知識講解_詩歌意象和意境的把握2

1、詩歌意象和意境的把握編稿：程彥芳 審稿：王 娜考點透視考點明確考試大綱對詩歌鑒賞的總體要求：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。能力層級D。“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”是要求對古典詩歌從表達(dá)形式上給予理解，包括對詞語的解釋、對句意的理解，對內(nèi)容的概括、對常見的修辭方法、寫作手法和典故運(yùn)用的分析，以及對意境、風(fēng)格的體會。鑒賞和評價兩種能力，鑒賞是基礎(chǔ)，是對詩歌的基本內(nèi)容的賞析，如果沒有對文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞，就談不上對文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的評價。命題趨勢從這幾年高考詩歌鑒賞命題來看，考查材料的選取上有詩有詞，以唐詩宋詞為主；考查的命

2、題形式上有客觀有主觀，以主觀題為主；考查目標(biāo)的設(shè)置上有鑒賞有評價，以鑒賞為主。考試說明對古代詩歌鑒賞的要求包括對詩歌意象、意境的理解與把握。理解詩歌的難點在于詩歌表達(dá)的含蓄性，而理解詩歌的重點在于其抒情性。要在短短的二十幾個字里表達(dá)出豐富的情感，就需要詩人精心選擇詞語和意象，大多數(shù)詩歌總是力求情感的含而不露，把情感借助意象及意境委婉地表達(dá)出來。知識講解意象【高清課堂：古代詩歌的閱讀、鑒賞與延伸意象和意境的把握 356890 意象】清代劉熙載藝概·詩概：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之：故詩無氣象，則精神亦無所寓矣?！焙喲灾庀蠹丛姼柚薪玖俗髡咧饔^色彩的物象

3、。1、傳統(tǒng)意象有著相對穩(wěn)定的表意功能（1）柳離情別緒渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永）（2）梧桐冷落凄傷梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。（李清照）寂寞梧桐，深院鎖清秋。（李煜）（3）杜鵑哀怨、凄涼、思鄉(xiāng)又聞子歸啼夜月，愁空山。（李白）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易）2、單一物象可以有多重表意功能燕子1表現(xiàn)春光的美好；惜時，傷春冥冥花正開，飏飏燕新乳。（韋應(yīng)物）笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。（歐陽修）燕子2表現(xiàn)愛情，傳達(dá)相思思為雙飛燕，銜泥巢君屋。（古詩十九首/一往情深）落花人獨立，微雨燕雙飛。（晏幾道/惆悵嫉妒）燕子

4、3代人傳書，傾訴離情之苦郭紹蘭：我婿去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。燕子4表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（晏殊）燕子5表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。（張可久）3、不同物象可以有相同的表意功能蓬草、浮萍、浪跡、流云、片羽、孤月、班馬（離群之馬）：都可表達(dá)遷徙、漂泊、客居、羈旅、行役意境【高清課堂：古代詩歌的閱讀、鑒賞與延伸意象和意境的把握 356890 意境】詩歌的意境是通過引入意象，融合情、理因素而形成的境界或情

5、調(diào)。境界，給人畫面；情調(diào)，給人情感氛圍。蘇東坡稱道王維的山水詩是“詩中有畫”，既是說其詩布景好，有畫面感，也是說其詩透著空靈的微妙的意蘊(yùn)，有情感魅力。簡言之，意境就是畫面感和情感氛圍兩者的統(tǒng)一。詩歌鑒賞命題，倘使涉及意境，多從這兩個方面用心思。1、多意象有統(tǒng)一中心，例1春游湖徐 俯雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳蔭來。此詩寫飛燕、桃花、春雨、斷橋、小船、柳蔭，諸多意象都圍繞一個中心，就是湖水。湖水是大背景，大意象。它們合成了一幅“春日游湖”的優(yōu)美畫面。 2、多意象分別有小中心，例2絕 句杜 甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。寫出初春時節(jié)自然界欣欣向榮、

6、生機(jī)無限的景象。山日配，著一“麗”字；風(fēng)花配，著一“香”字；泥燕配，著一“飛”字；沙鳥配，著一“睡”字。意象豐富，春日欣喜，溢于言表，是極富詩情畫意的佳作。3、多意象有層次感，例3旅夜書懷杜 甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。此詩“細(xì)、微、危、獨”展現(xiàn)的是小景觀，“星、月”構(gòu)筑的是大背景，大意象。它們合成了一幅對比強(qiáng)烈的畫面，表現(xiàn)出脆弱的個體在命運(yùn)面前的無奈。尾聯(lián)中沙鷗在天地間飄飛的無奈畫面也強(qiáng)化了這一主題。 意象整合為意境【高清課堂：古代詩歌的閱讀、鑒賞與延伸意象和意境的把握 356890 意象整合為意境】從兩者的關(guān)系看，應(yīng)該說

7、意境是意象的整合。意象可以是物態(tài)的、零散個體的，而意境必須是情態(tài)的、渾然一體的。松竹梅蘭、香蘭杜若、山石泉流、珍珠翡翠、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐柳絮、轉(zhuǎn)蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭、花鳥蟲魚，飛禽走獸等等，皆可為意象；詩人寄意其中、賦情其上，通過描摹、起興、譬喻、類比、象征、烘托、對照等手段，承載和傳遞豐富的思想情感，就能創(chuàng)造意境。例4 閱讀下面這首唐詩，完成（1）（2）題。闕 題劉眘虛道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳?！咀⑨尅筷I題：即缺題，原題缺失，故作此。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

8、（ ）A“道由白云盡”，云路并寫，表現(xiàn)了道路之高遠(yuǎn)，環(huán)境之清幽。B“閑門向山路”，敘中含情，寫出了作者遠(yuǎn)離塵世的寧靜生活。C“深柳讀書堂”，融情于景，流露了作者一心向?qū)W的沉靜安詳。D“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達(dá)出作者真實自然的心理感受?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對古典詩歌內(nèi)容的理解和表達(dá)技巧的鑒賞?！爸笔阈匾堋钡睦斫馀c分析失當(dāng)。（2）這首詩中的寫水之句堪稱妙筆，其中“時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”最為突出。請結(jié)合全詩對此二句作簡要賞析。 【答案】“時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”，寫春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠(yuǎn)的地方。詩人將水塑造成可視、可聽、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與

9、活力，而且通過這迷人的景致傳達(dá)出自己享受自然、怡然自樂的心情?！窘馕觥勘绢}綜合考查對古典詩歌情感的體察、對古典詩歌語言、表達(dá)技巧和意境的鑒賞。題型解讀例1 閱讀下面這首詩，然后回答問題。渡 江張 弼揚(yáng)子江頭幾問津，風(fēng)波如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不勝鄉(xiāng)國夢，敞裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。（1）“客愁”在詩中表現(xiàn)在哪些方面？請加以概括?！敬鸢浮勘疾β?幾問津、忙于我)，孤身在外(孤枕)，思念家鄉(xiāng)(鄉(xiāng)國夢)，朋友零落(交游落落)?！窘馕觥渴茁?lián)起總括作用，從其它三聯(lián)中歸納出與愁的表現(xiàn)有關(guān)的關(guān)鍵詞語，進(jìn)行總結(jié)即可。（2）指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用

10、?！敬鸢浮恳缘教庯w翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊?！窘馕觥可锄t，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。如杜甫旅夜書懷“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。本詩也是如此，用沙鷗的到處飛翔襯托作者的孤單漂泊。例2 閱讀下面這首唐詩，回答問題。詠山泉儲光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。（1）結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處?！敬鸢浮窟@兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時，水石相激，作

11、風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉做了鋪墊?！窘馕觥糠治雒钐帲瑧?yīng)該依次考慮：（1）詩句的意思，（2）詞類的活用，（3）修辭手法和表現(xiàn)手法，（4）在文中結(jié)構(gòu)上的作用，（5）對意境、主題、情感的作用。注意描寫的角度有遠(yuǎn)近高低、大小廣狹、動靜明暗、聲光色態(tài)、視聽觸嗅等。（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？【答案】這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色、具滿澗平池之能的同時，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山

12、泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷?！窘馕觥吭伾饺且皇子兴耐械脑佄镌娮髌凡捎脭M人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說山泉的“無人問”；寫山泉的“恬淡”，說山泉的“長自清”這一切，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點即詩人要追求的個性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。例3 閱讀下面這首詩，然后回答問題。送人歸京師陳與義門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁?！咀⑨尅烤煟褐副彼味汲倾炅骸ｊ惻c義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。（1）指出詩中“子規(guī)”意象的含義。【答案】思念故土，有家難歸的悲傷?！窘馕觥勘绢}難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜

13、宇、子鵑。傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及“子規(guī)”這個意象。如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（蜀道難），“杜鵑啼血猿哀鳴”（琵琶行），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（踏莎行），“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄），“望帝啼鵑”（竇娥冤）。（2）詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾？為什么？【答案】不矛盾，因為在詩人看來，即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。【解析】A與B是否矛盾的一類鑒賞題宜結(jié)合詩歌寫作技巧，體會詩文意蘊(yùn)。詩歌講究借景抒情、情

14、景交融，又常用對比、映襯、反語、象征等，借助這些寫作技巧的特點和作用，我們可以讀出表象下含蓄的意蘊(yùn)，從而正確而深入地理解詩意。例4 閱讀下面這詩宋詩，然后回答問題。次石湖書扇韻姜 夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門?！咀⑨尅渴耗纤卧娙朔冻纱螅?1261193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。姜夔（11551221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。【答案】詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬

15、靜的畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物?！窘馕觥糠治鲈姼琛耙饩场?， 答題步驟： 第一步，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情。意境（氛圍）特點術(shù)語有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，  雄奇優(yōu)美 生機(jī)勃勃，富麗堂皇 ，肅殺荒寒 瑰麗雄壯， 虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。（2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明?！敬鸢浮坑^點一：這種說法有道理。此詩贊譽(yù)石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸堇∪耍@些人在范氏去職歸隱后

16、不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點二：這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐?，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼?！窘馕觥糠治觥八枷敫星椤焙妥髡摺坝^點態(tài)度”，答題步驟：第一步，調(diào)動積累，讀品詩（詞），理解內(nèi)容，分析情感；第二步，有機(jī)整合，準(zhǔn)確表述。附錄古典詩歌中常見意象積累草木類1、梅花最先開放，傲霜斗雪敢為人先，不畏權(quán)貴君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊嘆。2、蘭清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美追求淡泊

17、君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交喻志同道合之人；蘭途美好的前途；

18、蘭質(zhì)如蘭一般的品質(zhì)。3、竹本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢正直謙虛，堅貞高潔隱士君子竹受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。（1）古人把竹的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來；（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多地進(jìn)入他們的詩作中。4、菊花（黃花、東籬）臨秋而開，顏色淡雅凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)志士、隱士（1）臨秋而開凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)志士在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以?xì)微的

19、花枝迎接大自然嚴(yán)酷的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，迸放著熱情，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散發(fā)著歷經(jīng)風(fēng)霜的自性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。（2）顏色淡雅淡泊名利，不求聞達(dá)隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于對它樸?/p>

20、本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅樸素，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡泊名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。5、草隨時序而流轉(zhuǎn)，碧草連天觸動憂思，思念綿綿表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”，白居易詩“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫離別遠(yuǎn)行、抒發(fā)離愁別恨，常以草來做寄托或映襯。6、落花花落春歸傷春悲秋,青春易逝古人云：落花有意，流水無情?！奥浠ā薄傲魉币蝗ゲ环?，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與

21、時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。7、楊花（柳絮）飄忽不定離愁別緒游子思?xì)w，好友相別楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。8、楊柳（柳、楊）“柳”者，“留”也，柳枝依依纏綿悱惻，離愁別緒送別懷人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳相贈”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含

22、情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻、哀怨無限的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。9、松柏歲寒后凋，高大挺拔正氣凜然，堅貞高潔高潔之士“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣，經(jīng)寒不衰，枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過用松柏來展現(xiàn)自己對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。10、梧桐遇秋先隕悲秋之情孤獨失意者中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最宜觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。動物類1、大雁（雁、飛鴻）

23、雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信往來壯士、游子、懷人（1）鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強(qiáng)烈；（2）雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在費(fèi)力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情；（3）鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古詩文中常代指書信。2、蟬棲高飲露志行高潔高潔之士古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身

24、世。3、猿叫聲凄切悲涼凄清憂愁憂思猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”故古詩常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。4、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）叫聲凄切悲涼凄清憂愁憂思傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。器物類1、酒促人亢奮，引人抒懷富于想象，借酒抒情豪放灑脫，借酒澆愁酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下

25、引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國，展開想象的翅膀，進(jìn)入詩的境界。同時，就又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情，借酒言志。2、搗衣（搗練）寒夜搗衣，寄予征人戰(zhàn)爭停止，離婦思人憂國憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有搗衣練等闋，即其本意。搗衣有時是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。因婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。氣象地理類1、夕陽（斜陽

26、、落日）凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古（1）“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱樂游園），夕陽多給人以凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思；（2）夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境；（3）“青山依舊在，幾度夕陽紅”（羅貫中三國演義），夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，古詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。2、流水流水不返，綿延不絕時光易逝，情意纏綿懷古思念、愛恨情長（1）子在川上曰：“逝者如斯夫！”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短；（2）悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以

27、流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。3、雨喜雨，應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機(jī)安靜祥和，企望幸福雨苦雨，歷時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞孤獨愁苦，漂泊淪落詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分為若干小類。第一類：詩人的喜雨情感模式詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，源于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物、喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式喜

28、雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。第二類：詩人的苦雨情感模式雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕、洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是綿綿不絕的霪雨。惟其如此，原始神話中才既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一種情感模式苦雨。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征。（1）歷時彌久，陰云不開。以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人

29、的孤獨感、幻滅感和愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕；（2）急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人感慨生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。4、秋萬物凋零英雄美人遲暮英雄、美人秋滿目蒼涼思鄉(xiāng)懷人游子、思婦秋天高云淡心胸壯闊壯士、良臣秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟，草木枯黃，萬物肅殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相結(jié)合，是一個離愁悲愴的意象。（1）秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短；（2）滿目蒼涼的秋

30、色：秋風(fēng)、秋月、秋花，秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情；（3）秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描繪壯闊之景。5、月月有陰晴圓缺人有悲歡離合游子思婦月連接今古，連接異地感嘆時光流逝，追思?xì)v史豪放灑脫（1）游子思婦，徹夜難眠，唯有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清融合到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了；（2）月升月落，月缺月圓，月光是流逝的。古人常以月的意象傷感生命的流逝、歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆和追思以及對千古亙遠(yuǎn)深邃

31、浩渺的宇宙的認(rèn)識。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。瀑布李 忱千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。1、簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。閱讀下面的宋詩，然后回答問題。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。2、詩人運(yùn)用了哪些反映時間變化的意象來表現(xiàn)其情感？閱讀下面一首清詞，回答后面的問題。鵲踏枝過人家廢園作龔自珍漠漠春蕪春不住。藤刺牽衣，礙卻行人路。偏是無情偏解舞，濛濛撲面皆飛絮。 繡院深沉誰是主？一朵孤花，墻角明如許。莫怨無人來折取，花開不合陽春暮?！咀⑨尅磕菏彛好ＣＲ黄翰?。此句用宋朝晏殊

32、踏莎行“春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面”的詞意。此二句用唐朝杜秋娘金縷衣“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的詩意。3、這首詞中“孤花”是怎樣的一個形象？請作簡要賞析。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。感遇三十八首(其二)陳子昂蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？【注釋】蘭若：香蘭和杜若。這是楚辭里面屈原最贊美的兩種花。蕤(ruí)：花草下垂的樣子。4、請簡析詩人在詩中所詠之物的特點以及由此抒發(fā)的思想感情。閱讀下面兩首詩，然后回答問題。竹里館(唐)王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。詠 竹(南朝梁)劉孝先竹生空野

33、外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘紀(jì)淚，羞入上宮琴。誰能制長笛，當(dāng)為吐龍吟?！咀⑨尅矿颍褐褡?。湘妃：古代舜的二妃，娥皇和女英。傳說湘妃淚灑竹上，成為斑竹。上宮：宮殿名。5、請分別說明“竹”這一藝術(shù)形象在兩詩中的作用。閱讀下面唐詩，完成后面的題目。雪晴晚望賈 島倚杖望晴雪，溪云幾萬重。樵人歸白屋，寒日下危峰。野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘?！咀ⅰ抠Z島長安應(yīng)舉落第，與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺，這首詩大約寫于此時。6、題目為“晚望”，詩人具體“望”到了哪些景色？請簡要敘述。7、末尾兩句寫的是什么內(nèi)容？在全詩中有什么作用？請簡要說明。閱讀下面的唐詩，然后回答問題。余

34、干旅舍劉長卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？【注釋】本詩是劉長卿寄居在余干（今屬江西）旅舍時所作。8、這首詩運(yùn)用了哪些意象來表達(dá)離情鄉(xiāng)思？9、有人評論此詩具有“時漸進(jìn)，情漸濃”的特點，請結(jié)合相關(guān)意象賞析。參考答案1、涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。【解析】這樣一首托物言志的詩，描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術(shù)形象，富有激情，做題時注意讀懂詩句、把握意象。2、清秋、日暮、月初白、落葉

35、、流螢、孤燈?！窘馕觥勘绢}考查考生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。本題考查對時間意象的把握，從季節(jié)的角度看，顯示時間的意象是清秋、落葉；從一天的時間角度看，顯示時間的意象是日暮、月初白、流螢和孤燈。3、“孤花”是一個超然世外、高標(biāo)獨立、不合時宜的形象，是詞人自己的人格寫照，在滿院荒蕪之中，一朵明艷、絢爛、寂寞、充滿生機(jī)的“孤花”與四周的沉悶蕪雜形成強(qiáng)烈的對照。那正是詞人自己的生機(jī)、絢爛、寂寞與“陽春暮”時的沉悶蕪雜的對應(yīng)。這為我們刻畫了一個超然世外、高標(biāo)獨立、不合時宜者的形象。【解析】龔自珍所處時代，正是鴉片戰(zhàn)爭前夕，國家內(nèi)憂外患已隱然可見，而朝廷上依然文恬武嬉，群小搬弄，全不識大廈將傾。當(dāng)此局面，

36、龔自珍殷憂耿耿，觸目皆愁。于是，一次尋常的“過人家廢園”，在他的心目中，也產(chǎn)生出別一番風(fēng)味。4、這首詩所詠之物是香蘭和杜若，它生長于春夏，凋零于秋天，花紅葉綠莖紫，幽雅清秀，獨具風(fēng)采。這首詩主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩人以香蘭、杜若自喻，表面上以其“幽獨空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實則是借此比喻自己出眾的才華。通過“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，悲嘆自己的年華流逝、理想破滅?！窘馕觥扛杏?，是陳子昂所寫的以感慨身世及時政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中二首。詩中以蘭若自比，寄托了個人的身世之感。此詩全用比興手法，詩的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實則是以其“幽獨空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風(fēng)生”寫芳華逝去，寒