論隔代教育與幼兒個(gè)性的養(yǎng)成

1、論隔代教育與幼兒個(gè)性的養(yǎng)成 摘 要: 二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是高科技飛速發(fā)展的時(shí)代。它要求我們的建設(shè)者必須具備創(chuàng)新精神，而這并不是一蹴而就的，必須從良好的個(gè)性的培養(yǎng)著手，使他們從小具有自信、進(jìn)取、獨(dú)立等良好的個(gè)性品質(zhì)。然而，家庭是幼兒接觸到的第一個(gè)環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師,理所當(dāng)然,家庭教育成了影響幼兒個(gè)性形成的關(guān)鍵因素之一。本文從一種特殊但又普遍存在的家庭教育模式，即隔代家庭教育模式，分析這種家庭教育模式對(duì)幼兒個(gè)性的影響并提出幾點(diǎn)改進(jìn)的建議。關(guān)鍵詞: 隔代教育  幼兒個(gè)性  建議 隔代教育已成為一種社會(huì)教育現(xiàn)象。這種教育模式帶給幼兒個(gè)性發(fā)展的利或弊也眾說(shuō)紛紜。一

2、方面事實(shí)證明，隔代教育對(duì)孩子的教育或發(fā)展有一定的優(yōu)勢(shì)。如祖輩家長(zhǎng)豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，擁有撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，有較多的時(shí)間和耐心，這對(duì)于孩子個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑是有益的。但從整體上看，其負(fù)面影響大于正面作用。我國(guó)有句俗話：“三歲看大，七歲看老”。對(duì)于孩子一生來(lái)講，極為重要的是個(gè)性形成期：07歲這一階段。所以，我們應(yīng)正確看待隔代教育對(duì)幼兒個(gè)性形成的負(fù)面影響，做到趨利避害，這就需要廣大家長(zhǎng)引起高度的重視和思考。   一、隔代教育的內(nèi)涵在家庭教育中，由祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩進(jìn)行主要的看護(hù)和教育，叫做隔代教育。從中國(guó)歷史來(lái)看，隔代教育似乎古已有之。在早期，兒童的教養(yǎng)大多由老人負(fù)責(zé)，幾乎算得

3、上是中國(guó)的“國(guó)粹”之一。從現(xiàn)實(shí)角度分析，中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在隔代教育的國(guó)家，特別是由于中國(guó)已開始進(jìn)入老齡化社會(huì)，大批退休老年人有了充足的時(shí)間照顧孫輩。除此之外，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，使得年輕父母不得不每天在“教育職業(yè)教育”間不斷地循環(huán)往復(fù)，無(wú)暇顧及子女，有的則為了圖省事、貪圖享樂(lè)二人世界，或因離婚等形成了隔代教育的格局。據(jù)有關(guān)資料表明：北京有70%左右的孩子接受隔代教育；上海有50%60%的孩子由祖輩家長(zhǎng)教育。在全國(guó)，有近一半的孩子接受隔代教育，而且，年齡越小隔代教育就越多,可以說(shuō)我們已進(jìn)入一個(gè)隔代教育時(shí)代。1 二、隔代教育對(duì)幼兒個(gè)性的影響    （一）祖輩家長(zhǎng)自

4、身特點(diǎn)對(duì)幼兒個(gè)性的影響         1、生理心理特點(diǎn) 一般來(lái)講，祖輩家長(zhǎng)在年齡上已步入晚年，一般健康狀況欠佳，又常伴隨種種補(bǔ)償、義務(wù)、返童心理，會(huì)給孫輩帶來(lái)負(fù)面影響。具體說(shuō)：孩子長(zhǎng)期處于老年人的生活空間和氛圍中，耳濡目染了老年人的語(yǔ)言和行為，這對(duì)于模仿力極強(qiáng)的幼兒來(lái)講，極有可能加速他們的“老人”化。平時(shí)，老年人都喜歡安靜，可能使孩子的視野狹小，缺乏活力，不利于孩子養(yǎng)成開闊的胸懷和活潑的性格，使之不善交際，易產(chǎn)生恐懼癥。人到了老年階段，思維都比較固定化，思想較為固執(zhí)，這不利于孩子良好性格培養(yǎng)，可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生怪異的心理和行

5、為。2 2、受教育程度 由于祖輩家長(zhǎng)所處的生活年代久遠(yuǎn)，存在所掌握的知識(shí)陳舊、知識(shí)水平偏低等問(wèn)題。據(jù)調(diào)查：農(nóng)村有75%以上的爺爺奶奶外公外婆是文盲或半文盲；城鎮(zhèn)也占到了45%左右。3從這種受教育程度看，他們教給幼兒的知識(shí)往往是一些比較粗俗的東西，有時(shí)甚至帶有濃重的封建迷信色彩，對(duì)于時(shí)代所要培養(yǎng)的新一代接班人相比相距甚遠(yuǎn)。    3、傳統(tǒng)思想的束縛    祖輩家長(zhǎng)深受傳統(tǒng)思想的束縛，不容易改變幾十年來(lái)形成的思維模式和生活方式，接受新生事物相對(duì)比較緩慢，會(huì)跟不上社會(huì)發(fā)展和觀念更新的步伐，使之容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性，影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。4 平常他

6、們總希望孩子乖巧、聽話、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格。對(duì)于孩子嘗試新行為或因好奇心出現(xiàn)的“搗亂”、“破壞行為”等一切具有冒險(xiǎn)性的探究行為，總是加以阻止。比如，當(dāng)孩子捉來(lái)幾只螞蟻要喂養(yǎng)時(shí)、當(dāng)孩子興致勃勃地拆一只鬧鐘時(shí)，祖輩家長(zhǎng)總匯加以阻止和批評(píng)。因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)里，玩螞蟻很不衛(wèi)生，一只正常的鬧鐘更不能被“破壞”。試想在這種思想教育下長(zhǎng)大的孩子，怎么能開拓他們的創(chuàng)新個(gè)性呢？ （二）祖輩家長(zhǎng)的教育特點(diǎn)對(duì)幼兒個(gè)性的影響    1、過(guò)分溺愛(ài)和遷就 人到老年往往格外疼愛(ài)孫輩，可以說(shuō)老年人疼愛(ài)孩子是無(wú)庸置疑的天性，又因多數(shù)老人常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限制沒(méi)有給子女良好的照顧，而把更多的愛(ài)補(bǔ)

7、償?shù)綄O輩身上，這樣的心態(tài)就使之容易陷入毫無(wú)原則的溺愛(ài)和遷就之中。據(jù)心理學(xué)家分析：年齡越大越怕孤獨(dú)，是老年人常見(jiàn)的心理狀態(tài)，他們就會(huì)尋求心理上的寄托，未成年孫輩的出現(xiàn)，無(wú)疑成了他們可以陪伴和寄托的對(duì)象。特別當(dāng)孫子女是獨(dú)生子女時(shí)，老人心理上更會(huì)有顧忌萬(wàn)一有差錯(cuò)閃失，怕兒女責(zé)怪。慢慢地，對(duì)孫輩的愛(ài)變?yōu)橐环N溺愛(ài)，主要表現(xiàn)為：老人處處順著孩子，讓孩子處于“說(shuō)一不二”的核心位置。祖輩家長(zhǎng)往往抱著“捧在手中怕摔，含在嘴里怕化”的不健康心理，對(duì)孩子的生活實(shí)行“全程服務(wù)”，讓孩子過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，什么事都一手包辦代勞，對(duì)孩子的不合理欲望也會(huì)不加考慮予以滿足。以上這種種溺愛(ài)和遷就所造成的后果是：首先，

8、易使孩子形成自私、任性的不良性格，依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、生活自理能力低下。當(dāng)遇到一丁點(diǎn)兒挫折時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)得自卑、懦弱、不堅(jiān)韌，不會(huì)在自己身上找原因，只會(huì)把責(zé)任推給大人。其次，孩子的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我評(píng)價(jià)得不到良好的發(fā)展，以致從小不會(huì)自我調(diào)節(jié)和控制自己。在自己的愿望得不到滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生情緒波動(dòng)或攻擊性行為，不能融于集體或與同伴友好相處。第三，幼兒過(guò)于“自我中心”、惟我獨(dú)尊的思想嚴(yán)重，認(rèn)為這個(gè)世界上的一切都是為他準(zhǔn)備的，隨時(shí)會(huì)聽候他的差遣，在一切事上為所欲為，把別人對(duì)他的好看作是理所當(dāng)然。祖輩家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)和遷就無(wú)形地給孩子培植下了誘發(fā)個(gè)性問(wèn)題的病灶，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。和大家看幾個(gè)小畫

9、面吧：    畫面一  在飯桌上，祖輩家長(zhǎng)總給孩子做一二只“專利菜”。久而久之，孩子就想當(dāng)然地認(rèn)為這是“我”的東西，絕不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會(huì)大哭大鬧，從而變得異常任性，占有欲強(qiáng)，性格急躁，不懂得與他人分享，最終，會(huì)脫離群體，影響幼兒社會(huì)性發(fā)展。    畫面二  吃零食是孩子的天性。丁丁說(shuō)：“奶奶，我不要吃飯，要糖 ." 奶奶一聽孫子要吃糖，就立馬出去買。但是，在爸爸媽媽面前，丁丁只好妥協(xié)?？墒浅隽碎T，卻發(fā)現(xiàn)奶奶拿了一大堆糖塞進(jìn)孫子的褲兜。祖輩家長(zhǎng)這種毫無(wú)原則地疼愛(ài)，事事滿足孫輩的任何要求，永遠(yuǎn)持著“只要孩子想要的

10、都予滿足這就是愛(ài)孩子”這種觀點(diǎn)，表面看來(lái)是滿足了他們，實(shí)際上是滿足了他們的不合理需要，為“撒謊”與“欺騙”埋下了禍根。    2、過(guò)度保護(hù) 祖輩家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)終將會(huì)扼制孩子獨(dú)立能力和自信的發(fā)展，增加孩子的依賴性，易使孩子變得嬌氣。陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做”。5可在祖輩的眼中，孩子就是什么都不會(huì)，一旦孩子有什么行動(dòng)，祖輩就會(huì)搶在前頭，采取各種保護(hù)措施，生怕孩子出事。平時(shí)，我們總能看到有不少祖輩習(xí)慣包辦孩子生活上的一切事情。當(dāng)孩子把玩具亂撒一氣時(shí)，他們會(huì)一遍一遍地整理；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓時(shí)，他們又擔(dān)心孩子摔倒，接著干脆抱著上下樓梯；當(dāng)孩子自己吃飯

11、時(shí)，他們擔(dān)心孩子弄得一塌糊涂，就一口一口喂這種種做法，使得孩子的手腳得不到充分運(yùn)動(dòng)，孩子的大腦也用不著獨(dú)立思考，易導(dǎo)致孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立生活能力差，增加了對(duì)家長(zhǎng)的依賴，孩子一旦遇到困難，就缺乏大膽嘗試的意念，沒(méi)有信心去解決問(wèn)題，處事能力低下，繼而產(chǎn)生憤怒、不滿足的情緒。   總之，在祖輩家長(zhǎng)過(guò)度保護(hù)下的孩子，一般容易出現(xiàn)兩種極端：一個(gè)極端是膽小怕事、不合群、應(yīng)變能力差；另一個(gè)極端是專橫跋扈、難以管理，缺乏獨(dú)立生活能力，碰到問(wèn)題只會(huì)躲到大人的身后尋求保護(hù)。   3、教育意識(shí)缺乏和教育方法不當(dāng)   教育意識(shí)缺乏和教育方法不當(dāng)也是祖輩家長(zhǎng)較為顯著的教育特點(diǎn)之一。易使

12、孩子錯(cuò)失了形成諸如愛(ài)勞動(dòng)、勤思考、謙讓等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的良機(jī)。祖輩家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育中，更多地注重孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)，卻不大意識(shí)到應(yīng)隨時(shí)隨地在生活中培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)、謙讓、照顧別人、堅(jiān)持性等優(yōu)良品質(zhì)。如當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望（抹桌子、掃地）時(shí)，由于祖輩家長(zhǎng)的教育意識(shí)缺乏，以各種原因加以阻止，從而在無(wú)形中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼制了孩子的勞動(dòng)意識(shí)。又如孩子與同伴出現(xiàn)糾紛時(shí)，祖輩家長(zhǎng)總是從自己孩子的“利益”出發(fā)，從而使用了不正確的教育方法，使孩子存有了霸道等不良個(gè)性，滋長(zhǎng)了他的驕橫心理。   4 、兩代家長(zhǎng)的教育差異   孩子的許多不良個(gè)性如自私、霸道、任性、嬌氣等都是由兩

13、代教育者的意見(jiàn)分歧所造成的。由于兩代人的生活年代、受教程度等諸多不同，在教育子女方面就會(huì)存有很大差異性。比如在對(duì)待孩子的態(tài)度上：一般來(lái)講，父母對(duì)待孩子的態(tài)度趨于理性，而祖輩家長(zhǎng)則趨于感性。6當(dāng)父母教孩子一種知識(shí)、給孩子買一樣?xùn)|西、滿足孩子一個(gè)要求時(shí)，大部分年輕父母會(huì)考慮這樣做對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有益，著眼于培養(yǎng)孩子良好的品格；但祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子卻往往出于寵愛(ài)，凡事盡量遷就，以滿足孩子的愿望為出發(fā)點(diǎn)，較少理會(huì)這種滿足對(duì)孩子是有益還是有害。  在同一件事上，往往兩代人因觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧，對(duì)幼兒的發(fā)展來(lái)講是不利的，會(huì)影響家庭的和睦及幼兒的是非判斷觀。 （三）造成親子感情隔閡對(duì)幼兒個(gè)性的影響 父母的無(wú)

14、暇照顧，使幼兒從小就甩給爺爺奶奶外公外婆，在孩子心靈上或多或少會(huì)投下一片“被拋棄”的陰影。7平時(shí)和老生活在一起，孩子習(xí)慣了祖父母的袒護(hù)和遷就，因此當(dāng)父母看到孩子的缺點(diǎn)和不足，而對(duì)其提出要求是，孩子便很難接受，以致容易形成親子之間的感情隔閡和情緒對(duì)立，這樣就不利于父母與孩子感情的培養(yǎng)。幼兒時(shí)期是教育的最好時(shí)期，但同時(shí)也是與父母培養(yǎng)感情的最佳時(shí)期?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：孩子對(duì)父母的感情需求，是其任何情感所不能取代的。即使?fàn)敔斈棠掏夤馄耪烊硇牡嘏菰诤⒆由砩希瑢⒆约喝扛星橥兜接變荷砩?，也無(wú)法取代父母之愛(ài)，仍是殘缺的、不完整的。對(duì)幼兒長(zhǎng)大后來(lái)講，因缺乏血肉相連的父母之愛(ài)，變得感情冷漠、情緒不穩(wěn)定、

15、脾氣暴躁，甚至產(chǎn)生心理及行為障礙問(wèn)題，對(duì)幼兒尤為不利。   三、提高隔代教育質(zhì)量 塑造幼兒良好個(gè)性    （一）提高祖輩綜合素質(zhì)   在今天獨(dú)生子女時(shí)代，做家長(zhǎng)的特別是隔代家長(zhǎng)們的素質(zhì)是落后于時(shí)代所要發(fā)展幼兒成長(zhǎng)的要求的。想要提高隔代教育的質(zhì)量，塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)，必須從提高祖輩家長(zhǎng)自身素質(zhì)開始。具體包括：祖輩家長(zhǎng)健康的身體和心理；樂(lè)于吸收新知識(shí)，科學(xué)育兒；性格開朗，喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常帶幼兒外出玩，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)周圍世界；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱報(bào)、看電視，在短時(shí)間內(nèi)接受最快最新的信息，使自己的教育觀念跟上時(shí)代的步伐；祖輩家長(zhǎng)既是一名家長(zhǎng)同時(shí)是幼兒的一個(gè)“玩伴

16、”，多多參與幼兒的活動(dòng)，同時(shí)給幼兒留下足夠的自由空間。這樣才可以引領(lǐng)孩子成為品學(xué)兼優(yōu)的人才，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用。 另外，還可依靠社區(qū)、幼兒園等提高祖輩家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。例如辦祖輩家長(zhǎng)學(xué)校、開展家庭教育講座、專家咨詢、成立雙休日祖孫俱樂(lè)部、出版相應(yīng)的祖孫讀物，形成一個(gè)隔代教育的良好社會(huì)輿論。   （二）更新祖輩育兒思想    1 、改變祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛(ài)心理，分清愛(ài)和溺愛(ài)的界限。祖輩家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)對(duì)幼兒今后的發(fā)展所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)孩子的愛(ài)是一種情感，一種需要，更是一種教育。一定要做到理性施愛(ài)，愛(ài)得適度，愛(ài)得有節(jié)，明白“愛(ài)而不

17、溺才識(shí)真愛(ài)”，以一種民主的客觀的觀念與幼兒相處。8    2 、改變祖輩家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)思想。要引導(dǎo)幼兒勇于面對(duì)困難和挫折，讓幼兒多多地進(jìn)入到自然和社會(huì)中去體驗(yàn)生活，去大膽嘗試、觀察、傾聽、感知周圍一切事物，不要事事都躲在家長(zhǎng)的保護(hù)之下。俗話說(shuō)得好：人類總是在不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程中長(zhǎng)大。祖輩家長(zhǎng)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“犯錯(cuò)”在孩子成長(zhǎng)中的作用，不要事事保護(hù)，錯(cuò)失了孩子自我教育的機(jī)會(huì)。    3 、對(duì)幼兒隨時(shí)隨地施加教育與影響，從日常生活的點(diǎn)滴做起，不要抱著“樹大自然直”的不正確心態(tài)，任何一個(gè)孩子都像一棵小樹苗，需要家長(zhǎng)一點(diǎn)一滴地灌養(yǎng)，這樣就不會(huì)錯(cuò)施良機(jī)。另外要使用正確

18、的方法。（三）兩代教養(yǎng)人相互溝通 隔代教育有利有弊，但大多數(shù)人認(rèn)為弊大于利。如何揚(yáng)利除弊，是兩代教養(yǎng)人所應(yīng)共同關(guān)注的問(wèn)題。選擇隔代教育的家庭，祖輩家長(zhǎng)和年輕父母首先就應(yīng)相互理解和經(jīng)常溝通，必須在孩子教育的原則問(wèn)題上達(dá)成一致。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，兩代家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)，和老人出現(xiàn)分歧時(shí)，82% 的年輕父母極力說(shuō)服老人，但其中有36% 不能說(shuō)服，有18% 則不愿影響和老人的關(guān)系或礙于情面不說(shuō)出來(lái)。9家庭教育中最忌諱的是教育方法的不一致，這就需要兩代家長(zhǎng)的相互溝通，使用正確的溝通方法，因?yàn)槿魏我环蕉疾荒鼙ＷC自己是正確的，所以年輕父母要向祖輩傳達(dá)現(xiàn)代育兒觀念和知識(shí)，而祖輩家長(zhǎng)也應(yīng)該樂(lè)于吸收新知識(shí)，只有達(dá)成共識(shí)，才能對(duì)幼兒進(jìn)行正確的教育。從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒個(gè)性的形成、習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵期都在學(xué)齡前期。這段時(shí)間里，孩子的大部分時(shí)間和重要的教育在家庭。同時(shí)，家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，父母與孩子相處的每一個(gè)機(jī)會(huì)都應(yīng)滲透教育。 作為父母，是孩子第一責(zé)任人，把孩子培養(yǎng)成人，是社會(huì)賦予每位父母的責(zé)任和義務(wù)，隔代教育終將起到一個(gè)輔助作用，而代替不了親子教育。若在幼兒個(gè)性形成的關(guān)