《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1 .熟讀課文，積累文言詞匯和文言知識(shí)，正確理解、翻譯、背誦課文2 .合作探究，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，品味雋永凝練的語(yǔ)言3 .聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)：正確理解、翻譯、背誦課文，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，品味雋永凝練的語(yǔ)言難點(diǎn)：體會(huì)鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)方法】合作探究法，朗讀法【教學(xué)過(guò)程】一,導(dǎo)入（2分鐘）同學(xué)們，人們常說(shuō)：“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”，由此可見(jiàn)擁有一個(gè)知音可真是人 生一大幸事。那么大家知道“知音”這個(gè)詞最早起源于哪里嗎？今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文伯牙絕弦， 了解一下這個(gè)故事。二.作者和背

2、景介紹（3分鐘）（PPT展示）俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，列子呂氏春 秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)中常有提及，如“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲” “高 山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世 通言中。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。三-熟讀課文，掌握文言知識(shí)（15分鐘）1） ）.讀一讀：教師范讀、學(xué)生自讀課文（要求：讀準(zhǔn)字音；讀得順暢；讀出語(yǔ)氣、節(jié)奏和表情）伯牙/善鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。（語(yǔ)速適中，語(yǔ)氣平緩）伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期/曰：“

3、善哉，峨峨兮/若/泰山！ ”志在/流水，鐘子期/日：“善哉，洋洋兮/若/江河！ ”（語(yǔ)兩句語(yǔ)速（可強(qiáng)速適中，“高山” “流水”兩個(gè)詞語(yǔ)氣可以上揚(yáng)，兩個(gè)“善哉”語(yǔ)調(diào)拖長(zhǎng)，“峨峨” “洋洋”要慢，要讀出閉眼享受、氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)。）伯牙/所念，鐘子期/必得之。調(diào)“必”）子期死，伯牙/謂世再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。（可強(qiáng)調(diào)“再無(wú)” “終 身”，讀出遺憾痛惜的感受）2） .譯一譯： 圈點(diǎn)勾畫，解決重要字詞，疏通文意。如果文中還有不懂的字詞，要求學(xué)生當(dāng)場(chǎng)提問(wèn)，師生共同 解決。重點(diǎn)字詞解釋志在高山：心里想到高山A.善：善于，擅長(zhǎng)B.鼓琴：彈琴C.D.善哉：妙啊，“哉” 為語(yǔ)氣詞，表示感嘆E.峨

4、峨：高F.兮:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“啊”G洋洋：廣大H.謂：認(rèn)為，說(shuō)I.絕：斷絕重點(diǎn)句子翻譯：I.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”2 .伯牙謂世間再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生試譯短文，弄清內(nèi)容大意，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。學(xué)生再讀課文，在理解的基礎(chǔ)上試著讀出感情來(lái)3 .合作探究，精品細(xì)讀（20分鐘）同學(xué)們，經(jīng)過(guò)整體感知，我們已經(jīng)知道伯牙和鐘子期是知音了，流 那么他們兩個(gè)之間千古 傳的知音之情具體體現(xiàn)在哪些方面呢？接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，現(xiàn)知音 找一找他們之間能夠體 之情的行為，可以同桌討論一下。預(yù)設(shè)學(xué)生成果:A.知音一一“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，鐘子期能夠在音樂(lè)上聽(tīng)

5、懂伯牙，做伯牙音樂(lè)上的知 音。教師引導(dǎo)：伯牙琴聲如何？鐘子期是如何欣賞伯牙的琴聲的？善哉，峨峨兮若泰山！”志在流學(xué)生思考討論后明確：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”兩個(gè)“志”字體現(xiàn)出伯牙心與琴合二為一，“所鼓”即“所志”，琴技出神入化。同時(shí)伯牙琴聲中所表達(dá)的 境界和抒發(fā)的胸懷志向也是雄偉高大、氣勢(shì)磅礴的，心懷高山流水，志在萬(wàn)里天下。鐘子期善聽(tīng)，他能聽(tīng)懂伯牙鼓琴時(shí)所思所想，同時(shí)能做出恰到好處的評(píng)價(jià)，比如伯牙彈琴時(shí)想到流水， 子期就能聽(tīng)出這琴聲的變化，想象出這綿長(zhǎng)無(wú)盡的琴聲代表的可能是廣大的江河，并且用“洋洋兮若江 河”來(lái)贊美，語(yǔ)句雖然凝練，但卻雋永、耐人尋味。

6、教師引導(dǎo)：伯牙除了志在高山、流水，心里還會(huì)想到什么？子期又會(huì)做出什么評(píng)價(jià)？伯牙鼓琴，志在清風(fēng),，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng),！”伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”伯牙鼓琴，志在河山，鐘子期日：“善哉，巍巍兮若河山！”請(qǐng)個(gè)別同學(xué)來(lái)讀這兩句話。同學(xué)點(diǎn)評(píng)完之后全班齊讀。B.知心一一“伯牙所念，鐘子期必得之?！彼^知音，不是只指能聽(tīng)懂對(duì)方的琴聲，還指能夠了解對(duì)方的 內(nèi)心，這才是基礎(chǔ)。鐘子期能夠欣賞伯牙的音樂(lè)，其基礎(chǔ)就是他熟識(shí)伯牙的精神世界。C.不復(fù)鼓一一“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！苯處熞龑?dǎo)：子期死后，難道就真的沒(méi)有人能欣賞伯牙的音樂(lè)了嗎？大家想一想，別人在贊美伯牙的琴聲 時(shí)會(huì)說(shuō)什么？伯牙心里會(huì)怎么想？別人聽(tīng)到伯牙的琴聲時(shí)會(huì)恭維、贊美他，但是都是一些無(wú)意義的話。伯牙聽(tīng)到這些話時(shí)，會(huì)感到傷 心、失落、憂郁、孤寂，完全比不上面對(duì)子期時(shí)激動(dòng)、興奮、高興、歡樂(lè)的心情。知伯牙者，子期也。當(dāng)子 期逝世，世上再無(wú)能聽(tīng)懂伯牙琴聲、了解伯牙內(nèi)心的人，所以做出了破琴絕弦、不復(fù)鼓的舉動(dòng)，以示對(duì)子期 的追悼、忠心?？梢?jiàn)，知音之間不是單方面的，而是雙向的，子期善聽(tīng)，伯牙絕弦，他們相互了解、相互欣賞，才會(huì) 成就這一段千古傳說(shuō)。師生齊讀最后一句話，試著讀出伯牙的哀痛、孤獨(dú)的感情來(lái)。4 .課堂小結(jié)（5分鐘）同學(xué)們，高