(完整版)師說試題及答案

1、師說試卷一、雙基夯實1 選出注音完全正確的一項()A 貽 (y )í嗟乎 (ji ) 針砭時弊 (bi n)B 郯 (t n)á 嚴(yán)謹(jǐn) (j n)不拘 于時 (j )C聃 (d n) 阿諛 ( )六藝經(jīng)傳 (zhu àn)D 蟠 (f n)句讀 (d òu)不屑 一提 (xi è)2對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A 是故圣 益圣(前一個“圣”是名詞，指圣人；后一個“圣”是形容詞，指圣明)B 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(六藝：書、數(shù)、禮、樂、射、御)郯子之 徒，其賢 不及孔子(之：這些；賢：才干)C惑之不解 (解：解決 )愛其子，擇師而教之(教：教

2、育 )D 小 學(xué)而大遺(?。盒〉姆矫?，形容詞用作名詞)是故 弟子不必不如師(是故：因此 )3找出“其”的用法和其他三項不同的一項 ()A 其 可怪也歟B愛其 子，擇師而教之C吾未見其 明也D今其 智乃反不能及4對下面各句中的“于” ，意義分類正確的一項是()夫庸知其年之先后生于吾乎 而恥學(xué)于 師其皆出于 此乎于 其身也，則恥師焉不拘于 時學(xué)于 余 青，取之于 藍(lán) 而青于 藍(lán) 君子生非異也，善假于物也 吾不能舉全吳之地，十萬之眾受制于人A BCD 5下列各組加點詞的意義和用法相同的一組是()師者，所以傳道受業(yè)解惑也于其身也，則恥師焉，惑矣A. 聞道有先后，術(shù)業(yè)B.有專攻非吾所謂傳其道解其惑者也三

3、人行 ，則必有我?guī)熝晌槐?則足羞D.C. 余嘉其能行 古道先帝不以臣卑 鄙6下面對“師”字義項歸類正確的一項是()古之學(xué)者必有師吾從而師 之道之所存，師 之所存則恥師 焉孔子師 郯子吾師 道也師 道之不復(fù)，可知矣不恥相師或師 焉，或不焉A / /B / / /C / /D / / /7與下列例句句式相同的一項是()例：句讀之不知，惑之不解A 忌不自信B 道之所存，師之所存C不拘于時，學(xué)于余D 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱8在師說中，韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請指出正確的一項()A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。C授之書而習(xí)其句讀者。D 弟子不必不如師，師不必

4、賢于弟子。9下列選項中加點字的意義和用法完全相同的一項是()師道之 不復(fù)，可知矣擇師而 教之A.B.欲人之 無惑也難矣而恥學(xué)于師其皆出于此乎不拘于 時C. 生乎 吾前D. 學(xué)于余二、文本精品閱讀下面語段，回答問題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少， 道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於

5、師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰 “師 ”曰 “弟子 ”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10對這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)A 該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B 作者

6、連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D 這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。11下面對這兩段文字分析不正確的一項是()A 第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B 作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)而已”。C第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D 作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工

7、之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。12作者對老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。作者界定的老師的職責(zé)是： _ ；從句式特點審視，這是個 _句。人必須從師的理由是：_ 。13作者指出了“從師”的對象。這個對象是：_在選擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：_14文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。這個結(jié)論是：_ 。參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：_師說試題答案1、【答案】B(A. 砭： bin；C.阿： ； D.蟠： pán。 )2、【答案】B(六藝：詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書。)3、【答案】A(A項的“其”為副詞，表強(qiáng)調(diào)。B、C、D三項中的“其”為代詞。 )4、【答案】A( 都表被動)5、【答案】D(兩個“卑”字都當(dāng)“地位低”講。 A 業(yè)：學(xué)業(yè)，技藝； B 惑：糊涂，疑難問題；C 行：行走，踐行。 )6、【答案】B(老師，名詞；以為師；從師；學(xué)習(xí))7、【答案】A( 賓語前置 )8、【答案】B9、【答案】 A( 都是助詞，用在主謂之間， 取消句子獨立性； B 而表承接關(guān)系，不譯，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻； C 乎疑問語氣詞，吧，相當(dāng)于介詞“于” ，在； D 于表被動，當(dāng)“被”講，介詞，跟。 )10、【答案】D11、【答案】B12、【答案】師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷人非