愚公移山知識點歸納

1、文章恰好，人品本然 國思語文 國思語文愚公移山復習要點一、文章內(nèi)容 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱

2、子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 二、文學常識 1、本文選自列子湯問。 2、列子這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。 3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 4、列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。 三、語音 太行（háng） 萬仞（rèn） 懲（chéng） 塞（sè） 汝（r

3、） 曾（céng） 諸（zh） 箕（j）畚（bn） 荷（hè） 孀（shung） 齔（chèn） 叟（su） 匱（kuì） 亡（wú）以應 厝（cuò） 雍（yng） 冀（jì） 四、通假字 1、甚矣，汝之不惠 惠通慧，聰明 2、始一反焉 反通返，往返 3、河曲智叟亡以應 亡通無，沒有 4、一厝朔東，一厝雍南 厝通措，放置 5、無隴斷焉 隴通壟，高山 6、指通豫南 指通直，一直 五、古今異義詞 1、河陽之北 河：古義：黃河， 今義：泛指一般河流 陽：古義：山之南，水之北 今義：太陽 2、達于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今

4、義：陰天 3、指通豫南 指：古義：直，一直， 今義：手指 4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：乃，并 今義：曾經(jīng) 5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于， 今義：各個，許多 6、遂率子孫荷擔者三夫 荷：古義：負荷， 今義：荷花 7、曾不能毀山之一毛 毛；古義：草木， 今義：毛發(fā) 8、北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣， 今義：休息 9、雖我之死 雖；古義：即使， 今義：表示轉折關系的連詞，雖然 10、懼其不已也 已：古義：止， 今義：已經(jīng) 11、無隴斷焉 隴斷：古義：山川阻隔， 今義：把持獨占 12、何苦而不平 何苦：古義：怎么會，哪怕 今義：不值得做，犯不著 六、詞類活用 1、河曲智叟笑而止之曰 止：動詞

5、的使動用法，阻止，使停下 2、面山而居 面：名詞用作動詞，面向，面對著 3、吾與汝畢力平險 畢：形容詞用作動詞，用盡 險：形容詞用作名詞，險峻的大山 4、箕畚運于渤海之尾 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石） 5、懲山北之塞 懲：形容詞意動用法，以為苦 6、聚室而謀曰 聚：動詞的使動用法，使聚集 七、一詞多義 1、方：（1）方七百理（古代稱面積用語，縱橫）（2）今方來，吾欲辱之（將要） 2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險（鞏固） （3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅固） 3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）

6、（3）蟬則千轉不窮（盡）（4）非咨詢不窮其致（追究到底）（5）窮兇極惡（極端） 4、如：（1）其如土石何（如何：把怎么樣）（2）聞水聲，如鳴佩環(huán)（好像） （3）孰視之，自以為不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盤（符合） 5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過） （3）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（4）政通人和（順利）（5）通計一舟（全，整個） 八、重點詞語解釋 1、年且九十 且：將近 2、懲山北之塞 塞：阻塞 3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠 4、聚室而謀曰 室：家 5、吾與汝畢力平險 汝：你 6、雜然相許 許：贊同 7、其妻獻疑曰 獻疑：提出疑問 8、以君之力 君：對

7、對方的尊稱，相當于“您” 9、曾不能損魁父之丘 曾：副詞，用來加強語氣，可譯為“連都” 損：削減 丘：小山 10、如太行、王屋何? 如何：把怎么樣 11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里 12、投諸渤海之尾 諸：之于 13、遂率子孫荷擔者三夫 荷：挑 夫：成年男子 14、叩石墾壤 扣：敲，鑿 15、始齔 齔：換牙 16、寒暑易節(jié)，始一反焉。 易：交換 節(jié)：季節(jié) 17：汝心之固，固不可徹 徹：通 18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡 19：命夸娥氏二子負二山 負：背 九、特殊句式 1、甚矣，汝之不惠?。?主謂倒裝） 2、帝感其誠 被動句 3、何苦而不平 賓語前置 4、遂率子孫荷擔者三

8、夫 定語后置 十一、理解性默寫 1、“愚公”移山時得到了人們的支持，初定計劃時雜然相許；深入研究時其妻獻疑；移山過程中鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 2、“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是子子孫孫無窮匱也，而山不加增。 3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結果是河曲智叟亡以應。 十二、重點語句翻譯 1、寒暑易節(jié)，始一反焉。 *冬夏換季，才往返一次 2、甚矣，汝之不惠 *你太不聰明了。 3、如太行、

9、王屋何？*能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？ 4、箕畚運于渤海之尾。*用泥箕、筐子裝上士石運到渤海邊上。 十三、課文內(nèi)容理解 1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。 2、“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么 *不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。 3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？ *（1）愚公之妻的話是關心的語氣，她并不反

10、對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。 （2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。 （3）前者“獻疑”引出了討論運土的問題。 （4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。 4、下面對課文內(nèi)容的分析有誤的一項是（b） a、愚公有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。 b、本文采用神話的方式結尾，目的是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的偉大抱負，反映了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。 c、愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤”，說明他對移山很有信心，這主要來自他對人和自然關系問題的正確認識。 d、愚公跟智叟的對比

11、，揭示了故事的寓意。愚公眼光長遠卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對比的色彩，而且具有諷刺效果。 5、文中將愚公率領子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運用語言、動作的某些手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。 十四、開放性試題 1、流行歌曲愚公移山中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！闭堈務勀銓τ薰伴_路”精神的理解。 *挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。答全兩點得2分；如只答出一點，但能說透徹，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。 2、愚公移山反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，說明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護大自然的角度，談談你對“愚公”挖山的看法。 *示例：像愚公這樣挖山不行。因為山上的草木植被遭到徹底的破壞后，會導致沙化、生態(tài)失衡，會給人類生存帶來禍患。（答案必須是否定的，凡在保護環(huán)境、大自然的前提下，從其他方面指出危害或指明做法、提建議均可） 3、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，