馬克思主義基本原理概論第一章

1、版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論第一章主講教師：陳紅兵主講教師：陳紅兵版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐第二節(jié)第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展第三節(jié)第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在（一）世界觀與哲學(xué)基本問題（一）世

2、界觀與哲學(xué)基本問題1 1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論（27-427-4）世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的方法體系。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的方法體系。 世界觀和方法論是統(tǒng)一的：世界觀和方法論是統(tǒng)一的：世界觀決定方法論，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；方法論是世有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；方法論是世界觀的具體體現(xiàn)。界觀的具體體現(xiàn)。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論2 2、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的

3、基本問題 思維和存在的關(guān)系問題（思維和存在的關(guān)系問題（27-d127-d1始）始）一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在 “全部哲學(xué)，特別是全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。在的關(guān)系問題。” 恩格斯恩格斯版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論是哲學(xué)不能回避的最基本問題。是哲學(xué)不能回避的最基本問題。27-d127-d1是人類認(rèn)識世界和改造世界活動(dòng)中經(jīng)常遇到的是人類認(rèn)識世界和改造世界活動(dòng)中經(jīng)常遇到的最基本問題。最基本問題。28-328-3是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。28-

4、428-4為什么說思維和存在、精神和物為什么說思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題？質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題？版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在思思維維和和存存在在關(guān)關(guān)系系 思維能否反映存在問題（認(rèn)識論）思維能否反映存在問題（認(rèn)識論） 哲學(xué)基本問題包含兩個(gè)方面內(nèi)容哲學(xué)基本問題包含兩個(gè)方面內(nèi)容28-2劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)上的二元論哲學(xué)上的二元論劃分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)何者為第一性問題（本體論）何者為第一性問題（本體論）版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院

5、馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在3、哲學(xué)基本派別：、哲學(xué)基本派別：29-1世界世界是什么是什么怎么樣怎么樣唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論（1）兩大基本哲學(xué)派別）兩大基本哲學(xué)派別29-1唯物主義唯物主義把世界本原歸結(jié)為把世界本原歸結(jié)為物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物唯心主義唯心主義把世界本原歸結(jié)為把世界本原歸結(jié)為精神，認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二精神，認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物（客觀唯

6、心主義，（客觀唯心主義，主觀唯心主義）主觀唯心主義）社會(huì)歷史觀中的唯物史觀、唯心史觀：社會(huì)存在與社會(huì)歷史觀中的唯物史觀、唯心史觀：社會(huì)存在與社會(huì)意識社會(huì)意識29-2版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論第1章唯物主義的基本形態(tài)唯物主義的基本形態(tài)：水古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義客觀存在客觀存在水原子版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論“水者，萬物之準(zhǔn)也，諸生之淡也，韙非得失之質(zhì)水者，萬物之準(zhǔn)也，諸生之淡也，韙非得失之質(zhì)也也”“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡、賢不肖、愚俊之所產(chǎn)也、賢不肖

7、、愚俊之所產(chǎn)也”。夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也；視之黑而白夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也；視之黑而白，精也；量之不可使概，至滿而止，正也；唯無不，精也；量之不可使概，至滿而止，正也；唯無不流，至平而止，義也；人皆赴高，己獨(dú)赴下，卑也流，至平而止，義也；人皆赴高，己獨(dú)赴下，卑也?！八粍t人心正，水清則民心易水一則人心正，水清則民心易”（管子管子水地水地）/forumdisplay.php?fid=6&sid=yehbk8 環(huán)保志愿者網(wǎng)站環(huán)保志愿者網(wǎng)站版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論朱朱熹熹客觀唯心主義：客觀唯心主義：某種客觀的精

8、神和原則是先于世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體主觀唯心主義：主觀唯心主義：把個(gè)人的某種主觀精神看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)貝貝克克萊萊存在就是存在就是被感知被感知理在氣先理在氣先第1章有神論有神論29-3版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論笛卡爾的二元論：笛卡爾的二元論： 世界的本原是兩個(gè)：心靈和世界的本原是兩個(gè)：心靈和物體（人與自然關(guān)系）。物體（人與自然關(guān)系）。二元論不可能保持在唯物、唯二元論不可能保持在唯物、唯心觀念中的中立和獨(dú)立地位，心觀念中的中立和獨(dú)立地位，最終必然會(huì)陷入唯心主義。最終必然會(huì)陷入唯心主義。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論可知論可

9、知論凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性，認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識的。主張世界是可以認(rèn)識的。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論不可知論不可知論康德認(rèn)為物質(zhì)和意識不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)認(rèn)為物質(zhì)和意識不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識世界或徹底認(rèn)識世界的可能性。識世界或徹底認(rèn)識世界的可能性。“物自體不可知”版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論兩大從屬哲學(xué)派別兩大從屬哲學(xué)派別29-4辯證法辯證法用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾事物的內(nèi)部矛盾形而上學(xué)形而上學(xué)

10、用孤立和靜止的觀用孤立和靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。在和作用。如機(jī)械論如機(jī)械論版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在（二）物質(zhì)的客觀實(shí)在性（二）物質(zhì)的客觀實(shí)在性1 1、辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義、辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義 “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。攝影、反映?！?0-1物質(zhì)的唯一特

11、性是物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論 列寧是從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角列寧是從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度來界定物質(zhì)的定義。度來界定物質(zhì)的定義。把物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)區(qū)分開來。把物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)區(qū)分開來。樸素唯物主義樸素唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)把哲學(xué)物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次區(qū)分開來。結(jié)構(gòu)層次區(qū)分開來。近代唯物主義的物質(zhì)觀（原子）近代唯物主義的物質(zhì)觀（原子）知識角知識角一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在2 2、意識的起源和本質(zhì)、意識

12、的起源和本質(zhì)30-d130-d1（1 1）意識的起源（物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）意識的起源（物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性低等生物的低等生物的刺激刺激感應(yīng)性感應(yīng)性動(dòng)物的動(dòng)物的感覺和心理感覺和心理人類的人類的意識意識意識是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)勞動(dòng)在意識形成過程中的作用。社會(huì)勞動(dòng)在意識形成過程中的作用。勞動(dòng)：意識產(chǎn)生的需要和可能；語言的產(chǎn)生；勞動(dòng)：意識產(chǎn)生的需要和可能；語言的產(chǎn)生；人腦人腦版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論意識產(chǎn)生的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)意識產(chǎn)生的三個(gè)決定性環(huán)節(jié) 人人高等動(dòng)

13、物高等動(dòng)物低等生物低等生物無生命物質(zhì)無生命物質(zhì)意意 識識簡單的感覺心理簡單的感覺心理刺激感應(yīng)性刺激感應(yīng)性反應(yīng)特性反應(yīng)特性版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論狼孩問題說明是什么？狼孩問題說明是什么？ 19201920年在印度的一個(gè)叫米德納波爾的小城，發(fā)年在印度的一個(gè)叫米德納波爾的小城，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼孩。據(jù)記載，狼孩開始是四肢爬行，懼怕現(xiàn)兩個(gè)狼孩。據(jù)記載，狼孩開始是四肢爬行，懼怕強(qiáng)光。晝伏夜出，黎明時(shí)分引頸長嚎。沒有感情，強(qiáng)光。晝伏夜出，黎明時(shí)分引頸長嚎。沒有感情，不會(huì)說話，只知饑時(shí)覓食，一見生肉就撲上不會(huì)說話，只知饑時(shí)覓食，一見生肉就撲上 去，飽去，飽時(shí)休息。人們花了很大力量使她恢復(fù)人性

14、，直到時(shí)休息。人們花了很大力量使她恢復(fù)人性，直到2 2年后學(xué)會(huì)直立，年后學(xué)會(huì)直立，6 6年后學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，但快跑時(shí)還年后學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，但快跑時(shí)還得四肢并用，得四肢并用，7 7年學(xué)會(huì)了年學(xué)會(huì)了4545個(gè)單詞，聽懂幾句簡單個(gè)單詞，聽懂幾句簡單的話，在最后三年中，終于學(xué)會(huì)了晚上睡覺。撫養(yǎng)的話，在最后三年中，終于學(xué)會(huì)了晚上睡覺。撫養(yǎng)1717歲死去，但她的智力只相當(dāng)于三四歲的孩子。歲死去，但她的智力只相當(dāng)于三四歲的孩子。所謂遺傳與先天所謂遺傳與先天版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論 從意識的起源看，意識是物質(zhì)從意識的起源看，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。 說明：先有物質(zhì)，后有意識。說明：先有物

15、質(zhì)，后有意識。物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識。意識的起源意識的起源小小 結(jié)結(jié)版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在（2 2）意識的本質(zhì)（）意識的本質(zhì)（特殊的物質(zhì)特殊的物質(zhì)）人腦）人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映的機(jī)能和對客觀存在的反映31-131-1）意識是人腦的屬性和機(jī)能意識是人腦的屬性和機(jī)能意識與智慧意識與智慧版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論意識是物質(zhì)世界的主觀映象意識是物質(zhì)世界的主觀映象意識的內(nèi)容是客觀的；意識的形式是主觀的；意識的意識的內(nèi)容是客觀的；意識的形式是主觀的；意識的主觀差異與其客觀根源；虛假反映與其客觀基礎(chǔ)主觀差異

16、與其客觀根源；虛假反映與其客觀基礎(chǔ)（東漢）王符：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，（東漢）王符：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。中醫(yī)內(nèi)證筆記中醫(yī)內(nèi)證筆記版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論 從意識的本質(zhì)看，從意識的本質(zhì)看，意識是人腦意識是人腦的機(jī)能，的機(jī)能，依賴于人腦這種特殊的物依賴于人腦這種特殊的物質(zhì)器官；質(zhì)器官；是物質(zhì)世界的主觀映象是物質(zhì)世界的主觀映象，其反映對象來源于物質(zhì)。其反映對象來源于物質(zhì)。 充分說明：物質(zhì)決定意識。充分說明：物質(zhì)決定意識。意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)小小 結(jié)結(jié)從物質(zhì)和意識的關(guān)系看，物質(zhì)

17、決從物質(zhì)和意識的關(guān)系看，物質(zhì)決定意識，意識統(tǒng)一于物質(zhì)。定意識，意識統(tǒng)一于物質(zhì)。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義：馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義：（p31-3始）始）第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，從第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。（而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。（客觀客觀實(shí)在性與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系實(shí)在性與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系）

18、第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為歷史觀的統(tǒng)一，為如何理解物質(zhì)的客觀實(shí)在性？如何理解物質(zhì)的客觀實(shí)在性？版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在0 0、世界的、世界的物質(zhì)物質(zhì) 統(tǒng)一性統(tǒng)一性32-132-11 1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙中發(fā)生的一本屬性，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。切變化和過程。32-232-2（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論

19、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分32-232-2一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；質(zhì)是不存在的； 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，一切運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，一切運(yùn)動(dòng)形式皆以物質(zhì)為主體。皆以物質(zhì)為主體。否認(rèn)這一點(diǎn)，導(dǎo)致形而上學(xué)否認(rèn)這一點(diǎn)，導(dǎo)致形而上學(xué)否認(rèn)這一點(diǎn)，導(dǎo)致唯心主義否認(rèn)這一點(diǎn)，導(dǎo)致唯心主義版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論幡動(dòng)！幡動(dòng)！風(fēng)動(dòng)！風(fēng)動(dòng)！心動(dòng)心動(dòng)“仁者心動(dòng)仁者心動(dòng)”（關(guān)注的是不動(dòng)心）（關(guān)注的是不動(dòng)心）版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理

20、概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在2 2、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)32-332-3v靜止的含義靜止的含義物體之間的空間位置保持不變物體之間的空間位置保持不變事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)未變事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)未變 “靜者靜動(dòng)靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也非不動(dòng)也;靜者含動(dòng)靜者含動(dòng),靜靜不舍動(dòng)。不舍動(dòng)。” 王夫之王夫之版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在v運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是無條件的，絕對的；運(yùn)動(dòng)是無條件的，絕對的；靜止是有條件的，相對的。靜止是有條件的，相對的?！皠?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有

21、動(dòng)”。“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”；生命系統(tǒng)的自組織運(yùn)化（和諧為靜）生命系統(tǒng)的自組織運(yùn)化（和諧為靜）版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論反對兩種錯(cuò)誤：反對兩種錯(cuò)誤：否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，是形而上學(xué)。否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，是形而上學(xué)。 如芝諾：如芝諾：“飛矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)” ；僧肇：；僧肇：“事各性事各性住于一世住于一世”。否認(rèn)靜止的相對性，是相對主義和詭辯論。否認(rèn)靜止的相對性，是相對主義和詭辯論。如莊子：如莊子：“方生方死，方死方生。方生方死，方死方生。”佛教：佛教：“諸行無常，諸法無我。諸行無常，諸法無我?！卑鏅?quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概

22、論“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 赫拉克利特赫拉克利特“人甚至不能一次踏人甚至不能一次踏進(jìn)同一條河流進(jìn)同一條河流” ” 克拉底魯克拉底魯版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論辨析題要求：首先判斷正誤。其次回答相關(guān)的正確觀點(diǎn)要點(diǎn)。第三分析說明為什么題目觀點(diǎn)是正確的（或錯(cuò)誤的）。例題：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論例題：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”1、這一觀點(diǎn)是正確的。2、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性。3、馬克思主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)

23、范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，任何物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。4、在運(yùn)動(dòng)和靜止的相互關(guān)系上，馬克思主義認(rèn)為，靜止是運(yùn)動(dòng)的相對穩(wěn)定狀態(tài)，是相對的、有條件的。而運(yùn)動(dòng)則是絕對的、無條件的。5、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”通過河流的運(yùn)動(dòng)變化揭示世界萬物的變化性質(zhì)，這與馬克思主義關(guān)于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性及運(yùn)動(dòng)的絕對性相符合，因而是正確的。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論進(jìn)化方向機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)各運(yùn)動(dòng)形式之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系退化方向(3(3、運(yùn)動(dòng)形式的多樣性、運(yùn)動(dòng)形式的多樣性版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論4、時(shí)間和空間

24、是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式32-d132-d1l時(shí)間時(shí)間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性順序性。特點(diǎn)特點(diǎn): :是一維性是一維性, ,即不可逆性。即不可逆性。回回 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 偶偶 書書少小離家老大回，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，兒童相見不相識，笑問客從何處來。笑問客從何處來。o 上下四方謂之宇上下四方謂之宇o 往古來今謂之宙往古來今謂之宙淮南子淮南子齊俗訓(xùn)齊俗訓(xùn)版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論匆匆 匆匆朱自清朱自清版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論空間空間運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性、伸張性。運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣

25、延性、伸張性。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：三維性。三維性。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論黑洞吞噬恒星視頻黑洞吞噬恒星視頻http:/ 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論（2）時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性）時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間空間中進(jìn)行的；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間空間中進(jìn)行的；沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間。沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間。（時(shí)間空間并（時(shí)間空間并不是抽象的容器。）不是抽象的容器。）一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在（3）時(shí)間和空間的絕對性和相對

26、性）時(shí)間和空間的絕對性和相對性33-1時(shí)空的無限性和有限性體現(xiàn)了時(shí)空的無限性和有限性體現(xiàn)了 時(shí)空的絕對性和相對性時(shí)空的絕對性和相對性時(shí)空的不變性和可變性體現(xiàn)了時(shí)空的不變性和可變性體現(xiàn)了 時(shí)空的絕對性和相對性時(shí)空的絕對性和相對性（在一定條件下時(shí)空（在一定條件下時(shí)空的可變性：愛因斯坦相對論；宇航員現(xiàn)象）的可變性：愛因斯坦相對論；宇航員現(xiàn)象）版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同愛因斯坦愛因斯坦廣義相對論認(rèn)廣義相對論認(rèn)為，重力場的時(shí)間空間為，重力場的時(shí)間空間特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)量分布的，物質(zhì)的質(zhì)量量分布

27、的，物質(zhì)的質(zhì)量愈大、分布愈密、重力愈大、分布愈密、重力場愈強(qiáng)，則空間的場愈強(qiáng)，則空間的“ “曲率曲率” ”就愈大、時(shí)間的流逝就就愈大、時(shí)間的流逝就愈慢。愈慢。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論人類社會(huì)是否同樣具有物質(zhì)性呢?版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論2、社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：、社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：33-4始始一、物質(zhì)世界的客觀存在一、物質(zhì)世界的客觀存在o第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。o第二，人們的實(shí)踐活動(dòng)仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。o第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 生產(chǎn)力（人類改造

28、自然的物質(zhì)力量）（人類改造自然的物質(zhì)力量）和生產(chǎn)關(guān)系（是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系）（是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系）具有客觀物質(zhì)性。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性？如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性？0 0、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)涵：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)涵：世界的本原是物質(zhì)，不僅自然世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于其界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性。物質(zhì)性。32-132-11 1、物質(zhì)決定意識，意識統(tǒng)一于物質(zhì)：物質(zhì)決定意識，意識統(tǒng)一于物質(zhì)：從物質(zhì)與意識的關(guān)系看，從物質(zhì)與意識的關(guān)系

29、看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能與屬性，是物意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能與屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。質(zhì)世界的主觀映像。30-d130-d12 2、運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)性：運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)性：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。和運(yùn)動(dòng)不可分割。32-232-23 3、時(shí)間空間的物質(zhì)性：時(shí)間空間的物質(zhì)性：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間的不可分割證明了時(shí)空的客觀性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間的不可分割證明了時(shí)空的客觀性。32-d132-d14 4、人類社會(huì)的物質(zhì)性：人類社會(huì)的物質(zhì)性：人類實(shí)踐

30、具有客觀實(shí)在性，物質(zhì)資料人類實(shí)踐具有客觀實(shí)在性，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，由此也決定了人類的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，由此也決定了人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)的物質(zhì)性。33-333-3版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的( (一一) )實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 1 1、實(shí)踐的含義、實(shí)踐的含義 2 2、實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐的基本特征 3 3、實(shí)踐的基本形式、實(shí)踐的基本形式 4 4、實(shí)踐是人的存在方式、實(shí)踐是人的存在方式版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本

31、原理概論1 1、實(shí)踐的涵義（、實(shí)踐的涵義（34-234-2） 是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。 與動(dòng)物的本能與動(dòng)物的本能活動(dòng)區(qū)別開活動(dòng)區(qū)別開與精神活動(dòng)與精神活動(dòng)相區(qū)別相區(qū)別版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論2 2、實(shí)踐的基本特征（、實(shí)踐的基本特征（35-235-2）二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論 實(shí)踐主體實(shí)踐客體實(shí)踐工具客觀現(xiàn)實(shí)二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的；實(shí)踐的結(jié)果和成果具有物質(zhì)性；實(shí)踐的水；實(shí)踐的結(jié)果和成果具有物質(zhì)性；實(shí)踐的水平、深度、廣度

32、受客觀條件、客觀規(guī)律制約。平、深度、廣度受客觀條件、客觀規(guī)律制約。版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論愚公移山愚公移山二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論3 3、實(shí)踐的基本形式（、實(shí)踐的基本形式（35-335-3）生產(chǎn)實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)踐（改造自然滿足人自身需要的活動(dòng)；（改造自然滿足人自身需要的活動(dòng)；最基本的實(shí)踐活動(dòng)：最基本的實(shí)踐活動(dòng)：處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐也是在生處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐也

33、是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的）產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（調(diào)整和處理各種（調(diào)整和處理各種社會(huì)關(guān)系中的矛盾的活動(dòng)社會(huì)關(guān)系中的矛盾的活動(dòng)36-1h36-1h，如政治活動(dòng)，社，如政治活動(dòng)，社會(huì)改革活動(dòng)會(huì)改革活動(dòng)階級關(guān)系與階級斗爭）階級關(guān)系與階級斗爭）科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)（a a含義：是指科學(xué)上為闡明某一含義：是指科學(xué)上為闡明某一現(xiàn)象、揭示其客觀規(guī)律而創(chuàng)造條件，以便觀察它的現(xiàn)象、揭示其客觀規(guī)律而創(chuàng)造條件，以便觀察它的變化和結(jié)果的過程；變化和結(jié)果的過程；b b生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；c c還還包括人文社科實(shí)驗(yàn)包括人文社科實(shí)驗(yàn)；d d特點(diǎn)：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，特點(diǎn)：

34、以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)儀器和裝備為手段（社會(huì)調(diào)查），以探索和以實(shí)驗(yàn)儀器和裝備為手段（社會(huì)調(diào)查），以探索和認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律為目的。）認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律為目的。）二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的增列：教育實(shí)踐、增列：教育實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐、醫(yī)療藝術(shù)實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐實(shí)踐版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論（1）生產(chǎn)實(shí)踐二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論（2）處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐）處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義

35、基本原理概論（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)）科學(xué)實(shí)驗(yàn)二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的雜交水稻之父袁隆平雜交水稻之父袁隆平版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論4 4、實(shí)踐是人的存在方式、實(shí)踐是人的存在方式（36-236-2人通過社會(huì)實(shí)踐得以產(chǎn)人通過社會(huì)實(shí)踐得以產(chǎn)生、生存，社會(huì)實(shí)踐決定人的生活方式和人的本質(zhì)。）生、生存，社會(huì)實(shí)踐決定人的生活方式和人的本質(zhì)。）第一，實(shí)踐是第一，實(shí)踐是人人所特有的活動(dòng)。所特有的活動(dòng)。（區(qū)別于其他動(dòng)物）（區(qū)別于其他動(dòng)物）第二，實(shí)踐集中表現(xiàn)了第二，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)人的本質(zhì)的社會(huì)性。的社會(huì)性。（人的社（人的社會(huì)關(guān)系、人的社會(huì)性本質(zhì)均是在社會(huì)實(shí)踐中形成的

36、。）會(huì)關(guān)系、人的社會(huì)性本質(zhì)均是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。）第三，實(shí)踐第三，實(shí)踐對物質(zhì)世界的改造（生存）對物質(zhì)世界的改造（生存）是對象性的是對象性的活動(dòng)?；顒?dòng)。（人通過改造自然的社會(huì)實(shí)踐滿足自身生存發(fā)展的需（人通過改造自然的社會(huì)實(shí)踐滿足自身生存發(fā)展的需要。）要。）二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論1、實(shí)踐是自然界與人類世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)、實(shí)踐是自然界與人類世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)自然界與人類社會(huì)的差別（自然界與人類社會(huì)的差別（37-3）自然界（自然界（獨(dú)立于人的活動(dòng)未被納入人的活動(dòng)范圍內(nèi)的獨(dú)立于人的活動(dòng)未被納入人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界?？?/p>

37、觀世界。天然世界、自在的世界）：天然世界、自在的世界）： 從時(shí)間上看（人類世界產(chǎn)生之前）；從時(shí)間上看（人類世界產(chǎn)生之前）； 從空間上看（人類社會(huì)尚未深入到）。從空間上看（人類社會(huì)尚未深入到）。人類世界（人類世界（在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。屬人世界）屬人世界）（二）從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)（二）從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的版權(quán)所有： 馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論自然界與人類社會(huì)的關(guān)系（自然界與人類社會(huì)的關(guān)系（37-4） 共同性：共同性：都具有客觀實(shí)在性，都是客觀世界的組成部分都具有客觀實(shí)在性，都是客觀世界的組成部分 相互作用：相互作用： 自在世界是人類世界形成的前提，是構(gòu)成社會(huì)客觀性的基礎(chǔ)自在世界是人類世界形成的前提，是構(gòu)成社會(huì)客觀性的基礎(chǔ); ; 人類世界不斷改變自然界，