利用本土少數(shù)民族資源開展民間藝術(shù)教育的實驗報告

1、利用本土少數(shù)民族資源開展民間藝術(shù)教育的實驗報告文山州幼兒園 譚 云一、問題的提出在幼兒教育中，無論是作為目的還是手段，藝術(shù)教育都顯得非常重要，它承擔著開啟幼兒的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使幼兒的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。而當前，重視民族文化教育，強化本土知識教育的呼聲越來越高，文化生態(tài)保護已成為世界兩大生態(tài)保護潮流之一，很多國家也都非常關(guān)注對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀的藝術(shù)成就的學習。幼兒園教育指導綱要明確指出：充分挖掘家、園、社會中的教育資源，開發(fā)貼近幼兒生活經(jīng)驗，激發(fā)幼兒學習興趣的教育內(nèi)容。民間藝術(shù)是一種大眾的藝術(shù)形式，是最直接的來自生活、反映生活的藝術(shù)。目前，國際幼兒教育界對民間藝術(shù)教育越來

2、越重視，專家們認為：民間藝術(shù)的生活性、審美性、實踐性和綜合性決定了民間藝術(shù)的教育價值，民間藝術(shù)對幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的價值，民間藝術(shù)也應(yīng)該成為幼兒園課程的重要組成部分，感知和創(chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒的認知和審美能力可及的，它的生活性和價值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。而感受民族的、民間的、現(xiàn)實生活中的藝術(shù)也是我國教育政策的一個基本指向。因此，這使我們認識到，對幼兒進行民間藝術(shù)的熏陶是可能和必要的。民間藝術(shù)的形式是多樣化的，有民間美術(shù)（如民間繪畫、手工、雕塑等）、民間音樂（如民間歌曲、舞蹈、戲曲等）、民間文學（民間歌謠、故事、傳說等）等等。淳樸濃郁、獨具特色的我州壯族苗族等少數(shù)民族藝術(shù)，時時

3、處處影響著壯族苗族的后一代。為了挖掘我州少數(shù)民族文化藝術(shù)的寶貴財富，讓少數(shù)民族的文化藝術(shù)教育幼兒、感染幼兒，使幼兒將來能繼承和發(fā)掘我州壯族、苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進我園初步建構(gòu)具有民間藝術(shù)教育特色的園本特色課程，我們設(shè)定了一個新的探索領(lǐng)域：在我分園敘事性整合課程和多元智能整合課程中，能否讓民間藝術(shù)進入幼兒園課程，讓民間藝術(shù)充分發(fā)揮教育價值，促進幼兒全面和諧發(fā)展，初步建構(gòu)起我園的園本課程呢？為此，本研究試圖通過教育實驗，遵照幼兒發(fā)展的特點，根據(jù)幼兒身體、心理發(fā)展的需要，順應(yīng)各種教育要素之間相互聯(lián)系、交互作用的客觀規(guī)律，以素質(zhì)教育理念為基點，探索、開展符合幼兒特點且具有本地民間藝術(shù)特色的多樣化

4、的教育內(nèi)容、形式、方法，為建構(gòu)我園的園本課程打下基礎(chǔ)。本實驗研究的假設(shè)是：在敘事性整合課程和多元智能整合課程中，把民間藝術(shù)教育滲透其中，合理選擇教育手段與方法，探索多樣化的教育內(nèi)容、形式、方法，是豐富幼兒素質(zhì)教育內(nèi)涵，傳承和弘揚我州優(yōu)秀民間藝術(shù)，建構(gòu)起我園的園本特色課程，促進師幼園共同發(fā)展的一種有效途徑。二、實驗與方法（一）實驗對象：本實驗研究采用整群抽樣的方法，確定我分園8個班的240名幼兒，每班30名幼兒，平均年齡為5歲。被試幼兒被分為3組，中一、中二、中三、中五、中八班150名幼兒為民間美術(shù)組，中四、中六班60名幼兒為民間音樂組，中七班30名幼兒為民間文學組。參與課題實驗的老師學歷、進修

5、、能力基本相當。（二）實驗方法：1、廣泛收集資料，進行學習分析研究，提出課題研究理論假設(shè)。2、本實驗采取觀察法、談話法、欣賞感受法、環(huán)境熏陶法、教育實驗法、家園協(xié)同法等綜合運用的方法。3、構(gòu)建開展民間藝術(shù)教育的教育實驗方案，設(shè)定幼兒民間藝術(shù)教育的總目標及民間文學、民間美術(shù)、民間音樂的教育目標，在教育教學中實施并不斷補充、完善。4、對240名實驗對象進行前測、中測、后測，并收集資料，進行數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計工作，以便對實驗結(jié)果的分析提供條件。三、實驗時間整個實驗工作從2004年9月開始，2006年7月完成，具體時間安排如下：1、準備工作：2004年9月底完成2、前測工作：2004年10月3、教育實驗：2

6、004年10月2006年5月4、后測工作：2006年6月5、資料整理、統(tǒng)計、分析和撰寫研究報告：2006年7月四、實驗內(nèi)容和項目1、以幼兒園工作規(guī)程和幼兒園教育指導綱要（試行）為指導，遵循幼兒的年齡特點和發(fā)展規(guī)律，綜合考慮時代和社會對幼兒成長、發(fā)展的期望和要求，充分挖掘本地、家、園、社會中的教育資源不斷開發(fā)貼近幼兒生活經(jīng)驗、易激發(fā)幼兒學習同時又具有一定挑戰(zhàn)性的民間藝術(shù)教育內(nèi)容，包括民間文學、民間音樂、民間美術(shù)三個領(lǐng)域。2、充分利用本地現(xiàn)有教材，以新的教育理念對我園現(xiàn)有教材和同行已有研究成果中的相關(guān)內(nèi)容進行價值分析，探索適合幼兒的民間藝術(shù)教育內(nèi)容、形式和方法。3、以民俗、節(jié)日活動等為線索，挖掘其

7、中的教育因素，將民俗娛樂活動等適宜的內(nèi)容引入教育教學。4、充分挖掘、精心創(chuàng)設(shè)與民間藝術(shù)教育相適應(yīng)的環(huán)境資源，引發(fā)、支持幼兒在濃郁的民間藝術(shù)氛圍中，建構(gòu)自己的認知、能力和情感經(jīng)驗，實現(xiàn)與環(huán)境的有效互動。五、實驗過程（一）材料挖掘、篩選、整理優(yōu)秀健康的民間藝術(shù)教育內(nèi)容是實施幼兒民間藝術(shù)教育的關(guān)鍵。我們以幼兒園工作規(guī)程和幼兒園教育指導綱要為指導，遵循幼兒的年齡特點和發(fā)展規(guī)律，綜合考慮時代和社會對幼兒成長、發(fā)展的期望和要求，以弘揚、培育民族精神為主線，根據(jù)幼兒的興趣、能力、教師的經(jīng)驗和園內(nèi)外教育資源狀況。選取淳樸濃郁、獨具特色的我州壯族、苗族等少數(shù)民族的一些藝術(shù)內(nèi)容開展活動，并對一些內(nèi)容進行改編和創(chuàng)新

8、（如創(chuàng)作了兒童詩愛我文山 從小做起）。這些內(nèi)容能為幼兒所理解，利于幼兒操作、方便幼兒在行動中獲取經(jīng)驗。（二）環(huán)境努力為幼兒創(chuàng)設(shè)與民間藝術(shù)教育相適應(yīng)的教育環(huán)境。各班營造具有濃郁本土的民族特色的、供幼兒自發(fā)、主動地欣賞的室內(nèi)環(huán)境和民間藝術(shù)特色活動區(qū)域，如各班室內(nèi)提供了大量色彩鮮艷的民族藝術(shù)圖片，服飾、樂器等；民間音樂組的班級側(cè)重民間器樂區(qū)域創(chuàng)設(shè)；民間美術(shù)組的班級側(cè)重民族服飾、版畫、剪紙等區(qū)域創(chuàng)設(shè)；民間文學組側(cè)重劇場、故事王等區(qū)域創(chuàng)設(shè)。這些創(chuàng)設(shè)開放的教育環(huán)境，使教育內(nèi)容生活化、活動化，有利于幼兒感受到濃濃的民間藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生探索的欲望，同時也滿足了幼兒動手、動腦、動口的需要。（三）測試本研究進行個別

9、施測。實驗開始前，民間文學組對30名實驗幼兒進行感受民間文學作品、鑒賞民間文學作品、創(chuàng)造性地表現(xiàn)民間文學作品的測試，發(fā)現(xiàn)有63%的幼兒對民間文學作品無情緒反映，90%的幼兒不會用語言來表達對民間文學作品的感受和理解，不會仿編、創(chuàng)編兒歌、故事；民間美術(shù)組又分為民間美術(shù)和版畫兩組，民間美術(shù)組對90名幼兒進行感受美、表現(xiàn)美 （裝飾、自制作品）、鑒賞美的測試，發(fā)現(xiàn)有75.6%的幼兒在創(chuàng)設(shè)的民間美術(shù)作品的環(huán)境中，情緒反映冷漠，無動于衷，84.5%的幼兒對裝飾的方法、怎樣進行裝飾不清楚，不會運用多種形式進行表現(xiàn)。87.7%的幼兒不會用語言表達自己的感受。民族版畫組對60名幼兒進行感受美、表現(xiàn)美（畫剪圖形、

10、撕拼貼畫圖案、印制版畫）、鑒賞美的測試，發(fā)現(xiàn)有65%的幼兒對版畫作品無情緒反映，100%的幼兒不會印制版畫，65%的幼兒不會用語言表達自己的理解和感受；民間音樂組對60名實驗幼兒進行感受美、表現(xiàn)美（唱歌、節(jié)奏、創(chuàng)造性地表現(xiàn)）、鑒賞美的測試，發(fā)現(xiàn)有65%的幼兒在創(chuàng)設(shè)的民間音樂的環(huán)境中，不知道家鄉(xiāng)特有的民間樂器，情緒反映不強烈，43%的幼兒不能隨伴奏唱歌，87%的幼兒只會用一種打擊樂器進行演奏，65%的幼兒不會用多種手段表現(xiàn)對民間音樂的認識和感受，8%的幼兒只能用簡單的語言表達對音樂作品的理解和感受。可見，在未進行民間藝術(shù)教育之前，幼兒在感受美、表現(xiàn)美和鑒賞美方面整體水平都較弱。（四）對實驗幼兒在

11、民間藝術(shù)教育中進行感知、體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)造、鑒賞的培養(yǎng)教育。培養(yǎng)教育從中班第一學期開始到大班畢業(yè)，實際時間為一年六個月。具體做法是：1、精心營造民間藝術(shù)教育環(huán)境。民間藝術(shù)是一門視覺藝術(shù)，要順利地開展民間藝術(shù)活動，首先必須為幼兒提供多方位、多元化的環(huán)境。幼兒感受環(huán)境的能力是很強的，環(huán)境的多元化能夠激發(fā)他們的探索興趣，因此教師能否在環(huán)境的布置上使幼兒產(chǎn)生一種富有情趣的審美感受很重要。我們根據(jù)培養(yǎng)目標、幼兒特點、發(fā)展情況和文山本地的壯族、苗族等民族的優(yōu)秀民間藝術(shù)文化，整體設(shè)計環(huán)境，布置了具有濃郁民族特色的墻飾，開辟了“文山民族風情服飾店”、“咪彩手工作坊”、“壯家風味小吃店”、“民族風情一條街”、“馬

12、關(guān)新寨版畫畫廊”、“民族劇場”、“中國故事圖書”以及放置有蘆笙、銅鼓、苗族花傘、三弦等樂器的“民族音樂吧”。這些特色活動區(qū)域的創(chuàng)設(shè)，不僅為幼兒提供了可操作的各類材料及展示臺，滿足了他們動手、動腦、動口的需要，使幼兒深刻感受民間藝術(shù)的神奇魅力，還讓他們在實際操作中體驗到創(chuàng)造與成功的快樂，發(fā)展了社會交往能力，為幼兒創(chuàng)設(shè)了走進民間藝術(shù)、自主開展活動的空間，也使幼兒在與環(huán)境積極、主動的相互作用中獲得主動、有效的發(fā)展。2、不斷開發(fā)本地民間藝術(shù)教育的內(nèi)容。挖掘、篩選、整理優(yōu)秀健康的民間藝術(shù)教育內(nèi)容是實施幼兒民間藝術(shù)教育的關(guān)鍵。我們以幼兒園工作規(guī)程和幼兒園教育指導綱要為指導，充分挖掘家、園、社會中的教育資源

13、，通過網(wǎng)絡(luò)搜尋、文本查閱、相關(guān)書籍、vcd、錄像帶、光盤等資料，依據(jù)生活化原則、興趣性原則和經(jīng)驗性原則，對鄉(xiāng)土資源進行認真的研究、分析、篩選，選擇了易激發(fā)幼兒學習興趣又具有一定挑戰(zhàn)性的本地民間藝術(shù)教育內(nèi)容。如選擇vcd、光盤內(nèi)容苗家花山節(jié)、彝族三步弦舞、苗族風情、壯族手巾舞、壯鄉(xiāng)苗嶺等；歌曲選擇了兒童歌曲水母雞、苗家娃娃看電視等；傳說選擇了三七姑娘的傳說、辣椒的傳說等。同時我們還以民俗、節(jié)日活動為線索，挖掘其中的教育因素，將節(jié)日來歷故事、民俗娛樂活動等引入教育教學，開展“迎新年”、“火把節(jié)”、“中秋節(jié)”等主題活動、親子活動，使幼兒獲得豐富的社會情感體驗。3、大膽探索多樣化活動形式幼兒教育活動的

14、組織形式是活動中教師和幼兒相互作用的結(jié)構(gòu)形式。幼兒的需要是多樣的，優(yōu)秀的中國民間藝術(shù)和文山民間藝術(shù)也是形式繁多、蘊涵豐富的，這就要求我們的教育必須以多樣化的活動形式來滿足幼兒的需要，為幼兒的能力發(fā)展和經(jīng)驗拓展服務(wù)。所以在開展活動時，我們就以豐富多樣的專門性教育活動（主題活動、系列活動和單個活動）來開展活動。專門性的教育活動主要是教師按計劃專門組織的，全班和小組的學習活動，它主要讓幼兒通過直接感知、親身體驗、親手操作、親歷創(chuàng)作作品的方式進行感知、理解、體驗、創(chuàng)造，如：開展“版畫”系列活動，從引導幼兒感受版畫的風格特點開始，逐步引導幼兒欣賞版畫名作，然后認識工具材料，了解制作過程，最后嘗試自己動手

15、創(chuàng)作版畫作品等。在舞蹈彝族三步弦舞活動中，教師讓幼兒在游民族村的情景中觀看彝族哥哥、姐姐跳三步弦舞，發(fā)現(xiàn)三步弦舞的基本舞步，探索跳三步弦舞的方法，最后，引導幼兒自己嘗試跳三步弦舞、和彝族哥哥姐姐一塊過“火把節(jié)”，體驗跳三步弦舞的歡樂情緒，進而構(gòu)建起自己對文山彝族的認識。這些豐富多樣的活動形式，是幫助幼兒獲得成長的最迅速、最便捷的途徑。4、將民間藝術(shù)教育滲透于游戲活動中游戲活動是幼兒園的主要活動之一，是幼兒最喜歡的活動。將民間藝術(shù)教育與幼兒各類游戲活動有機結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動中獲得民間藝術(shù)經(jīng)驗，同時還能豐富游戲活動的內(nèi)涵，使游戲最大限度地發(fā)揮其民間藝術(shù)教育功能。如角色游戲中開展“壯家

16、風味小吃店”、“咪彩手工坊”、“文山民族風情服裝店”等游戲主題；表演游戲中，幼兒扮演民間故事中的角色進行童話劇、木偶劇表演，穿上和同伴一同用廢舊物品制作的民族服飾進行時裝表演。在自主、愉快的游戲中，幼兒用自己的方式表達對民間藝術(shù)的理解與認識，充分感受到民間藝術(shù)的獨特美。5、利用多種教學方法，激發(fā)、引導幼兒主動感知、創(chuàng)造根據(jù)幼兒年齡特點和活動要求，我們注重用形式多樣的教學方法（欣賞感受法、探究法、接受法、藝術(shù)綜合法）引導幼兒不斷深入地進行民間藝術(shù)活動的探索與實踐。如中班剛開始時，我們引導幼兒通過參觀、欣賞、感受民間藝術(shù)的美，引發(fā)興趣，并初步嘗試運用不同材料和工具進行藝術(shù)探索活動。到大班，則注重鼓

17、勵幼兒在掌握基本操作技能的基礎(chǔ)上，進一步欣賞豐富多樣的藝術(shù)作品，從而大膽地想象與創(chuàng)造屬于自己的純真、獨特的民間藝術(shù)作品形式，激活其求異思維，并用幼兒的藝術(shù)作品裝飾環(huán)境，使其在與環(huán)境主動的相互作用中獲得主動，有效的發(fā)展。6、提供開放、可變通的民間藝術(shù)操作工具和材料生活化是民間藝術(shù)本身的一大特點。在民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，民間藝人們的創(chuàng)作工具和材料往往都是“隨手拈來”的，人們生活中的很多物品都 可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的工具和材料，所以在活動中，只要是能想到、能找到且適合幼兒的物品都可以盡可能地提供給幼兒，滿足不同幼兒的不同需要。如：在剪紙活動中，我們提供各種各樣的紙（蠟光紙、卡紙、廢舊報紙、掛歷紙等）；在

18、音樂節(jié)奏訓練活動中，我們啟發(fā)幼兒把口缸、碗、易拉罐、木塊等做打擊樂器，為歌曲伴奏；在美術(shù)活動美麗的苗族服裝中，我們?yōu)橛變禾峁┝丝勺鲇∪竟ぞ叩氖卟祟^、藕、蘿卜、樹葉、石頭、玩具等材料，這不僅讓操作過程變得簡單易行，而且使苗族衣服、裙子的效果變幻多端，讓幼兒在操作活動中感受到了無窮的樂趣。這些多變的操作材料讓幼兒潛移默化地感受了生活的多姿多彩，體會到了生活處處充滿著美，也使幼兒在活動中培養(yǎng)了環(huán)保意識。7、運用合作學習的方式促進幼兒自主學習絕大多數(shù)心理學家推崇合作式學習。合作式學習是一種較好的組織學習活動的方式。在教育活動中，我們將班級幼兒分為若干個合作小組，引導每個組的幼兒共同商議、協(xié)作完成任務(wù)，

19、如共同合作朗誦詩歌、創(chuàng)編故事、表演童話劇、創(chuàng)編舞蹈動作，設(shè)計制作苗族裙子、花邊，印制版畫等。合作中每個組的成功讓小組中的每個人互享，對幼兒起到了激勵作用，產(chǎn)生了良好的學習效果，也增強了幼兒的集體榮譽感。在省、州組織的幼兒詩歌故事比賽中，李迎皓、楊逸清、陳宏江分別獲得特等獎、一、二等獎的好成績；幼兒時裝表演現(xiàn)代民族時裝秀多次參加文山州大型活動表演，并贏得社會各界的好評。8、利用各種傳統(tǒng)節(jié)日開展親子活動家庭是幼兒最基本的教育者，家長也應(yīng)被納入民族藝術(shù)教育的教育對象中來。在民間藝術(shù)教育中我們注重開展大量的親子活動，寓民間傳統(tǒng)節(jié)日于親子活動中。如在新年來臨之際，我們先組織幼兒有針對性地開展展示、交流與

20、討論等活動，然后邀請家長到園和孩子開展“迎新年”親子活動，讓家長和孩子共同制作鞭炮、燈籠、書寫春聯(lián)、剪窗花裝扮教室，然后共同登臺表演民族藝術(shù)才藝。在這洋溢著濃濃中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中，連從加拿大來我園的外籍小朋友友健和他的媽媽，也興趣高漲地學做中國燈籠，感受著中國民族傳統(tǒng)文化的豐富性和趣味性。當孩子們與家長用制作好的燈籠、鞭炮、春聯(lián)布置好教室，幼兒和家長、老師都萬分欣喜。在“六·一”兒童節(jié)幼兒園首屆家庭才藝比賽中，苗族小朋友熊啟超的家庭為全園的小朋友、家長、教師們展示了集苗族舞蹈、苗族服裝制作的才藝表演，這讓我們對民間藝術(shù)這一瑰寶有了一個更深層次的認識。（五）進行實驗效果的測查在我

21、們按計劃對幼兒進行民間藝術(shù)教育后，為了檢驗實驗效果，2006年1月、6月對實驗幼兒進行了中測、后測，從測查結(jié)果的對比可看出幼兒的表現(xiàn)美、感受美、鑒賞美方面有了質(zhì)的變化。六、實驗結(jié)果在實驗過程中，我們清楚地看到實驗幼兒在教學活動中表現(xiàn)出來的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力有了明顯的提高，而且各實驗組的2 次測查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析表明，實驗幼兒對民間藝術(shù)的感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美有了明顯提高，現(xiàn)將統(tǒng)計結(jié)果列表如下：表一 民間文學組實驗前測與后測幼兒能力發(fā)展對比表內(nèi)容等級前 測后 測感受民間文學作品鑒賞民間文學作品創(chuàng)造性地表現(xiàn)世間文學作品感受民間文學作品鑒賞民間文學作品創(chuàng)造性地表現(xiàn)世間文學作品人數(shù)百分比%人數(shù)百分比%人

22、數(shù)百分比%人數(shù)百分比%人數(shù)百分比%人數(shù)百分比%優(yōu)000227421702274良0310310620724516中1137002626310差196327902790x2= 19.7 p0.01從表一可看出，幼兒在實驗1年6個月后，文學感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力方面取得了顯著的進步，前測與后測存在極其顯著性差異。這表明，實驗所采用的方法對促進幼兒感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美的發(fā)展有成效，前后差異經(jīng)x2檢驗有極其顯著差異（p0.01）。表二 民間美術(shù)組實驗前測與后測幼兒能力發(fā)展對比表內(nèi)容等級前 測后 測感受美表現(xiàn)美鑒賞美感受美表現(xiàn)美鑒賞美人數(shù)%裝飾畫自制美工作品人數(shù)%人數(shù)%裝飾畫自制美工作品人數(shù)%人數(shù)%人

23、數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%優(yōu)00005257.86875.64342.86572.2良00003438.22224.43943.33527.8中2224.41415.501112.24489890差6875.67684.5901007987.70000x2= 29.5 p0.01從表二可看出，實驗一階段后，幼兒對民間美術(shù)的感受、表現(xiàn)、鑒賞能力有明顯的發(fā)展，這說明實驗中所選取的本土藝術(shù)內(nèi)容和方法是可取可行的，其差異具有顯著性意義（p0.01）表三 民間美術(shù)版畫組實驗前測與后測幼兒能力發(fā)展對比表內(nèi)容等級前 測后 測感受美表現(xiàn)美鑒賞美感受美表現(xiàn)美鑒賞美在布置的環(huán)境中感受美欣賞美畫剪圖形撕拼貼畫圖案印制版畫對版

24、畫作品進行評價在布置的環(huán)境中感受美欣賞美畫剪圖形撕拼貼畫圖案印制版畫對版畫作品進行評價人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%優(yōu)0000030504982203420342541良23460002948813254140663559中19322034610021351235152500差396536605490601003965x2= 27.6 p0.01從表三可看出，幼兒在實驗后的教育培養(yǎng)中，感受美、表現(xiàn)美和鑒賞美的能力有顯著的提高，前測和后測存在著極其顯著性差異。這表明，實驗所采用的教育方法、內(nèi)容對促進幼兒能力發(fā)展有成交，前后差異經(jīng)x2檢驗有極其顯著差異（p0.01）。

25、表四 民間音樂組 實驗前測與后測幼兒能力發(fā)展對比表內(nèi)容等級前 測后 測感受美表現(xiàn)美鑒賞美感受美表現(xiàn)美鑒賞美在布置的環(huán)境中欣賞民間音樂及樂器唱歌節(jié)奏創(chuàng)造性地表現(xiàn)在布置的環(huán)境中欣賞民間音樂及樂器唱歌節(jié)奏創(chuàng)造性地表現(xiàn)人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%人數(shù)%優(yōu)0000041685083549035583558良0035001932101761023382542中213534574987213558000240差396526438133965559200000x2=37.6 p0.01從表四可看出，在1年6個月后的測查、對比中，幼兒音樂方面的感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美的能力有顯著的進步。

26、這說明，貼近幼兒生活的本土音樂內(nèi)容和多模式的靈活的操作學習對幼兒的影響是內(nèi)在的、長期的，具有持久的效果，前后差異經(jīng)x2檢驗有極其顯著的差異（p0.01）。七、討論與思考（一）幼兒民間藝術(shù)教育的價值取向。有研究表明，幼兒經(jīng)過民間藝術(shù)的學習，不僅能提高幼兒的身體素質(zhì)、豐富幼兒的審美感受與體驗，促進幼兒智慧潛能的開發(fā)和良好個性品質(zhì)的形成，而且還培養(yǎng)了幼兒初步的民族意識。而在民間藝術(shù)教育活動中，文山壯族、苗族等民族的一些優(yōu)秀民間藝術(shù)能否貫穿在幼兒園課程中，成為具有本地民族特色的園本課程內(nèi)容呢？這個問題，在實驗之前我們已進行了反復(fù)的思考、研究。實驗中我們的著眼點在于把本地的優(yōu)秀民間藝術(shù)融合在課程中，探索

27、、開發(fā)符合幼兒特點且具有本地民間藝術(shù)特色的多樣化的教育內(nèi)容、方法、形式。實踐證明，本項實驗的定位是切合幼兒實際的，其效果也是顯著的，且還取得了實驗初期未曾預(yù)想到的結(jié)果，幼兒的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力都有了質(zhì)的變化?？梢?，以把本地的優(yōu)秀民間藝術(shù)融合到課程中為切入口，能夠有效地建構(gòu)起我園的藝術(shù)園本課程。（二）在利用本地優(yōu)秀的民間藝術(shù)與課程融合中弘揚中華民族精神。幼兒教育的先行者陳鶴琴先生提出的“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”和“活教育”原則，給了我們很大信心。我們認識到，中華傳統(tǒng)文化和文山本地的民間文化是極其珍貴的民族瑰寶，在當今社會對外開放，積極吸收世界其他各國優(yōu)秀文化養(yǎng)分的同時，必須更加重

28、視保存中華民族和本地民族的文化精髓。一個人如果從小沒有傳統(tǒng)文化的濃厚底蘊作為支撐，就很有可能迷失于光怪陸離的物質(zhì)誘惑中。教育對此承擔著相當大的責任，因此作為教育者，我們要以幼兒園教育指導綱要為引領(lǐng)，不斷吸收中華民族和本地的傳統(tǒng)文化之精髓，充分挖掘家庭幼兒園和社區(qū)的教育資源，多形式、多渠道地在幼兒園內(nèi)構(gòu)建起本地民族文化啟蒙教育課程，能增強幼兒對本地民族文化的認識和了解，大力弘揚民族傳統(tǒng)精神，牢記家鄉(xiāng)民族文化。（三）建立本地民間藝術(shù)教育課程應(yīng)堅持以幼兒發(fā)展為本。構(gòu)建本地民間藝術(shù)教育課程的前提是必須以幼兒發(fā)展為本。在實驗過程中，無論是校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還是篩選的藝術(shù)內(nèi)容、設(shè)計的活動，應(yīng)始終堅持將課程內(nèi)容

29、與幼兒年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律相吻合，與幼兒的生活經(jīng)驗相一致，這樣才能讓幼兒有興趣、全身心的投入活動。而教師在組織教育活動時，應(yīng)尊重幼兒的興趣、愛好及教育的獨特性，尊重幼兒自主選擇的權(quán)利，盡可能多地給幼兒一些選擇的機會，為幼兒根據(jù)自己的意愿和能力自主選擇學習內(nèi)容、參與活動創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件，并鼓勵幼兒主動與教師、同伴、家長分享自己的經(jīng)驗與體驗。（四）民間藝術(shù)教育能促進幼兒良好個性品質(zhì)的形成。新的教育理念要求我們在開展教育活動時，應(yīng)支持并引導幼兒自主地學習、探究，關(guān)注幼兒的活動過程，重視幼兒的情感體驗，從而促進幼兒良好個性品質(zhì)的形成。實驗中我們發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)活動對專心、耐心、細心的要求，能培養(yǎng)幼兒

30、的抗挫性、專注性和堅持性；使幼兒受到中華傳統(tǒng)美德的教育和熏陶，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律等良好行為習慣，并學習如何與同伴分工合作，如何進行環(huán)境管理和自我管理。因此，在民間藝術(shù)教育中，教師不應(yīng)只注重幼兒必須掌握多少民間藝術(shù)知識或者多少民間藝術(shù)操作技能，更應(yīng)注重激發(fā)幼兒形成自信、團結(jié)協(xié)作、共享互助、愛惜工具材料、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)。（五）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的民間藝術(shù)教育心理氛圍。幼兒在興趣、理解、感受及表達方式等方面的發(fā)展是存在差異的，因此在民間藝術(shù)教育中，教師對幼兒的理解、接納、欣賞是幼兒產(chǎn)生積極心理狀態(tài)的前提，是創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍的根本。教師就應(yīng)當提高自身素養(yǎng)，從自身做起，為幼兒營造民主、平等、尊重、信任、寬松、愉快的心理氛圍，要公正、平等地對待每個幼兒，要主動、積極地去傾聽幼兒的訴說，以賞識的