探險弊大于利辯論詞aaza

1、探險弊大于利 1.第一，探險意味著有很多的危險存在，我們永遠(yuǎn)不知道下一個地方是什么，下一個出現(xiàn)的是什么，也不知道等待我們的下一刻是什么 第二，經(jīng)驗不足，面對大自然的突發(fā)情況，沒有足夠的知識知道怎樣去應(yīng)對，我們不是在探險，我們是在拿自己的生命冒險 第三，我們?nèi)瞬皇呛唵蔚膫€體，我們不只代表我們自己，我們的后面還有很多愛我們和我們愛的人，為了他們我們應(yīng)該珍惜自己，因為如果我們除了什么意外，最難過的是他們。那樣，我們不僅傷害了自己，更重要的是傷害了我們最愛和最愛我們的人。 第四，浪費錢財，人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險與金錢對等起來,我們在探險中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗,所給人類

2、帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的,更何況,人類發(fā)明錢財?shù)淖罱K的根本目的是什么,是為了人類的長久的生存和發(fā)展,如果因為我們對自然的無知而導(dǎo)致人類的災(zāi)難,那么到時候錢財又能有什么用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎 ？ 時間更不可以用來衡量探險的價值,我們在探險的道路上所花的那么一點時間將給人類帶來長遠(yuǎn)的生存時間 。 2.從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必

3、然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張?？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。3.探險的弊大于利，因為探險是一把雙刃劍，只要人類的足跡所到之處，哪里就屬于人嗎？事實上，人類的足跡所至之處，就是那里的災(zāi)難發(fā)生之時。人類登上珠

4、峰、長江之源已受到污染，人類出入原始森林，那里的動物已不得安寧，所以我方認(rèn)為，人類的足跡所到之處，就會給那里蒙上了灰塵，帶來了災(zāi)難?！备魑?，難道你們都忘了這樣一句話：知識無限，生命有限。那么，這也正關(guān)系到我們今天的話題探險。到底是探險利大于弊呢？還是弊大于利？如果說探險能給人類帶來極大的進(jìn)步的話，那么我們今天的社會將是一個和平是一個安靜的世界，然而我們沒有完全做到。如果說探險是一個你們認(rèn)為神圣的事業(yè)，那么今天，你們的家人，你們自己，又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對社會有利的事情呢？如果對方辯友表示肯定的話，那么我方今天就要告訴大家，探險存在的各種弊端，探險的性質(zhì)，是危險的，是極端的，更是

5、存在著各種沒必要的。這，就是我方的觀點，探險弊大于利。在這里我進(jìn)行初步的論證。 從經(jīng)濟(jì)方面來說。各位可以統(tǒng)計一下，每次進(jìn)行探險，我們就把給每位探險者的酬勞排除在外，譬如說登山。一次下來，食物費用，醫(yī)藥費用，登山的各種器具，如氧氣，登山鞋，登山用的定位系統(tǒng)等，這些都需要一筆不朽的開資。與其說把這些資金放到其他比探險更有力東西上，比如說教育，建設(shè)，經(jīng)商，外交，科技，這些對人類的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過探險的方面，豈不是更快地更好地促進(jìn)人類的發(fā)展？為什么偏偏就把這些資金放在這項風(fēng)險極大，物質(zhì)方面收獲極少的項目呢？難道，就像斯科特說的那樣，我們就是為了爭一個第一到達(dá)者，或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎？前面

6、，我僅僅是相對于探險成功的人士來說，若是失敗了呢？那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語,既為國家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨。這或許還不夠，若是探險者在探險中不幸死去了呢？在這種危險探險中，死人的事是常常發(fā)生的，如果用金錢來衡量的話，那么，我們損失的，那就是一個不能用金錢來衡量的一個數(shù)字了。因為生命是無價。 從精神方面來說。雖然這些探險的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對探險的執(zhí)著。他們能從事這方面，或是說他們能獻(xiàn)身于探險，可能他們少許會覺得滿足。但是，我們也因該明白，我們活著不光是為了自己。的確，世界上有很多關(guān)心我們的人，我們的父母，朋

7、友，愛人，對手要是一個光為了自己的愛好和向往，而忽略他人感受的人，這樣的人便往往去從事瘋狂的探險；要是一個有高度責(zé)任感的人，為他人著想的人，這樣的人便會對這個無稽的項目三思再三思了。譬如說斯科特是在極地探險，他最后殉職了，此刻，我們可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一個親人，你又是何般悲哀呢，甚至，這場悲劇會讓你悲哀一輩子的。這么一來，這個探險者，不僅給自己帶來了不幸，也同樣大大地給所有關(guān)心他的人帶來多少得不幸中的不幸??？如果我是他的父親，首先我的確會以客觀的腳角度去為我有這樣一個孩子感到自豪，但我希望畢竟的不是這個，我寧愿他做一個農(nóng)父為人名播種糧食，也不要他死去啊，相信你們也一樣吧。所

8、以說探險是一個傷人既傷感的極端危險項目。 或許大家會說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣y道不正是過去的探險者促進(jìn)發(fā)展而成的？而我們?nèi)缃竦南冗M(jìn)科技，如航天技術(shù)，登山技術(shù)等，難道不正是無數(shù)的探險者用生命的價值換來的？這些小問題算不了什么。 但是，深想一下，除了教科書所提示的“消耗了許多時間”“浪費了許多錢財”與前面提到的一點“對親人造成精神上的打擊”之外，是否還可作更深遠(yuǎn)的思考呢?從一定程度上說，探險是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們

9、可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類的嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至逃難滅絕如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張?？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。難道你們能說，這些，也是所謂的偉大探險精神所換來的奇跡嗎？難道，站在珠穆朗瑪

10、峰上無數(shù)廢氣的氧氣瓶面前，你們能委婉地說，這叫犧牲小我完成大我嗎？難道，站在南極的雪白一片地面上的那些廢氣的人類用品面前，你們能委婉的告訴大家：這是偉大的悲劇么？ 照這么說來，如果世界每一個人都去探險的話，我們可以設(shè)想，我們很有可能跟如今一個著名的影片黑客帝國里的“人類戰(zhàn)爭”那個設(shè)想互相吻合了。 因此，我們覺得探險弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。 4.很多人都喜歡探險，但也有人認(rèn)為探險浪費時間和財物又危險。我認(rèn)為通過探險可以更好的開發(fā)地球資源，探險是一種超越自我，探索自然，拼搏進(jìn)取，更是一種生命價值的體現(xiàn)。正是有了人類的探險，才有了如今萬紫千紅的世界。1519年9月20日，麥哲倫率船隊開始了遠(yuǎn)航，從而最終第一次

11、證明了大地球形說。通過斯科特一行人的日記，人類對南極的氣候有了深刻的了解，經(jīng)過研究巖石樣本，人類了解了南極的地質(zhì)且認(rèn)識到那里存有著大量天然氣，礦物質(zhì)。哥倫布與1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。我們追求大自然的無限魅力，我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘，在任何時候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動正是探險。我們?nèi)ヌ诫U是為了研究大自然，是為了更好的保護(hù)環(huán)境，因此現(xiàn)代意義上的探險是為了更好的保護(hù)環(huán)境，人類走的每一步就是不斷探索的歷史，我們不能把這種探險與金錢對等。我們在探險中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗，所給人帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的，更何況人類發(fā)明錢財?shù)母灸康木褪菫榱巳祟惖拈L久的

12、生存和發(fā)展，探險正是如此。，是一種超越自我；是一種探索自然；是一種拼搏進(jìn)取；更是一種生命價值的體現(xiàn)。 我們探索“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景；我們追求大自然的無限魅力；我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘。在任何時候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動，正是探險。 全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險者魯濱孫，都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生。而他們一生所追求的事業(yè)，正是探險。全世界的人都為著更好地開發(fā)地球資源，為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)而在地球的每一個角落留下我們的足跡，如果說探險不是一項有益的活動，那么這些難道是人類愚昧無知的表現(xiàn)嗎？ 正是有了人類的探險，所以我們在冰天雪地