泉路上就不要相見(jiàn)了?！苯匣?不久就后悔了。不久就后悔了。為什么悔呢？大學(xué)語(yǔ)文62輕率的快樂(lè)總是轉(zhuǎn)瞬即逝。大學(xué)語(yǔ)文63 莊公決不會(huì)為自己報(bào)復(fù)母親的行為過(guò)于冷酷良心不安，感到后悔。 這場(chǎng)骨肉相殘的斗爭(zhēng)以莊公的勝利 而告終，但莊公并沒(méi)有因此而稍釋

56、其恨。 從他流放 母親時(shí)發(fā)下的“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)”的惡毒誓言可知。哭弟之后 吳楚材、吳調(diào)侯對(duì)莊公的“黃泉之誓”下的批語(yǔ)是: “將前日惡已愛(ài)段之忿一總發(fā)泄，忍哉!”大學(xué)語(yǔ)文64 所以，所以， 莊公后悔，不是悔他報(bào)復(fù)母親的手段過(guò)于殘酷，而是悔這種行為未加掩飾，不僅違背了“父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬”的倫理道德，而且敲碎了他往昔一力維護(hù)的假面。 最后的沖動(dòng)使他在下意識(shí)中露出了真容，而這說(shuō)不定會(huì)使他失去人心。 所以，當(dāng)報(bào)復(fù)的快感消失，冷靜下來(lái)之后，他就想到，不論從治國(guó)的需要還是從倫常的要求來(lái)考慮,他都必須與姜氏維系哪怕是表面的母子關(guān)系。 作為國(guó)君，他難以違背誓言，收回成命。所以他故意露出悔意，作為蒙蔽國(guó)人

57、的權(quán)宜之計(jì)。 大學(xué)語(yǔ)文65 子貢問(wèn)政。子曰：子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣?！?子貢曰：子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？” 曰曰“去兵。去兵。” 子貢曰：子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？必不得已而去。于斯二者何先？” 曰：曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?子貢問(wèn)怎樣治理政事。孔子說(shuō)：“備足糧食，充實(shí)軍備，老百姓對(duì)政府就信任了。” 子貢說(shuō)：“如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)之中去掉哪一項(xiàng)呢？” 孔子說(shuō)：“去掉軍備?！?貢又問(wèn)：“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)之中又去掉哪一項(xiàng)呢？” 孔子回

58、答說(shuō)：“去掉糧食。因?yàn)?，自古以?lái)誰(shuí)也免不了一死，沒(méi)有糧食不過(guò)是餓死罷了，但一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉?！?大學(xué)語(yǔ)文66潁考叔為潁谷封人，潁考叔為潁谷封人， 潁考叔：鄭國(guó)大夫。潁考叔：鄭國(guó)大夫。 潁谷：鄭國(guó)邊邑，在今河南登封縣西南。潁谷：鄭國(guó)邊邑，在今河南登封縣西南。 封人：是管理邊界的官吏。封人：是管理邊界的官吏。潁考叔是潁谷管理邊界工作的官員。潁考叔是潁谷管理邊界工作的官員。聞之，有獻(xiàn)于公。聞之，有獻(xiàn)于公。 獻(xiàn)：恭敬地送給，這里用作名詞，指進(jìn)獻(xiàn)的東西。獻(xiàn)：恭敬地送給，這里用作名詞，指進(jìn)獻(xiàn)的東西。聽(tīng)說(shuō)上述事情以后，對(duì)莊公有所進(jìn)獻(xiàn)。聽(tīng)說(shuō)上述事情以后，對(duì)莊公有所進(jìn)獻(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文67 日夜顛

59、倒日夜顛倒 不知好歹不知好歹大學(xué)語(yǔ)文68公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之。 食舍肉：等于說(shuō)食舍肉：等于說(shuō)“食而舍肉食而舍肉”，前后兩個(gè)動(dòng)作有伴隨關(guān)系。前后兩個(gè)動(dòng)作有伴隨關(guān)系。 舍：放在一邊，擱下。舍：放在一邊，擱下。 公問(wèn)之：公問(wèn)食舍肉之故。公問(wèn)之：公問(wèn)食舍肉之故。 莊公賞賜給潁考叔食物，潁考叔吃的時(shí)候把肉莊公賞賜給潁考叔食物，潁考叔吃的時(shí)候把肉擱在一邊不吃。擱在一邊不吃?！笆成崛狻钡募?xì)節(jié)突出潁考叔的機(jī)敏。莊公問(wèn)他這樣做的原因。莊公問(wèn)他這樣做的原因。 大學(xué)語(yǔ)文69 對(duì)曰：對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。之羹。請(qǐng)以遺之?！?/p>

60、 皆：表示皆：表示“嘗小人之食嘗小人之食”的周遍性，而不是指主語(yǔ)的周遍性，比較的周遍性，而不是指主語(yǔ)的周遍性，比較“我們都吃過(guò)飯了。我們都吃過(guò)飯了?！?羹：帶汁的肉，不要理解為湯，上文說(shuō)羹：帶汁的肉，不要理解為湯，上文說(shuō)“食舍肉食舍肉”，此，此處言處言“未嘗君之羹未嘗君之羹”，可見(jiàn)肉和羹所指是相同的。，可見(jiàn)肉和羹所指是相同的。 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。以：介詞，把，省略了指代肉。賓語(yǔ)請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。以：介詞，把，省略了指代肉。賓語(yǔ)“之之”， 遺：贈(zèng)送。遺：贈(zèng)送。 潁考叔回答說(shuō)：潁考叔回答說(shuō)：“小人上有老母，小人的飯食小人上有老母，小人的飯食她都嘗過(guò)了，只是還沒(méi)有嘗過(guò)國(guó)君吃的肉，希望允她都嘗過(guò)了，只是還沒(méi)有