《馬說(shuō)教案》

1、韓愈（韓愈（768824）（）（ 唐唐 ）代）代文學(xué)家文學(xué)家、哲學(xué)家。字（、哲學(xué)家。字（ 退退之之 ）。）。在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為“唐宋八唐宋八大家大家”之首之首。河南河陽(yáng)（今孟河南河陽(yáng)（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌韓昌黎黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚部。謚(sh ) 號(hào)號(hào)“文文”，又稱(chēng)，又稱(chēng)韓文公韓文公。他多次被貶官降職，他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上，很受壓抑。在文學(xué)上， 與柳宗與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦漢古剛健質(zhì)樸，言之有物的

2、秦漢古文。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。文家之一。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌早春呈水部張十八員外早春呈水部張十八員外唐唐l 馬說(shuō)大約作于貞元十一至十六年間（馬說(shuō)大約作于貞元十一至十六年間（795795800800），其），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡。盡管如此，他仍然聲明自己管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張

3、建封幕下，后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆。所以他有所以他有“伯樂(lè)不伯樂(lè)不常有常有”之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并加以揭露和抨擊。之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并加以揭露和抨擊。l 跟馬說(shuō)同期的作品還有龍說(shuō)。文章以龍喻圣君，跟馬說(shuō)同期的作品還有龍說(shuō)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借以云喻賢臣，借“龍噓氣成云龍噓氣成云”，然后，然后“乘是氣，茫洋窮玄乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為馬說(shuō)的姊妹篇。也離不開(kāi)賢臣輔

4、佐的道理，可以視為馬說(shuō)的姊妹篇。背 景 “說(shuō)說(shuō)”：是古代一種是古代一種議論性文體議論性文體，用以陳述，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，可以可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是似。往往是托物寓意托物寓意。我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章有：有：柳宗元的柳宗元的捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)、周敦頤的、周敦頤的愛(ài)蓮愛(ài)蓮說(shuō)說(shuō)。說(shuō)說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故有。故雖雖有名馬，祗有名馬，祗辱辱于奴隸人之手，于奴隸人之手，駢

5、駢死于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱(chēng)稱(chēng)也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，或盡粟一石，食食馬者不知其馬者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才才美美不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且欲與常馬，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食之不能盡其，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無(wú)馬邪？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn生字詞生字詞

6、:祗祗駢駢策策槽櫪槽櫪食食 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食食也石石zhco ldnpincshs不外不外見(jiàn)見(jiàn)xin世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂(lè)伯樂(lè)/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。千里稱(chēng)也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且，且/欲與常馬等

7、欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其無(wú)馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn祗祗：櫪櫪辱辱駢駢稱(chēng)稱(chēng)虛詞：虛詞：而而故故 于于之之以以 雖雖學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞：實(shí)詞：馬棚、馬廄馬棚、馬廄這里指受屈辱（而埋這里指受屈辱（而埋沒(méi)才能）沒(méi)才能）( (辱沒(méi)辱沒(méi))兩馬并駕兩馬并駕著稱(chēng)，出名著稱(chēng)，出名表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是所以所以在在結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)

8、助詞，的憑借，憑借，用用即使。即使。同同“祇祇”，只是，只是自自學(xué)學(xué)指指導(dǎo)導(dǎo)一一：重重點(diǎn)點(diǎn)詞詞語(yǔ)語(yǔ)解解釋釋 世有伯樂(lè)，然世有伯樂(lè)，然后有千里馬。后有千里馬。千里馬常有，千里馬常有， 而而伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有。故雖故雖有名馬有名馬，祗辱，祗辱于于奴隸奴隸人人之之手，駢死手，駢死于槽櫪之間，于槽櫪之間，不不以以千里稱(chēng)也千里稱(chēng)也?？纯凑l(shuí)誰(shuí)記記得得有有快快又又準(zhǔn)準(zhǔn)馬馬 說(shuō)說(shuō) 韓愈韓愈參考翻譯參考翻譯 世有伯樂(lè)，然后世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里有千里馬。千里馬常有馬常有, 而伯樂(lè)而伯樂(lè)不常有。故雖有不常有。故雖有名馬，祗辱于奴名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死隸人之手，駢死于槽櫪之間，不于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)

9、也。以千里稱(chēng)也。 世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。所以即使有千里馬，只是所以即使有千里馬，只是（屈辱）辱沒(méi)在低賤人的（屈辱）辱沒(méi)在低賤人的手里，和普通的馬一起死手里，和普通的馬一起死在馬廄里，不因?yàn)槟苋招性隈R廄里，不因?yàn)槟苋招星Ю锒Q(chēng)呼（它）。千里而稱(chēng)呼（它）。 一食一食： 或：或：食食馬者馬者：才美才美：外見(jiàn)（外見(jiàn)（xinxin）：且：且：等等：安：安：是是馬：馬：吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂，喂才能，美好的才能，美好的素質(zhì)素質(zhì)表現(xiàn)在外面表現(xiàn)在外面等同，一樣等同，一樣學(xué)習(xí)第二段學(xué)習(xí)第二段 實(shí)詞

10、實(shí)詞馬之千里者馬之千里者 ：尚且，況且尚且，況且有時(shí)有時(shí)怎么怎么這種，作代詞這種，作代詞日行千里的馬，日行千里的馬，之之; ;定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯 馬馬之之千里者，一千里者，一食或盡粟一石。食或盡粟一石。食馬者不知其能食馬者不知其能千里而食也。千里而食也。是是馬也，雖有千里馬也，雖有千里之能，食不飽，之能，食不飽，力不足，才美不力不足，才美不外見(jiàn)，外見(jiàn)，且且欲與常欲與常馬馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也？求其能千里也？參考翻譯參考翻譯 馬之千里者，一馬之千里者，一食或盡粟一石。食或盡粟一石。食馬者不知其能食馬者不知其能千里而食也。是千里而食也。是馬也，雖有千里馬也，雖

11、有千里之能，食不飽，之能，食不飽，力不足，才美不力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安馬等不可得，安求其能千里也？求其能千里也？ 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石谷子，喂馬的人能吃完一石谷子，喂馬的人不知道它能日行千里而去喂不知道它能日行千里而去喂養(yǎng)它。這馬，即使有日行千養(yǎng)它。這馬，即使有日行千里的才能（本領(lǐng)），吃不飽里的才能（本領(lǐng)），吃不飽，力氣不足，它的才能和美，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)（它的特殊的本領(lǐng)好的素質(zhì)（它的特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)）不表現(xiàn)在外和英武的體態(tài)）不表現(xiàn)在外面，況且想要跟普通的馬一面，況且想要跟普通的馬一樣都辦不到，又怎么能

12、要求樣都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？它日行千里呢？ 實(shí)詞實(shí)詞策策之之執(zhí)執(zhí)策策道道材材以以通通執(zhí)執(zhí)臨臨學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段鞭打鞭打 名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞馬鞭馬鞭正確的方法正確的方法通通“才才”，才華，才華通曉通曉拿，握拿，握面對(duì)面對(duì) 虛虛詞詞策策之之其其真無(wú)馬真無(wú)馬 鳴鳴呼呼代詞，千里馬代詞，千里馬按照按照表驚嘆。相當(dāng)于表驚嘆。相當(dāng)于“唉唉 策策之之不不以以其道，食其道，食之不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之之而不能通其意，而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚嗚呼！呼！其其真無(wú)馬邪？真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真不知馬也。表反問(wèn)、推測(cè)表反問(wèn)、推測(cè)的語(yǔ)

13、氣，的語(yǔ)氣， 難道難道參考翻譯參考翻譯 策之不以其道，食策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之而不能通其意，之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚嗚呼！其真無(wú)馬邪？呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真不知馬也。 鞭打它，不按照駕馭千里鞭打它，不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽飽, ,不能充分施展出它的才不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴卻不通曉它的能，馬嘶鳴卻不通曉它的意思，握著鞭子面對(duì)著千意思，握著鞭子面對(duì)著千里馬，說(shuō)：里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千天下沒(méi)有千里馬里馬!”!”唉唉! !難道真的沒(méi)有難道真的沒(méi)有千里馬嗎？是真的不認(rèn)識(shí)千

14、里馬嗎？是真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀千里馬呀! !食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石

15、糧食。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。 難道果真沒(méi)有千里馬嗎難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，

16、可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。 食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn) 食之不能盡其食之不能盡其材材 其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪通通“飼飼”，喂，喂通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示，顯示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑問(wèn)，表疑問(wèn)，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”通假字通假字：歸納整理：歸納整理：以不以千里稱(chēng)也策之不以其道用按照以其境過(guò)清，不可久居因?yàn)槭呈呈巢伙?，力不足不飽，力不足一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食之不能盡其材之不能盡其材食食馬者不知其能千里而食之馬者不知其能千里而食之 s，通，通“飼飼”，喂，喂養(yǎng)養(yǎng) shsh，吃，吃解釋下列字的意思解釋下列字的意思:一字多義一字多義而而伯樂(lè)不常

17、有不知其能千里而食也執(zhí)策而臨之表轉(zhuǎn)折，可是表承接表承接之祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意何陋之有送杜少府之任蜀州的，結(jié)構(gòu)助詞定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯代詞，千里馬音節(jié)助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯往，到去鳴之而不能通其意表轉(zhuǎn)折 但是、卻其安求其能千里也它，代詞其真無(wú)馬邪表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”其真不知馬也表推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 大概、恐怕”策策之不以其道鞭打，名詞活用為動(dòng)詞執(zhí)策而臨之馬鞭，名詞雖有千里之能安求其能千里也才能，能力能夠能能請(qǐng)用原文回答請(qǐng)用原文回答 1.全文的主旨句是什么？全文的主旨句是什么？2.描繪描繪千里馬千里馬終身悲慘遭遇的句子是什么？終身悲慘遭遇的

18、句子是什么？3. 千里馬千里馬“才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)”原因是什么？原因是什么？4.千里馬千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？被埋沒(méi)的根本原因是什么？5.運(yùn)用反問(wèn)句對(duì)運(yùn)用反問(wèn)句對(duì)“食馬者食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈譴責(zé)與憤慨的的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈譴責(zé)與憤慨的語(yǔ)句：語(yǔ)句：6. 運(yùn)用排比將運(yùn)用排比將“食馬者食馬者”的淺薄愚妄寫(xiě)得淋漓盡致語(yǔ)句的淺薄愚妄寫(xiě)得淋漓盡致語(yǔ)句:7.“食馬者食馬者”以以“知馬者知馬者”身份發(fā)出的嘆息是：身份發(fā)出的嘆息是：8. 運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子：運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子：策策 之之 不不 以以 其其 道道 ，食，食 之之 不不 能能 盡盡 其其 材材 ，鳴，鳴 之之 而而

19、不不 能能 通通 其其 意意 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有食馬者不知其能千里而食也。食馬者不知其能千里而食也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！且欲與常馬等不可得，安求其能千里也且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？品讀賞析品讀賞析 1 1、“伯樂(lè)伯樂(lè)”“”“千里馬千里馬”“”“食馬者食馬者”分別分別比喻什么？比喻什么？ 2 2、作者借作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂(lè)伯樂(lè)”的的遭遇，寄

20、托了怎樣的思想感情遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才 借伯樂(lè)相馬故事提出借伯樂(lè)相馬故事提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)，諷刺的觀點(diǎn)，諷刺封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸人才的愚昧與昏庸，表達(dá)作者（表達(dá)作者（痛感痛感“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”，）懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨和壯志難酬的憤懣之情）懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨和壯志難酬的憤懣之情 。伯樂(lè)伯樂(lè)能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）食馬者食馬者愚妄淺薄愚妄淺薄、不識(shí)人才、不識(shí)人才的統(tǒng)治者的統(tǒng)治者讓我們?cè)俅卧谧屛覀冊(cè)俅卧谧x讀中

21、體悟作者的中體悟作者的情感情感 -，然后有千里馬。，然后有千里馬。-，而，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之

22、，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也其真無(wú)馬耶？其真不知馬也世有伯樂(lè)世有伯樂(lè)千里馬常有千里馬常有中考試題選中考試題選1.依次寫(xiě)出文中依次寫(xiě)出文中“-”-”處應(yīng)填入的語(yǔ)句。處應(yīng)填入的語(yǔ)句。2.解釋下列句子中加線(xiàn)的詞。（解釋下列句子中加線(xiàn)的詞。（4分）分）A.才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn) B. 食食不飽，力不足不飽，力不足C.策策之不以其道之不以其道 D.執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之3.指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。A.故故雖雖有名馬，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖雖有千里之能，食不飽，力不足有千

23、里之能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬千里馬”在文中寓指怎樣的人？在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打駕馭，鞭打通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表露，表露面對(duì)面對(duì)即使即使雖然雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。吃吃有才能的人。有才能的人。中考試題選中考試題選 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，-，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。其真不知馬也。1.1.在上文橫線(xiàn)上填上確切的文字。在上文橫線(xiàn)上填上確切的文字。2.2.從上文中找出能概括文章主旨的句子：從上文中找出能概括