專題一當(dāng)代中國文化發(fā)展趨勢

1、 馬克思主義學(xué)院馬克思主義學(xué)院 形勢與政策形勢與政策課專題目錄課專題目錄n一、當(dāng)前我國的文化發(fā)展形勢一、當(dāng)前我國的文化發(fā)展形勢 n二、由食品事件談公民的社會責(zé)任二、由食品事件談公民的社會責(zé)任n三、當(dāng)前我國的腐敗現(xiàn)象及其治理三、當(dāng)前我國的腐敗現(xiàn)象及其治理n四、中日東海問題分析四、中日東海問題分析n五、南海問題討論分析五、南海問題討論分析n六、由各類突發(fā)事件談?wù)勛鲆粋€合格六、由各類突發(fā)事件談?wù)勛鲆粋€合格 的公民的公民主講人主講人:單連春單連春 形勢與政策形勢與政策專題：專題：當(dāng)前我國的文化發(fā)展形勢當(dāng)前我國的文化發(fā)展形勢聯(lián)系電話：聯(lián)系電話箱：郵箱：n一、當(dāng)代中國文化發(fā)展具體

2、趨勢一、當(dāng)代中國文化發(fā)展具體趨勢n二、文化影響下當(dāng)代中國人的價二、文化影響下當(dāng)代中國人的價 值選擇值選擇n三、當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇三、當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇 專題：當(dāng)代中國文化發(fā)展趨勢專題：當(dāng)代中國文化發(fā)展趨勢 n胡錦濤同志在黨的十七大報告中胡錦濤同志在黨的十七大報告中特別強調(diào)：特別強調(diào)：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！?廣大文化工作者應(yīng)該更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁文化大發(fā)展大繁榮，掀起文化掀起文化建設(shè)的新高潮建設(shè)的新高潮”。n文明主要指人類活動的結(jié)果，文化還包括人類活動

3、的整個過程及活動方式、手段。n文明一般指人類活動的積極成果，文化則包括人類活動的全部成果（積極的消極的）。n文明 相比較于 野蠻；而文化 相比較于 政治經(jīng)濟 而言。n文明沒有性質(zhì)之分，而文化有性質(zhì)之分。n文明的歷史是隨文字的出現(xiàn)而開始的，而文化則要追溯到更久遠的年代。芙蓉姐姐展示曼妙身姿芙蓉姐姐展示曼妙身姿 虐貓事件虐貓事件 一、當(dāng)代中國文化發(fā)展的具體趨勢一、當(dāng)代中國文化發(fā)展的具體趨勢n第一個趨勢：文化性質(zhì)從工業(yè)文化轉(zhuǎn)向信第一個趨勢：文化性質(zhì)從工業(yè)文化轉(zhuǎn)向信息文化息文化 。n自從18世紀(jì)中葉資本主義工業(yè)革命以來，人類文化中占主導(dǎo)地位的一直是工業(yè)文化。 n第二次世界大戰(zhàn)后，以電子計算機、電視和人

4、造地球衛(wèi)星為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，迅速改變了世界。 2008年年1-12月我國手機每月生產(chǎn)及增速情況月我國手機每月生產(chǎn)及增速情況第二個趨勢：文化結(jié)構(gòu)由偏重物質(zhì)文第二個趨勢：文化結(jié)構(gòu)由偏重物質(zhì)文 化轉(zhuǎn)向精神文化化轉(zhuǎn)向精神文化 n傳統(tǒng)工業(yè)文化是一種偏重物質(zhì)的文化。這種文化以創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品為目的，以刺激個人的物質(zhì)消費為發(fā)展手段。 n邁向21世紀(jì)，精神文化對人的影響越來越直接、越來越重要。 恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù) 貧困貧困溫飽溫飽小康小康富裕富裕最富最富裕裕59%59%以以上上50-50-59%59%40-40-50%50%30-30-40%40%低于低于30%30% 我國居民消費結(jié)構(gòu)我國居民消費結(jié)構(gòu) 2

5、0062006年年城鎮(zhèn)居城鎮(zhèn)居民恩格民恩格爾系數(shù)爾系數(shù)35.8%35.8%到達富到達富裕水平裕水平20062006年年農(nóng)村居農(nóng)村居民恩格民恩格爾系數(shù)爾系數(shù)達達43%43%小康水小康水平平20072007年年南京銷南京銷售各類售各類轎車轎車8.68.6萬萬輛，輛，較較20062006年年增長增長4.8%4.8% 20082008年年一季度一季度銷售銷售2.052.05萬萬輛，輛，同同比增長比增長13.7%;13.7%; 0707年南年南京城市京城市居民人居民人均用于均用于旅游費旅游費746.29746.29元，元，年年平均增長平均增長50.4%50.4% 第三個趨勢：文化方向由經(jīng)濟文化轉(zhuǎn)第三個趨

6、勢：文化方向由經(jīng)濟文化轉(zhuǎn) 向生態(tài)文化向生態(tài)文化 n傳傳統(tǒng)工業(yè)文化注重的是經(jīng)濟的增長，忽視經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞。n隨著和諧社會發(fā)展的要求，經(jīng)濟發(fā)展更多的開始注重與生態(tài)文化發(fā)展的結(jié)合。200720072008200820092009廈門、杭州、廈門、杭州、上海、上海、深圳、深圳、寧波、青島、寧波、青島、昆明、成都、昆明、成都、珠海、蘇州珠海、蘇州 杭州、香港、杭州、香港、深圳、珠海、深圳、珠海、 大連、貴陽、大連、貴陽、威海、南寧威海、南寧金華、曲靖金華、曲靖 青島、蘇州、青島、蘇州、泰州、廈門、泰州、廈門、寧波、長沙、寧波、長沙、聊城、河池、聊城、河池、包頭、信陽包頭、信陽 全國宜居城市全國

7、宜居城市 第四個趨勢：文化層次由精英文化轉(zhuǎn)第四個趨勢：文化層次由精英文化轉(zhuǎn) 向大眾文化向大眾文化 n傳統(tǒng)文化基本上屬于精英文化，供文化人和上層社會享受的文化。n精英文化特征精英文化特征：求古，求純，求玄。 n文化壟斷一旦被打破，大眾文化隨之興起。n大眾文化特征大眾文化特征：流行性，通俗性，商品化 n在傳統(tǒng)社會，文化結(jié)構(gòu)呈金字塔形，越向上發(fā)展，文化水平越高，參與社會的能力越強：越向下發(fā)展，文化水平越低，越遠離社會管理和文化創(chuàng)造。 n當(dāng)代信息文化的發(fā)展迅速打破了文化壟斷和文化特權(quán)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化改變了文化結(jié)構(gòu)。 第五個趨勢：文化權(quán)力由壟斷性文化第五個趨勢：文化權(quán)力由壟斷性文化 轉(zhuǎn)向平等性文化轉(zhuǎn)向平

8、等性文化 全國文化事業(yè)經(jīng)全國文化事業(yè)經(jīng)費累計達到費累計達到580.82580.82億元，年億元，年均增長均增長22.5%22.5% 文化建設(shè)的財政文化建設(shè)的財政投入逐漸向農(nóng)村投入逐漸向農(nóng)村和西部傾斜，和西部傾斜，3 3年累計對農(nóng)村投年累計對農(nóng)村投入入159.44159.44億元，億元，基本實現(xiàn)了縣縣基本實現(xiàn)了縣縣有圖書館、文化有圖書館、文化館的目標(biāo)。館的目標(biāo)。 送書下鄉(xiāng)工程、送書下鄉(xiāng)工程、廣播電視村村通廣播電視村村通工程等為代表的工程等為代表的一大批公共文化一大批公共文化服務(wù)項目全面鋪服務(wù)項目全面鋪開，使公共文化開，使公共文化產(chǎn)品供給能力大產(chǎn)品供給能力大幅提高。幅提高。 十七大以來我國文化投入

9、十七大以來我國文化投入 第六個趨勢：文化傳遞由縱向文化轉(zhuǎn)第六個趨勢：文化傳遞由縱向文化轉(zhuǎn) 向橫向文化、逆向文化向橫向文化、逆向文化n傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會文化的傳遞模式是縱向傳遞經(jīng)驗傳遞n進入現(xiàn)代工業(yè)社會進入現(xiàn)代工業(yè)社會，勞動由經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向科技型。n走向信息社會走向信息社會，勞動由科技型轉(zhuǎn)向信息型。僅僅在僅僅在1919世世紀(jì)初，人類紀(jì)初，人類的知識還以的知識還以每每5050年翻一年翻一番的速度增番的速度增長長 到了到了2020世紀(jì)世紀(jì)初，這一速初，這一速度變成每度變成每1010年翻一番年翻一番 2020世紀(jì)世紀(jì)8080年年代，人類的代，人類的知識每知識每3 3年年翻一番翻一番 2020世紀(jì)末，

10、世紀(jì)末，人類文明發(fā)人類文明發(fā)展的前展的前49004900年所積累的年所積累的文獻資料，文獻資料，還沒有現(xiàn)在還沒有現(xiàn)在1 1年的文獻年的文獻資料多資料多 知識更新的速度知識更新的速度第七個趨勢：文化態(tài)度由自信文化轉(zhuǎn)第七個趨勢：文化態(tài)度由自信文化轉(zhuǎn) 向自省文化向自省文化 n傳統(tǒng)工業(yè)文化傳統(tǒng)工業(yè)文化是一種人類自我崇拜的文化，是一種對人的力量迷信的文化。認為人一旦獲得技術(shù)的力量，就可以征服陸地、海洋和天空，征服整個宇宙。 n面對這些人類創(chuàng)造出來、又難以制服的文化的負作用，一些有識之士開始反省。一種普遍的自我批判和自我反省的意識正在替代那種人類自我崇拜的文化迷信。第八個趨勢：文化狀態(tài)從分散時空文化第八個

11、趨勢：文化狀態(tài)從分散時空文化 轉(zhuǎn)向同步時空文化轉(zhuǎn)向同步時空文化 n時間空間是一種文化尺度，可以用來衡量人活動的距離和過程。 n在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)是循環(huán)的，人們世世代代春種秋收，周而復(fù)始，時間感是停滯和綿延的。n進入信息時代，人們的交通工具主要是汽車、飛機，環(huán)球一周只需半日。 二、當(dāng)代中國文化影響下的人生二、當(dāng)代中國文化影響下的人生 價值選擇價值選擇n第一，人生價值取向的主導(dǎo)性與多樣性第一，人生價值取向的主導(dǎo)性與多樣性并存。并存。n現(xiàn)階段，我國人生價值取向的主流還是表現(xiàn)為以集體主義為核心。n由于利益主體和利益關(guān)系的多樣性，致使人們的價值要求也隨之出現(xiàn)多元取向和價值目標(biāo)多樣性趨勢。 n第二，人生

12、價值的目標(biāo)由單純的社會價值第二，人生價值的目標(biāo)由單純的社會價值轉(zhuǎn)向自身與社會價值的統(tǒng)一轉(zhuǎn)向自身與社會價值的統(tǒng)一 n改革開放前，無私奉獻是人生的最高理想，也是人的最大價值和人生意義的實現(xiàn)。n改革開放后，人們開始從傳統(tǒng)的單純的價值奉獻，轉(zhuǎn)向自我意義和社會意義相結(jié)合。 戶主屋頂插國旗戶主屋頂插國旗 補充煤氣罐補充煤氣罐 n第三，人生價值內(nèi)容表現(xiàn)為實用性、平面第三，人生價值內(nèi)容表現(xiàn)為實用性、平面性、庸俗性增強，理想性淡化性、庸俗性增強，理想性淡化 n人們更多的注重衣食住行、飲食男女等日常生計的問題，自覺不自覺地更多地以當(dāng)下為關(guān)切中心、以吃喝玩樂為基本內(nèi)涵的消費文化和通俗文化。 n第四，人生價值的選擇上情緒化增第四，人生價值的選擇上情緒化增強，意志與信仰缺乏。強，意志與信仰缺乏。n人生價值的選擇上出現(xiàn)情緒化、浮躁化現(xiàn)象，人的生活出現(xiàn)一種漂浮不定的感覺，這也是人生堅定信仰缺乏的一種表征。 三、當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇三、當(dāng)代大學(xué)生的價值選擇n（一）做一個有教養(yǎng)的文明人（一）做一個有教養(yǎng)的文明人n（二）過一種有