議論文寫(xiě)作事項(xiàng)之議

1、議論文寫(xiě)作事項(xiàng)之議 議論文是同學(xué)們公認(rèn)的比較難寫(xiě)的一種文體，但是議論文又是運(yùn)用最為廣泛而且在考試中經(jīng)?？疾榈奈捏w，因此在這里我想淺談一下議論文寫(xiě)作的幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以供大家參考。 我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。正如明代謝榛所說(shuō)“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！北裰鸨蔚雀纱嗬?！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。那么，好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？ 第一，要明。 好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李

2、涂在文章精義里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊屪x者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。 第二，要美。 只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“用類比”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。 第三，要簡(jiǎn)。 簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的學(xué)生在寫(xiě)材料作文時(shí)，喜歡把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，

3、千萬(wàn)不要較多地引述原材料。 精彩開(kāi)頭舉例： 例一：有人問(wèn):幸福是什么?答案是豐富多彩的。 尼采認(rèn)為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的?！倍级喔鹋蓞s認(rèn)為：“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！?答案是豐富多彩的設(shè)置問(wèn)題法) 例二：宋代理學(xué)家朱熹有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要“搞活”。世事皆如此。（引用

4、名言名句法） 例三：雄鷹的位置是青天，在那里它飛出一道俊逸瀟灑的弧線；魚(yú)兒的位置是河海，在那里，它展出一派魚(yú)翔淺底的安然；蒼松的位置在峭壁，在那里它訴說(shuō)著櫛風(fēng)沐雨的堅(jiān)韌；小草的位置是平原，在那里它享受著陽(yáng)光雨露的悠閑。人，也要尋找自己的一片天空，在那里，把自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。（尋找自己的天空類比法） 當(dāng)然要想寫(xiě)出一篇精彩的議論文，除了精彩的開(kāi)頭，還必須有一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)對(duì)于議論文就如骨架對(duì)于人體，沒(méi)有結(jié)構(gòu)的支持，文章就如一盤(pán)散沙。下面主要介紹兩種常用結(jié)構(gòu)形式： 一、并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落

5、之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。并列式結(jié)構(gòu)最大的好處就是思路清晰，論點(diǎn)分明，能夠讓閱讀的人一目了然，這種結(jié)構(gòu)也是最受高考改卷老師青睞的一種結(jié)構(gòu)。 如滿分作文穩(wěn)中求勝在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。 二、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)的好處在于能夠使論證顯得深刻透徹，也同時(shí)

6、體現(xiàn)出作者的思維有條理且深入。 例如：08年安徽卷帶著感動(dòng)出發(fā)結(jié)構(gòu)如下： 1是什么”感動(dòng)的含義 感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)，是一種自然的情感流露和表白，是一種無(wú)聲的教育，是心靈的滋補(bǔ)，是一種有益的洗濯和陶冶。 2“為什么” 只有那些對(duì)真善美有著本能追求而又情感豐富、細(xì)膩的心靈，才善于領(lǐng)悟世界的美好，才會(huì)時(shí)常被感動(dòng)的潮水濡濕。對(duì)于那些心靈來(lái)說(shuō)，感動(dòng)是無(wú)處不在的。正是這來(lái)自心靈的感動(dòng)，讓人倍覺(jué)人生的溫馨。 3“怎么辦” 總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛(ài)心、良知”。這種力量來(lái)自于你，來(lái)自于我，來(lái)自于你們中間每一個(gè)人。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)

7、，關(guān)注自我，去尋找一種久違的感動(dòng)，去體驗(yàn)一種淚流滿面的沖動(dòng) 4“會(huì)怎樣” 感動(dòng)，把我們的眼睛叫醒，把我們的鼻子叫醒，把我們的心靈叫醒，我們因感動(dòng)而胸懷理想，因感動(dòng)而充滿希望，它把我們引向美好的未來(lái)。 議論文就是要以理服人，所以就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開(kāi)、論透。為此有了清晰的結(jié)構(gòu)之后還要有恰當(dāng)?shù)恼撟C方法與之相配。下面舉出幾種容易出彩的論證方法，共同學(xué)們揣摩習(xí)用。 （一）舉例證法：列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法，又叫例證法。例證法在議論文中用得最多，它是卓有成效的一種推理方法。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)不能弧立存在，而事實(shí)勝于雄辯，最具說(shuō)服力，所以例證法是一般議論文都要用到的。但是，注意不能只把例子擺

8、在論點(diǎn)后，而不去揭示論點(diǎn)論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)椴患右猿浞值姆治?、說(shuō)理，就不能把觀點(diǎn)闡述清楚，文章就會(huì)變得簡(jiǎn)單化，缺乏內(nèi)在的邏輯力量。擺出事實(shí)后，一定要講道理。另外，例證法中所選的例子，一定要真實(shí)而典型，否則就無(wú)法說(shuō)明問(wèn)題。這就需要平時(shí)的積累，有的同學(xué)一寫(xiě)作文就舉自己讀書(shū)的例子、生活的例子，這其實(shí)是材料積累不深厚的體現(xiàn)。當(dāng)然具體論證的時(shí)候可以參考以下幾種方法： 1.描述性。 聽(tīng)一聽(tīng)潘多的故事，或許你會(huì)增長(zhǎng)幾分自信。 刺骨的寒風(fēng)夾著雪花和冰凌無(wú)情地打在臉上，稀薄的空氣讓人窒悶，腳下的巖石滑而峭峻，潘多再一次從那塊巨石上滑了下來(lái)。就快到峰頂了，隊(duì)友們都翻過(guò)了巨石，就剩潘多一個(gè)人了。作為唯一的女隊(duì)員

9、，她并不認(rèn)為比別人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巔。隊(duì)友們也都鼓勵(lì)她。她臉色發(fā)紫，氣喘吁吁，但她又一次攀住了巖石，咬緊牙關(guān)，一點(diǎn)一點(diǎn)潘多翻過(guò)了巨石，和隊(duì)友們一起登上了峰頂，立在雪中，她感到不盡的驕傲和自豪。自信給潘多以力量，給潘多以克服困難的勇氣，讓她以巨大的毅力沖破層層險(xiǎn)阻，翻過(guò)巨石，登上了世界最高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，成就了歷史上的那次壯舉。 2.正反對(duì)比舉例分析論證 馬謖也是歷史上出名的悲情人物。馬謖自幼飽讀兵法，自認(rèn)為行軍打仗不過(guò)爾爾。于是他帶兵去守街亭，依樣畫(huà)葫蘆，堅(jiān)持在山上下寨，部將王平諫曰：“若魏兵四面圍定，斷汝水源，汝之奈何？不若依山下寨。”馬謖哪里肯聽(tīng)，“丞相平時(shí)用兵尚且問(wèn)我，汝等

10、休言”。馬謖不接受意見(jiàn)，以致兵敗街亭，斬首示眾。而漢高祖劉邦，每次征戰(zhàn)都要召開(kāi)軍事會(huì)議，聽(tīng)取大將張良、韓信等人不同的意見(jiàn)，以擬訂最佳方案。這也是劉邦能夠戰(zhàn)勝不可一世的項(xiàng)羽的一條重要方法。 由此可見(jiàn)，包容就要能夠接受不同意見(jiàn)，以便不斷完善和鞭策自己。 3.假設(shè)對(duì)舉分析論證 沉穩(wěn)從磨難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。”沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉

11、穩(wěn)。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。 4.引用排比舉例分析論證 包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園?！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動(dòng)作用。 （二

12、）比喻論證：用形象生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)的方法。這種論證方法可以使文章更富有文采，也更容易讀懂。比如在“悲觀與樂(lè)觀”話題作文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生就用了這樣的方法。他說(shuō)：“在樂(lè)觀者的眼里，生活就像隕落的流星雨；而在悲觀者的眼里，生活就像流星雨的隕落?！毙蜗蟮谋扔?，生動(dòng)的說(shuō)明了兩者間的不同。在拿來(lái)主義這篇文章中，魯迅先生也用了比喻論證的方法形象生動(dòng)地論述了如何實(shí)行拿來(lái)主義。他把文化遺產(chǎn)中的精華比作魚(yú)翅，主張我們應(yīng)該像吃蘿卜青菜一樣把它吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；他又把文化遺產(chǎn)中精華與槽粕并存的文化比作鴉片，主張要把它送到藥房，只不要打出“出售存膏，售完為止”的招牌；他還把文化遺產(chǎn)中的糟粕比作姨太太，還是請(qǐng)她們

13、各自走開(kāi)為好。這樣，就使非?？菰镫y懂的道理變成了生動(dòng)有趣的內(nèi)容，為廣大讀者所接受。 （三）類比論證：通過(guò)講故事、打比方的辦法將相類似的兩件事進(jìn)行比較，從而由此及彼，自然地得出新結(jié)論的論證方法。類比論證在議論文中經(jīng)常使用。它以淺寓深，以近比遠(yuǎn)，形象鮮明，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。比如寡人之于國(guó)也中，孟子用“五十步笑百步”來(lái)類比梁惠王治理百姓只是比鄰國(guó)國(guó)君好那么一點(diǎn)點(diǎn)，都不是實(shí)行仁政。要注意，類比論證要求必須用同類事物進(jìn)行比較，而且要求根據(jù)類比對(duì)象共有的本質(zhì)屬性來(lái)進(jìn)行推理，如果類比的事物具有的共同屬性愈多，結(jié)論的可靠程度就愈大，反之，則可靠性小，所以用此方法時(shí)一定要確認(rèn)兩者間的本質(zhì)關(guān)系。 其他的論證方法還有

14、引證法、正反對(duì)比論證法、歸納法、演繹法、分析法等等，同學(xué)們?cè)趯?shí)際操作中可適當(dāng)選擇應(yīng)用。 結(jié)尾也要有文采，但與開(kāi)頭不同的是，結(jié)尾時(shí)筆法要簡(jiǎn)潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。如“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落。向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！”其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。李漁曾說(shuō)：”篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。下面介紹幾種議論文結(jié)尾的方法： 一、點(diǎn)明論點(diǎn)，暗示主旨。 如考場(chǎng)文品茶的滋味，它先細(xì)膩地描寫(xiě)了品茶的滋味是先苦澀，再芳醇，最后由茶及人生寫(xiě)了這么一個(gè)結(jié)尾：“或許人生本來(lái)就是

15、苦與甜的輪回，人們不辭辛勞，只是為了一個(gè)美好的將來(lái)為了將來(lái)的一份欣慰、一份收成。因此，吃苦便不再是一種不幸，因?yàn)槌愿嗟目?，便?huì)有更多的甜，有更豐厚的收成。這就像品茶，越是濃的，越覺(jué)得醇香。”乍一看，茶味和人生之味仿佛風(fēng)馬牛不相及，細(xì)一品嚼，它們又似乎隔得很近先苦澀，再甘醇，而且體味得更深刻，它是文章主旨的升華，其語(yǔ)言真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 二、呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。 文章的標(biāo)題絕大多數(shù)蘊(yùn)含著文章的主旨，當(dāng)把作文主體部分的“龍身”繡好之后，結(jié)尾處涂點(diǎn)“亮眼”，它能使行文收束有力，主旨集中，韻味剛勁。例如2003年中考江蘇鹽城以“真”為話題的考場(chǎng)文中，滿分作文展現(xiàn)真實(shí)的自我的結(jié)尾是：“面對(duì)生活

16、，我們應(yīng)該擁有真實(shí)的自我。展現(xiàn)你真實(shí)的風(fēng)采，你就擁有了整個(gè)世界!”這個(gè)筆力遒勁的結(jié)尾既點(diǎn)出了標(biāo)題中的“真實(shí)”，又突出了話題中的“真”，它能照應(yīng)主題，主旨鮮明，富有震撼力! 三、引用名言，深化中心。 即引用警句、名言、詩(shī)句、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等作文章的結(jié)尾，達(dá)到“立語(yǔ)言而居要”。例如吐出自足成虹霓的結(jié)尾是：陸游曾說(shuō)：“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓?！奔词鼓銢](méi)有博大的思想，但你有意識(shí)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來(lái)吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點(diǎn)。 四、排比結(jié)尾，凸顯文采 排比句子結(jié)尾顯得文章氣勢(shì)非凡，文采斐然，又能強(qiáng)化文章的主旨，給人留下深刻的印象。比如在直面困難這樣結(jié)尾： 風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄當(dāng)然結(jié)尾的方法有很多，在此不一一列舉。議論文的結(jié)尾，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、