小升初小學生應掌握的文言文[1]

1、 鄭人買履韓非子韓非子（春秋戰(zhàn)國時期）鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。 人曰：“何不試之以足？ ” 曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！表n非子（約公元前281公元前233），又稱韓非，戰(zhàn)國末期韓國（今河南省新鄭）人。思想家、哲學家、政論家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子。史記記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在韓非子一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法

2、家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了孤憤、五蠹（dù）、內(nèi)外儲、說林、說難等著作。1部分字詞解釋履：鞋 欲：想要 者：的人 度量：長短 置：放之：（代）尺碼 其：（代）他的 坐：（通甲字）座 至：等到 之:到、去 市：集市 而：卻操：拿 之：尺碼 反：通返 之：尺碼 罷：散了遂：終于 人曰：有人說 何不：為什么不 之：鞋子寧：寧可 無：不可 自信：相信自己的腳譯文:有一個想要買鞋

3、的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺寸了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！北疽猓亨崌幸粋€想買鞋的人，由于只相信尺碼而不相信自己的腳，結(jié)果沒有買到鞋子。寓意：告訴我們做事不可墨守成規(guī)，迷信教條，要懂得靈活變通。 刻舟求劍 呂氏春秋【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所

4、契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！呂氏春秋是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。 譯文【譯文】 有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?注釋1.涉-本指徒步過河，此指渡過。 2.自-從。 3.遽-急忙，立即，匆忙。 4.契-用刀雕刻。 5.是-指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎-不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！?/p>

5、不亦.乎”是一種委婉的反問句式。 7.墜-掉下。 8.若-像。 9.是吾劍之所從墜-這里是我的劍掉下去的地方。 10.楚-周代國名，都城在今湖北江陵縣北。 11.求-尋找。 12.之-代詞，代“劍”。 13.其劍自舟墜于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。 15.從其所契者，其：他。 16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。 17.止：動詞，停止。 18.行：前進。 19.亦：也。掩耳盜鈴 呂氏春秋·自知范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！ 注釋(1)范氏之亡也：范氏

6、是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。 亡，逃亡。(2)鐘：古代的打擊樂器。 (3)則：但是 (4)負：用背馱東西。 (5)錘（chuí）：槌子或棒子。 (6)況（huàng）然：形容鐘聲。 (7)遽（jù）：立刻。 (8)悖（bèi）：荒謬。 (8)惡(e):害怕。 譯文范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理

7、解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。寓意鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義唯我論的表現(xiàn)。揠苗助長 呂氏春秋·自知孟子宋人有閔（1）其苗之不長（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。 天下之（12）不助苗長者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，揠苗者也；非

8、徒（15）無益（16），而又害之。 注釋：1、閔（mn）同“憫”，擔心，憂慮。 2、長（zhng）生長，成長。 3、揠（yà）拔。 4、芒芒然露出疲憊但十分滿足的樣子。 5、謂：對說 6、其人他家里的人。 7、病疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義 8、予我，第一人稱代詞. 9、趨快步走。 10、往去，到.去。11、槁（go）草木干枯，枯萎。 12、之：取消句子獨立性，無實義，不譯 13、寡：少 14、耘苗：給苗鋤草 15、非徒非但。徒，只是。 16、益：好處。 譯文：有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭?/p>

9、禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少??！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。 啟示：1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。 2、人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機，結(jié)果也只能是適得其反。畫蛇添足 戰(zhàn)國策楚有祠者，賜其舍人卮酒

10、。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。 為蛇足者，終亡其酒。 注釋1祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。 2舍人：門客，手下辦事的人。 3卮（zh）：古代的一種盛酒器，類似壺。 4相謂：互相商議。 5請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。 6引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。 7蛇固無足：

11、蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。 8子：對人的尊稱，您；你。 9安能：怎么能；哪能。 10為：給；替 11遂：于是；就。 12賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。 13為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。 14終：最終、最后。 15引：拿起。 16且：準備。17成：完成。18余：剩余。 19足：腳。 足：畫腳 20亡：丟失，失去。 21為：給，替。 22乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折 23奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 24遂飲其酒：那，指示代詞 25終亡其酒：那，指示代詞 26、謂:對.說。 戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（國語是第一部）又稱國策。主要記載戰(zhàn)國時

12、期謀臣策士縱橫捭闔（bi hé）的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 戰(zhàn)國策是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家即策士游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著

13、名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。 譯文古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！?一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。 那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。 分析點評這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先

14、畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。 不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！ 揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。 2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。 3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利

15、沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。濫竽充數(shù) 韓非子韓非子齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，?。╩n）王立，好一一聽之，處士逃。 注釋節(jié)選自韓非子·內(nèi)儲說上七術。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙?！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。 齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。 使：派，讓，指使。 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。 這里是戲 稱。請：請求。 說：

16、通“悅”，喜歡。 廩食（ln sì）以數(shù)百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。 以：給。 湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。 好喜歡，愛好。 （11）逃：逃跑。 （12）立：繼承王位。 譯文齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。 矛與盾 韓非子韓非子楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾

17、， 何如 ？” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 注釋1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。 3、譽：夸耀。 4、曰：說，談。 5、吾：我的。 6、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。 7、或：有人。 8、以：用。 9、子：您，對人的尊稱。 10、何如：怎么樣。 11、應：回答。 12、利：鋒利，銳利。 13、其：這里指那個賣矛和盾的人。 14、弗：不。 弗能：不能。 15、之：語氣助詞。 16、鬻：（yù):賣。 譯文有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說

18、：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩?，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。 中心思想矛與盾說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 矛與盾的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 鷸蚌相爭戰(zhàn)國策趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而

19、箝其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善?！蹦酥埂?釋義：方剛剛。 蚌貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉 曝曬。 支支持，即相持、對峙 鷸一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。 箝同“鉗”，把東西夾住的意思 喙嘴，專指鳥獸的嘴。 雨這里用作動詞，下雨。 即就，那就。 謂對說。 舍放棄。 相舍互相放棄。 并一起，一齊，一同。 禽同“擒”，捕捉，抓住。 且將要。 弊弊??；害處，這里指疲弊的意

20、思。 禽通“擒”，捕捉。 恐擔心。 為替，給。翻譯：趙國將要出戰(zhàn)燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。河蚌也對鷸說：今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會餓死你。兩個不肯互相放棄，結(jié)果一個漁夫把它們倆一起捉走了?，F(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧?！庇谑峭Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?。 東施效顰莊子·天運西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸

21、亦捧心而顰其里。其里 之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。 注釋】 選自莊子·天運。西施：春秋時代越國的美女。顰：讀pín貧。皺眉。里：鄉(xiāng)里 。美之：意動用法，即“以之為美”。堅：緊緊地。挈：讀qiè鍥，帶領。去：離開。走：跑。 【譯文】 西施經(jīng)常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過，同村一個丑婦人看見西施的樣子，覺得很美，便 仿效著，皺眉蹙額，走到街上。村里富人看見她的這副怪樣，都緊閉大門不愿出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。這個丑婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什么美啊。 【解讀】機械照搬，盲目模仿，勢必弄巧成

22、拙。葉公好龍選自【漢】劉向新序·雜事五 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。翻譯文字： 葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。字詞解釋：葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）

23、。 鉤：衣服上的帶鉤。 寫：畫。 鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。 屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。"文"通"紋" 窺（ku)：這里是探望、偷看的意思。 牖（yu)：窗戶。 施：延伸。 還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”，走：跑。 五色無主：神色不定，形容倉皇失措。 夫：指示代詞，那個。 好：喜歡，喜好，愛好。 聞：聽說。 下之：下，下降。之，代詞，代葉公住所。 是：代詞，這個 。學 奕 孟子弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，

24、弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意只聽弈秋的教導；另一個人雖然在聽，可心里卻想著有天鵝飛來，拿弓箭去射它。即使兩個人在一起學習，成績卻不如第一個人。難道他的智力不如另一個人嗎？回答說：不是這樣的。字詞解釋：（01）弈：圍棋，下圍棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。 （03）通國：全國。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅長。 （06）使：讓。（07）誨：教導。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。 （10）雖：即使。 （11）之：指弈秋的教導。 （12）鴻鵠：天鵝。 （13）援

25、：引拉。 （14）繳：本課指有絲繩的箭?！袄U”字的另一個讀音jio，是交納、交付的意思。 （15）之：他，指前一個人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。（19）為：因為。 （20）其：他，指后一個人。 （21）與：嗎。 （22）曰：說。 （23）非：不是。 （24）然：這樣。 （25）致志：用盡心志。致，盡，極。 （27）通國：全國. （28）與：語氣助詞，表示疑問。 （29）本文選自孟子·告子。 （30）故：原因。 （31）以：認為。 (32) 智：智力感悟：學習不可一心二用，必須專心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，將一事無成。）本文選自孟子