【模板】《陋室銘》教學(xué)設(shè)計

1、the so-called inner happiness is the happiness that a person feels when he leads a healthy, normal and harmonious life.勤學(xué)樂施積極進取（頁眉可刪）陋室銘教學(xué)設(shè)計 陋室銘教學(xué)設(shè)計1一、教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。二、教學(xué)重點 ：1疏通文言語句，分析_內(nèi)容。2朗讀、背誦文言課文。三、教學(xué)難點 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2學(xué)習(xí)托物言志的寫法。四、課時安排共1課時五、教學(xué)步驟（一）、導(dǎo)

2、入：同學(xué)們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇陋室銘，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題（二）、作者簡介和寫作背景作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時在任上寫的。作者劉禹錫，當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時

3、規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了陋室銘，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。（三）、板題并解題：陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。（四）、朗讀并感知課文：學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知_內(nèi)容。（五）、掌握重點詞語和語句1山不在高，有仙

4、則名。 則：就 名：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。2、水不在深，有龍則靈。 靈：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。3斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷詞 惟：只。馨：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。4苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯(lián)

5、工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。5談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒：大儒，博學(xué)的人。 鴻：大。 白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。6可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 調(diào)：彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。7無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：官府公文。勞形：使身體勞累。勞：使勞累。形：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使

6、身體勞累。分析：三是生活情趣高雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”云：說 之：賓語前置的標(biāo)志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡

7、陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（六）、整體感知1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败?/p>

8、”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在

9、干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面

10、描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。4、_主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5提問

11、：_結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在_中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。_結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀欣賞形式美_是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。_中的押韻就是講究聲律的

12、表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。（七）、總結(jié)：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷（八）、用課文原句回答問題1、_的主旨句是 斯是陋室，惟

13、吾德馨。2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫生活情趣的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6、陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？（九）、對比閱讀 甲 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）乙 吾室之內(nèi)，

14、或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陸游筑書巢）注釋：櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”（陸

15、游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”六、教學(xué)反思：1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可

16、體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以陋室銘為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比南陽諸葛廬

17、，西蜀子云亭？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。陋室銘是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。陋室銘教學(xué)設(shè)計2教學(xué)目標(biāo)1朗讀、背誦愛蓮說，把握詞、語句，疏通文意。2學(xué)習(xí)_托物言志和襯托的手法。3學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。教學(xué)重點學(xué)習(xí)_托物言志和襯托的手法。教學(xué)難點理解_的主旨。課前準備課前收集有關(guān)詠蓮詩句。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣

18、，強化動機1欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。2由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！弊钕矚g蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文愛蓮說，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)1讀課文，標(biāo)出生字詞。2注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫3口述課文大意，翻譯下列句子（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香遠益清，亭亭凈植。（4）可遠觀而不可褻玩焉。（5）予謂菊，

19、花之隱逸也。（6）菊之愛，陶后鮮有聞。（7）蓮之愛，同予者何人？（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。三、疏通文意方法：（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。四、齊讀課文，正音教師指導(dǎo)語氣

20、、語調(diào)、停頓、快慢。五、深入閱讀，理解文旨1寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。2蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。3作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。六、拓展練習(xí)你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛_說”，要求有思想，有知識，有文采。七、朗讀并背誦_八、布置作業(yè)1背誦，默寫。2完成課后

21、練習(xí)。陋室銘教學(xué)設(shè)計3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.品千古銘文。2.悟萬世雅人?！驹O(shè)計理念】新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會_豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的'文言詞語。1.陋室銘篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解_大意是目標(biāo)設(shè)計之一。2.陋室銘借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助_論文知人，并借助拓展材料論世知人也是_達成目標(biāo)之

22、一?！竟适聦?dǎo)入】在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。此人何許人也?劉禹錫劉禹錫

23、何許人也?唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。千古銘文是什么?陋室銘【設(shè)計理念】故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“_合為時而作，歌詩合為事而作?！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認識?！窘忸}深入】陋室即是?簡陋的房子什么是銘?銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。【設(shè)計理念】銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文

24、體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法?！久牢拿雷x】1.讀準字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)辨音識字德馨xn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo辯詞釋義斯是陋室：斯，這。惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加裝飾的琴

25、。金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。何陋之有：有什么簡陋的呢?【設(shè)計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。2.讀出韻律。用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。用韻：ing韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。朗讀指導(dǎo)銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。韻腳稍微拖長音。3.讀出節(jié)奏。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋

26、室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有?朗讀指導(dǎo)語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)?！驹O(shè)計理念】課標(biāo)指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀_，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。4.讀出畫面。讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺

27、階;草色青蔥，映入簾中。)從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。賞析示例青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。)交際來往的人儒雅(板書)。賞

28、析示例“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠方室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。賞析示例輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!朗讀指導(dǎo)“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感。以下兩句寫室中生活圖景，虛寫

29、的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點，才有韻味?！驹O(shè)計理念】“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力?！炯毥馕囊狻柯衣獑?從文中哪兒看出?斯是陋室，惟吾德馨。德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。小組合作：1.作者是怎樣引出中心句的?用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.作者既寫陋室，

30、為何又寫諸葛廬和子云亭?運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。3._最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。朗讀指導(dǎo)前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出_主要內(nèi)容。“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。【設(shè)計理念】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，

31、從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點?！疚蛉f世雅人】【論文知人】我眼中的劉禹錫同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?教學(xué)預(yù)設(shè)1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出?！菊撌乐恕恳粋€永恒的劉禹錫劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途

32、，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。劉禹錫他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志

33、。齊背陋室銘。【設(shè)計理念】語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品?！景鍟O(shè)計】室外景：環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂道陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸【設(shè)計理念】本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)陋室銘教學(xué)設(shè)計4教學(xué)目標(biāo)：1、掌握作者。2、掌握本課實詞重點語句。3、能順暢的翻譯課文。4、能用原文回答問題。5、背誦課文。教學(xué)重點及難點：同目標(biāo)2、3、4。教 具：絡(luò)教室。課 時：1教 法：

34、小組討論，自學(xué)教學(xué)過程：一、以酬樂天揚州席上出逢見贈導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。_選自全唐文。作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時在任上寫的。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三、檢查預(yù)習(xí)1. 讀準字音2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個別讀、集體朗讀等。3.四、學(xué)生分小組進入絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，

35、德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。 草色入簾青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，

36、另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？語見論語·子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有

37、？”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。四、完成課堂反饋陋室銘教學(xué)設(shè)計5教學(xué)重點理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會_語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。教學(xué)時數(shù)一課時教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進行。教學(xué)過程一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。1.標(biāo)出不會讀的字,給這些字注音。2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點讀出停頓。二、討論:

38、初步理解課文內(nèi)容。1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！钡哪康氖鞘裁?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。4.“談笑有鴻儒,往來無白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?！北憩F(xiàn)了作者怎

39、樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得

40、,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:1.“山不在高惟吾德馨?！币x出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。2.“苔痕上階綠,草色入簾青?！币x出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。3.“談笑有鴻儒無案牘之勞形?！币x出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?！币x出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬

41、,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。五、背誦這篇課文陋室銘教學(xué)設(shè)計6教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力：把握

42、相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。2.過程與方法：疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重難點重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。難點：領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。教學(xué)方法朗誦法、講授法、自主合作與探究法。教學(xué)過程1.導(dǎo)入新課：根據(jù)作者簡介導(dǎo)入_。2.新課講授：誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。3.鞏固練習(xí)：通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。4.小結(jié)作業(yè)：小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品

43、質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。陋室銘教學(xué)設(shè)計7【設(shè)計思想】本設(shè)計根據(jù)九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，通過誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略_文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.背誦名篇名句。2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。3.培養(yǎng)學(xué)生運用托物言志等手法表達自我的能力?！窘虒W(xué)方法】誦讀，討論?！窘虒W(xué)時數(shù)】1課時【教學(xué)過程】一感受音韻之美師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫

44、的陋室銘?！般憽闭?板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。_雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。欣賞配樂朗誦陋室銘。師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。師

45、生正讀：苔痕/上階/綠，草色/入簾/青?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作為韻文的特點，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時，盡量讓上下句的字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時注意押韻。學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點撥，韻譯。參考韻譯：

46、山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯陋室銘教學(xué)設(shè)計8教學(xué)目標(biāo)一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。二、了解“銘”的特點，掌握相關(guān)的文言詞匯。三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫法。教學(xué)設(shè)想一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗為重點，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會劉禹錫的那份情懷。二、在加強誦讀的同時，認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。三、安排一課時。教學(xué)內(nèi)容和步驟一、導(dǎo)入課文。二、初讀課文，讀準字音和句讀。在朗讀合作中實現(xiàn)“字音準確，停頓分明，不讀破句子”的目標(biāo)。自由大聲朗讀。同位互相聽讀。同學(xué)朗讀展示，聽后師生評點。齊讀課文，讀準字音和句讀。三、再讀課文

47、，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識儲備和文下注釋，粗通課文大意。對照注釋，默讀全文，疏通文意。交流對課文內(nèi)容的了解。點評正誤。注意以下詞句的解釋：馨xn 散布得很遠的香氣.無絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。 亂：使混亂。亂耳：擾亂聽覺。勞：使勞累。廬：簡陋的房屋。何陋之有？ “有何陋”的倒裝。之：賓語前置的標(biāo)志。齊讀課文，讀出節(jié)奏和語調(diào)。四、三讀課文，體會作者的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解作者情趣。作者說“斯是陋室”，“陋”在何處？“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊匀画h(huán)境（景致少、來客少）?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！?

48、往來客人（來客少，古時讀書人少，“鴻儒”更少）?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?主人情趣（陳設(shè)少、作為少）?！奥摇闭娴摹奥眴幔俊八故锹?，惟吾德馨”陋而不陋，關(guān)鍵在人?！疤凵想A綠，草色入簾青?！杯h(huán)境清幽?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁。” 交往高雅。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 情趣脫俗?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭” 用古代名賢類比?！昂温小币允ベt之語自勉，呼應(yīng)開頭。明明是陋室，作者為何覺得“不陋”？交流對作者的了解，體會作者的難言寂寞。作者是唐代一位性格倔強的詩人。他求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的

49、秋天使人心胸開闊，更有詩意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因玄都觀桃花和再游玄都觀詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。五、四讀課文，體會“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強，具有

50、音樂美的特點。讀注釋，了解“銘”的含義。（文字文體。押韻）找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。六、小結(jié)。七、布置作業(yè)。背誦并默寫課文。備課后記：陋室銘篇幅短小，語句讀來瑯瑯上口；加之經(jīng)過七年級一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標(biāo)較易達到。因而在設(shè)計教學(xué)中，把著力點放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，語文課程標(biāo)準中更是頻頻出現(xiàn)“體驗”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗”，既是一種活動過程，也是一種活動結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程，實際上也就是根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深

51、、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準字音，讀通詞句，讀對語調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗。陋室銘教學(xué)設(shè)計9【教學(xué)目的】、理解托物言志的寫法。、體會精妙新穎的構(gòu)思。、當(dāng)堂背誦全文【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入，并板書課題陋室銘（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)二、學(xué)習(xí)課文（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）、_題目是什么意思？明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。_為駢體文，簡介駢體文的特點?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。、學(xué)生試讀課文。、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達到疏通課文字詞的目

52、的）、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為_結(jié)尾。（二讀 品析詩句）、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）、與作者交往的人有何特點？明確：鴻儒 ，無白?。ㄑ牛?、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）、作者用什么來類比自己的陋室？明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、品析“上”、“入”二字的妙用，明

53、確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。、“鴻儒”可否換成 “群儒”？不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）、“往來無白丁”含什么感情？清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確：不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。、首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。、_題目為“陋室銘”，_又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋