國學(xué)教學(xué)對中學(xué)德育教育的輔助作用論文x

1、摘要國學(xué)作為補給學(xué)生成長的一種養(yǎng)分， 輔助了德育教育， 塑造 了校園文化。因地制宜地開展國學(xué)教育，可以通過這種中國傳統(tǒng)文化的熏陶， 推進未成人健康快樂地成長，提升學(xué)生的基本素養(yǎng)。同時，通過國學(xué)教育，也可以讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情 感。關(guān)鍵詞國學(xué)國學(xué)教育學(xué)校德育弟子規(guī)新三字經(jīng)中華傳統(tǒng)文化國 學(xué)原指國家學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)。國學(xué)指學(xué)問一說，產(chǎn)生于清末西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期， 原稱中學(xué)，后改稱國學(xué)。它興起于 19世紀末、 20世紀初， 1920年代始盛；在中國大陸， 文革結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù)， 中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐 步擴大， 1980 年代后國學(xué)復(fù)起至今。國學(xué)的發(fā)展在二十世

2、紀，西學(xué)的影響下，明顯受到了巨大沖擊。 明清近代，中學(xué)為體，西學(xué)為用、經(jīng)世致用思想興起，國學(xué)一詞 才因西學(xué)而被提出，國學(xué)被中國傳統(tǒng)學(xué)者視為國魂。清王朝被推翻成立民國以后， 各種西洋新思潮傳入中國， 在新文 化運動和五四運動的影響下， 全盤西化派鄙視其為國渣， 許多中間派 因此稱其為國故學(xué)， 維護傳統(tǒng)文化派稱其為國粹學(xué)； 學(xué)衡派昌明國粹， 發(fā)揚中國文化，卻往往不以國學(xué)自居。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文 化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興社會和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義，也是加強

3、 未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。一、國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)中國的傳統(tǒng)文化其實有 很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族文明之邦禮儀之邦的稱號， 不是現(xiàn)代人爭來的，而是中 國古人用自身的高素質(zhì)高文明換來的， 這一點，獲得了全世界人民的 交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中 國人的印象是低素質(zhì)，沒教養(yǎng)！這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降一一見義勇為 少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的安 全屏障?，F(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生

4、子女，即使父母不慣著， 也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響，幾乎個個都以自我 為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn)；要求于人甚多，要求于己甚少；無 寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不 講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生 樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了弟子規(guī)及新三字經(jīng)，弟子 規(guī)

5、中的內(nèi)容，如父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝 敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民，他她不會有明 確的概念。但你告訴他她，父母叫你時要趕快回應(yīng)，出門時要給家人打招呼， 孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他她會知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)及新三字經(jīng)之后，家長們普遍反映，孩子 在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說 話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā) 表不同的看法。所以，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏

6、陶學(xué)生的心靈， 讓學(xué)生體會到做一個 孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心的人是一件快樂 的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。二、國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發(fā)國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的 事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。 如新三字經(jīng) 中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有我中華 禮儀邦講文明國運昌華夏史似長河五千年豪杰多先行者孫中山倡民 主帝制翻建共和扶農(nóng)工懷博愛望大同三字一句， 句句押韻有力， 朗朗 上口，仿佛在唱著一首歷史長河的歌，歷史英雄人物的感人事跡，學(xué) 生讀了怎不感動？怎不催人奮發(fā)？三、 國學(xué)教育能讓校園文

7、化更加豐 富經(jīng)過觀察和了解， 從二十世紀九十年代開始到現(xiàn)在， 我國一些地方 在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典 誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達 200 多萬人，受影 響的成年人超過 700 萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。 據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方， 有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓 的弟子規(guī)、新三字經(jīng)、千字文、論語等經(jīng)典的啟蒙 教育；我們要通過對古典文化的結(jié)晶經(jīng)典書籍的研習(xí)， 開展中華 文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來，我校都在大力開展國學(xué)教育，利用班會、級會、講座、 印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行， 一些班

8、級在每天的早讀都安排十分鐘讀國 學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛， 又能促進國學(xué)教育活動的開展， 大大豐富 了校園文化。四、國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段， 起著潛移默化的作用 學(xué)校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段， 它能起到潛移默化的作用， 現(xiàn)代教育很多都是重才輕德， 一些學(xué)習(xí)成 績優(yōu)秀的學(xué)生， 做人的思想言行卻得不到認同， 為什么呢？在當(dāng)前應(yīng) 試教育的大環(huán)境下， 如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)， 培養(yǎng) 德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)弟子規(guī) 當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)校中學(xué)生日常行為規(guī)范 的要求有很多方面都不謀而合， 而且三字一句，易于記憶，貼近生活， 對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。物理學(xué)泰斗楊振寧先生， 曾在初中時抽出兩個暑假， 背誦了 5 萬 余字的孟子。但當(dāng)時楊振寧并不能完全理解。 數(shù)年后，楊振寧很為自己當(dāng)時的行為感慨每過十年， 我對孟子 都會有新的理解?？傊?，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的， 并且要通過 具體的活動形式來進行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐