論大學生社會責任意識的培養(yǎng)

1、 論大學生社會責任意識的培養(yǎng) 姓名：何應伶 學號：2009021137 班級：政法經(jīng)濟系09級思政1班 摘要: 當代大學生是全面建設小康社會的主力軍，他們的責任關(guān)系到國家和民族的興衰，中國特色社會主義事業(yè)的成敗。當前，大學生的社會責任意思逐漸淡漠并日趨淡化，本文以社會責任的概念，當前大學生的社會責任感現(xiàn)狀及原因，培養(yǎng)當代大學生的責任意識方法及重大意義方面分析大學生社會責任意識培養(yǎng)的必要性。 關(guān)鍵詞：大學生 責任 責任意識 培養(yǎng)一 社會責任的概念社會責任是指一個人對他人 、對 自然、對社會所承擔的職責、任務。社會責任感是公 民對這種責任的一種強烈 的自覺意識 和崇高的情感 、意志和態(tài)度，對 自身

2、社會權(quán)利與義務的自覺認識 ，是一個人健康社會化的內(nèi)驅(qū)力 。它具體表現(xiàn)為個體思維的社會化 ，即把思考對象 由自我擴展到社會；還表現(xiàn)為個體對社會生活主動而全面的參與行為。不同社會 、不同時代的公民，其社會責任感的內(nèi)容 不同。二 一、當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀(1) 社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實現(xiàn)個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎(chǔ)上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態(tài)度。(2) 缺乏人生奮斗

3、目標，重自我價值，輕社會價值。市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。(三) 以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上

4、個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現(xiàn)、完善自我價值”。當集體與個人發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。三 大學生社會責任感淡漠的原因通過對我們大部分大學生的社會責任感的淡漠現(xiàn)狀的分析可見，大部分的大學生缺乏社會責任感的原因是多方面的，應該引起我們的重視。分析如下：（一）傳統(tǒng)的意識導致的人們心理的失衡馬克思主義認為： “意識一開始就是社會的產(chǎn)物， 而 且只

5、要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！安皇且庾R ” 決定生活，而是生活決定意識。 也就是說，社會意識 ” 是社會存在的反映，改革開放后， 商品市場經(jīng)濟的發(fā)展逐步改變了人們的生活環(huán)境，使人 們享受到了過去時期想都想不到的現(xiàn)代社會物質(zhì)文明， 對物質(zhì)財富的追求成為人們普遍的目標。隨著人民物質(zhì) 生活水平的逐步提高，商品市場經(jīng)濟所奉行的價值利潤 原則刺激了人們過去被政治氣氛壓抑的私欲，人們便感 到過去“神圣”的傳統(tǒng)是多么的蒼白和無力。于是過去 那崇高的精神品格，那偉大的偶像人格都失去了神圣的 光彩。失落的“神圣”傳統(tǒng)，使公民個體承擔社會責任 的社會心理基礎(chǔ)受到?jīng)_擊，必然造成社會的震蕩和人們 心理上的失衡。

6、 （二）道德缺失造成個人價值觀的失落市場經(jīng)濟建立以前，我們的社會思想道德體系是在 計劃經(jīng)濟條件下形成的。而計劃經(jīng)濟時期的道德體系， 則與我國古代傳統(tǒng)道德一脈相承：即在義與利的價值導 向上，都重義輕利；在公與私的價值取向上，都強調(diào)公 重私輕；在理與欲的價值動向上，都重理輕欲。隨著計 劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會的快速變遷，面對社會利 益的巨大調(diào)整，公民對自身價值的思考，已從純社會本 位走向了個人本位，原本不為強調(diào)的自主意識、個性獨 立意識、功利意識和權(quán)利意識得到了大力的彰顯，且又 超過了一定的度，從而使得人們將關(guān)注的目光過多地聚 焦于自己的身上。同時，市場經(jīng)濟的趨利性又把人們的 注意力集中在物質(zhì)財

7、富上，人們在社會競爭下，無形中 把個人的成敗都用經(jīng)濟指標來衡量，為了財富的獲得、 物質(zhì)的享受， 社會傳統(tǒng)道德體系失去了基本的規(guī)范作用， 原有的社會思想道德和價值觀念體系解體。正如公民 道德建設實施綱要中指出:“一些領(lǐng)域和一些地方道德 失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主 義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私時有 發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、 腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。 （三 ） 西方消極文化思潮的滲透。改革開放以來，西方各種文化通過不同的方式不斷傳播到中國，其中既有積極的文化，如科學技術(shù)，優(yōu)秀的管理理念，也有消極的影響，特別是個人本位主義和存在主義等。這些理

8、論正好為那些道德判斷能力較差的大學生所接受，從而為我們部分大學生以“自我”為中心找到了理論依據(jù)，在思想方法上的片面性，從而致使社會責任感的缺乏和淡漠。（4） 、市場經(jīng)濟負面因素的影響。市場經(jīng)濟體制的建立是合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。它作為一種客觀存在,在價值意義上存在多種可能,也就是說它對社會既有積極的影響,又有消極影響。市場經(jīng)濟的建立給我們大學生的價值觀注入了新的活力,同時在一定程度上也影響了一部分大學生價值觀。因為市場經(jīng)濟所遵循的是價值規(guī)律,其驅(qū)動力是逐利思想,以所獲得利潤的高低作為評價市場行為成功與否的主要標志,不知不覺地片面強調(diào)自我價值,而極少考慮社會價值和社會責任。（五）網(wǎng)絡信息技術(shù)

9、的負面效應。 隨著信息技術(shù)的廣泛應用,互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大便利和豐富多彩的時代內(nèi)容,同時也帶來了許多已經(jīng)預料的和沒有預料到的負面影響。我們部分大學生沉溺于網(wǎng)絡,很少參與社會活動,由于網(wǎng)絡是一個虛擬的世界,利用網(wǎng)絡技術(shù)的非法行為對涉世不深又缺乏社會生活經(jīng)驗的我們在選擇、取舍網(wǎng)絡信息造成了困惑和迷惘,這無形中導致了我們大學生的社會責任感的淡化。（五）家庭教育的誤區(qū)。生活在獨生子女的家庭,由于父母過分珍愛,過分袒護和放縱,會自覺不自覺地助長了孩子的依賴心理,使他們變得任性,缺乏責任心和同情心,意志薄弱,鄙視勞動,不關(guān)心他人,唯我獨尊,逐漸形成了權(quán)利意識強烈而義務感和責任感淡薄的心態(tài)。（六）學

10、校教育的缺失。學校工作對此缺乏應有的重視和有效的手段，方法僵化、內(nèi)容空泛、實效性差是大學生責任教育面臨的三個突出問題。學校顯性課程的教學方法欠佳,未能促進大學生社會責任感的形成；學校的校園文化建設不到位,不利于大學生養(yǎng)成求真、求善、求美的社會使命感。（7） 大學生個體意識水平較低和個體價值定位不準。一方面許多大學生自我意識的發(fā)展水平不高。他們與社會實際接觸不多,不能全面理解個人與社會,現(xiàn)實與未來的關(guān)系,不能正確地認識自己與社會的關(guān)系以及大學生的社會地位、社會角色,也不能正確認識社會賦予他們的歷史使命,因而缺乏社會使命感。他們意識到自己責任的同時,不能把它升華為一種自覺的內(nèi)心信念,升華為義務感,

11、也就無法形成強烈的社會責任感。另一方面?zhèn)€人價值定位不準,“為什么上大學、在大學學什么、將來能夠做什么”不夠明晰,顯得盲目無所適從。三 如何培養(yǎng)當代大學生的社會責任感通過以上對當代大學生社會責任感淡漠和造成大學生群體社會責任感不強原因的分析，我們該如何在當今和諧的背景下培養(yǎng)我們大學生的社會責任感已成為擺在高等教育工作者面前的一個重要問題，而能夠有效的培養(yǎng)大學生社會責任感的途徑到底又有哪些呢?（一）強化責任主體的培養(yǎng)當代大學生作為責任的主體,具有公民的權(quán)利和意識,也必須具有責任意識。從而引導大學生正確認識個人與社會的關(guān)系，認清承擔社會責任是實現(xiàn)自我價值的必由之路和強化構(gòu)建和諧社會的思想基礎(chǔ)。我們知

12、道，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又有聯(lián)系,是共生共存、辯證統(tǒng)一的。部分大學生之所以淡化甚至缺乏社會責任感，是因為他們把自我價值的實現(xiàn)與社會整體利益的實現(xiàn)對立起來，以為如果追求社會整體利益，個人價值的實現(xiàn)就必定會受到影響。其實，個人價值的實現(xiàn)是離不開社會整體利益的發(fā)展的，沒有社會整體利益的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高，沒有生產(chǎn)關(guān)系的完善、精神文明的進步，就不可能有個人價值的實現(xiàn)。這就意味著，社會整體利益是個人利益的“源”，個人利益是社會整體利益的“流”。個人價值要實現(xiàn)，唯一的途徑在于推動社會整體利益發(fā)展，在于每個人主動地承擔起社會責任。因此“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在

13、集體中才可能有個人自由?！蔽覀兇髮W生如果懂得了這一道理，就會自愿地形成高度的社會責任感。（二）造就一支高素質(zhì)的師資隊伍著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎(chǔ),因為只有人格才能影響人格,只有人格才能形成性格”。在構(gòu)建和諧社會中的模范帶頭作用“學高為師，身正為范”，在和諧社會背景下大學生社會責任感的培養(yǎng)中，教師是領(lǐng)頭羊，師德是師資隊伍內(nèi)涵建設的靈魂，它直接關(guān)系到教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，關(guān)系到教育水平和教育質(zhì)量的提高，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會的人才質(zhì)量4。在高校師資隊伍建設中，首先要嚴格選拔和任用學生思想道德教育工作者。學生思想道德教育工作者，直接面對的是學生，他們社會責任感的強弱是學

14、生社會責任感形成的表率和模范，直接關(guān)系到大學生對社會主義和諧社會的認識。其次，加強對高校教師的思想政治教育和培訓。教育高校教師獻身教育、甘為人梯，熱愛學生、誨人不倦，嚴以律己、為人師表，開拓創(chuàng)新，敢為人先，嚴謹治學、一絲不茍，孜孜不倦、學而不厭。最后，組織廣大教職員工圍繞“八榮八恥”，深入思考新時期的師德標準，把“八榮八恥”自覺貫穿到教學、科研、管理、服務的育人實踐中，從而提高教師隊伍的整體思想政治素質(zhì)和道德水平, 更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會服務。（三）引導大學生積極參與社會實踐和諧社會的動手能力在責任情感、責任信念形成的過程中，體驗是非常重要的。在開展大學生責任教育過程中，應該有計劃地向?qū)W

15、生提供這種體驗，引導學生通過實踐來學習責任,積極拓寬大學生與社會溝通的渠道，為他們提供各種各樣的鍛煉機會，使他們能夠接觸社會、以成熟的觀點認識社會現(xiàn)象、宣傳提倡良好的社會風尚、堅決批判和抵制不良社會風氣和社會現(xiàn)象，從而培養(yǎng)自身判別是非、應對復雜局面的能力。加強大學生社會實踐基地、愛國主義教育基地、科學研究實習基地等建設，組織大學生參加社會調(diào)研、社會考察和“三下鄉(xiāng)”活動，試點推行大學生到基層掛職鍛煉計劃，開展科學研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)推廣服務、社區(qū)精神文明創(chuàng)建等活動，這些都有利于增進大學生對社會的全面了解，強化他們的社會責任意識，使他們能充分利用自己的知識和思想服務大眾，引領(lǐng)社會和諧進步。（四）加

16、強校園文化建設, 營造和諧校園氛圍校園文化主要是指“高等院校以大學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的, 以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式, 以及由大學生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他文化設施為表征的精神環(huán)境、文化氛圍”。校園文化和環(huán)境直接關(guān)系到大學生的健康成長。優(yōu)美的校園環(huán)境,多彩的校園文化,豐富的校園活動,大學生置身其中,學習、交流、協(xié)作,又怎能不認真審視自己的言行并主動承擔自己的責任? 其次,嚴格把好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體的積極作用,竭力降低互聯(lián)網(wǎng)的負面影響。并積極開展輿論監(jiān)督,批判丑惡的言行,宣揚高尚的情操,使惡的不道德行為如過街老鼠

17、,使善的道德行為對大學生產(chǎn)生強烈的感染力,從而為學生責任感的形成打下堅實的地基。最后，要創(chuàng)新責任教育內(nèi)容和教育方法。胡錦濤總書記提出的“牢固樹立社會主義榮辱觀”，其重要論述集中表達了廣大干部群眾的共同心愿,體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向5。另外用多學科多側(cè)面結(jié)合的教育方法，加強理想信念教育，其中一個觀點就是引進成本核算的方法，表現(xiàn)社會和家庭供給大學生深造的決心和艱辛，很有啟發(fā)意義。（五）嚴格制度,賞罰分明在責任教育過程中適當運用獎賞與懲罰等輔助手段對責任教育會起到一定的推動作用,如獎賞對大學生

18、責任行為的強化功能,懲罰對大學生失責行為的抑制作用是責任教育其他手段無法代替的。當然,需要說明的一點是獎賞與懲罰畢竟是一種輔助手段,在運用時一定要恰到好處,不可多用、濫用、錯用,否則將對責任教育起消極阻礙作用。四 培養(yǎng)當代大學生社會責任感的意義社會責任感是人們對社會責任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志, 是與人的理想、志向和價值觀高度統(tǒng)一的，是為祖國和人民獻身的一種強大的內(nèi)動力。大學生的這種社會責任感以馬克思主義人生價值觀為導向，是科學世界觀的表現(xiàn)。從而使其能夠正確處理好個人、集體和國家三者的利益關(guān)系。第1、 促進經(jīng)濟建設的責任。大學生接受了系統(tǒng)的高等教育，掌握著先進的科學技術(shù)，是祖國未

19、來建設中一支朝氣蓬勃、出類拔萃的隊伍，應該努力將自己的聰明才智貢獻給祖國的現(xiàn)代化建設，造福于民，這是歷史賦予大學生的不可推卸的責任。第2、 推動民族科技進步的責任。在科技進步突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪的今天，民族科技正面臨著一種咄咄逼人的挑戰(zhàn)。大學生在接受了正規(guī)而嚴格的治學熏陶，領(lǐng)略著各門學科的無限風光，探求著自然與社會的最新寶藏。作為中華民族未來科技進步的中堅力量，我們有能力更有責任和義務，促進現(xiàn)代我國科技文化建設，從而在世界科技競爭的舞臺上一顯身手，推動民族科技進步。第3、 推動社會政治進步的責任。當代大學生是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設者和接班人，這就要求我們對祖國的前途和命運有著高度

20、的關(guān)注和思考，對建設有中國特色社會主義的理論有著比較深刻的理解，能積極投身于改革開放和社會政治生活中，從而不斷推進社會政治的進步。第四、推動社會主義精神文明建設的責任。新中國建國60年來，極大地推進了社會主義精神文明建設，但民眾之中至今仍普遍存在科學思想缺乏、固步自封等“國民的弱點”。對當代大學生而言，不僅要挑起物質(zhì)文明建設的重擔，而且要肩負起精神文明建設的重任。我們要勇于沖破舊勢力的束縛，清除各種歷史的和現(xiàn)實的陳腐觀念，在現(xiàn)代化的道路上實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，并以此促進社會精神文明建設。第五 當代大學生具備高度的社會責任感是祖國發(fā)展、民族振興的需要。中華民族自古以來就有著熱愛祖國、報效祖國的優(yōu)良傳

21、統(tǒng)和振興祖國的強烈社會責任感。從明代東林黨人的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”至成立中華人民共和國的毛澤東，正是由于這一代又一代的仁人志士能以“天下興亡為己任”，帶著強烈的社會責任感和愛國之心，拯救了危難中的華民族。而今天，作為21世紀祖國現(xiàn)代化建設中堅力量的大學生，其社會責任感的強弱將直接影響到國家和民族的興衰。每個大學生都應該勇敢地承擔起對社會的責任，腳踏實地地做好自己的本職工作，為祖國振興貢獻自己的力量。這就是一種愛國主義，一種奉獻精神，它將為中國的發(fā)展提供強大的精神力量。第六 大學生社會責任感的培養(yǎng)是高校培養(yǎng)合格人才的重要因素。高校的任務是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設者和接班人。合格的人才必須德才兼?zhèn)?，而社會責任感是一種高尚的道德品質(zhì)，是一個合格人才必須具備的。如果一個大學生只是掌握了一些專業(yè)理論和技能，而不具備報效祖國、服務人民的社會責任感，凡事只為自己考慮，甚至可以以犧牲國家利益來滿足個人欲望，這種大學生即使專業(yè)多么出色，也不能算是一個合格人才