《生活與哲學(xué)》知識框架

1、生活與哲學(xué)知識框架生活與哲學(xué)知識框架全書基本框架圖全書基本框架圖: 內(nèi)內(nèi)容容真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；主觀認(rèn)識與客觀對象不相符合則是謬誤。主觀認(rèn)識與客觀對象不相符合則是謬誤。認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的人類認(rèn)識是無限發(fā)展的P49追求真理是一個無止境的過程追求真理是一個無止境的過程P49唯物辯證法唯物辯證法（辯證法）（辯證法）聯(lián)系觀點聯(lián)系觀點發(fā)展觀點發(fā)展觀點矛盾觀點矛盾觀點總的特征和總的特征和基本觀點基本觀點根本觀點根本觀點核心

2、與實質(zhì)核心與實質(zhì)否定觀點否定觀點聯(lián)系觀點聯(lián)系觀點整體和整體和部分的部分的聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的眼光看問題用聯(lián)系的眼光看問題尊重聯(lián)系的客觀性，反對主尊重聯(lián)系的客觀性，反對主觀隨意性，臆造聯(lián)系觀隨意性，臆造聯(lián)系一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)與要素系統(tǒng)與要素系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合思維方式系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合思維方式整體主導(dǎo)整體主導(dǎo)地位，統(tǒng)地位，統(tǒng)率著部分率著部分樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到

3、整體功能大于 部部分功能之和。分功能之和。部分影響整體，關(guān)鍵部分影響整體，關(guān)鍵部分起決定作用。部分起決定作用。必須重視局部的作用，搞必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。動整體的發(fā)展。發(fā)展觀點發(fā)展觀點發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡發(fā)展的原因：發(fā)展的原因：發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變發(fā)展的趨勢：前途是光明的，道路是曲折的發(fā)展的趨勢：前途是光明的，道路是曲折的發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性用發(fā)展的眼光看問題用發(fā)展的眼光看問題樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識堅信光明的前途、準(zhǔn)

4、備走曲折的路堅信光明的前途、準(zhǔn)備走曲折的路重視量的積累、重視量的積累、不失時機(jī)促使質(zhì)變不失時機(jī)促使質(zhì)變 堅持適度的原則堅持適度的原則矛盾觀點矛盾觀點矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理矛盾特殊性矛盾特殊性3矛盾普遍性和特殊性矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理辯證關(guān)系原理主次主次矛盾矛盾堅持用一分為二的觀點看問題堅持用一分為二的觀點看問題具體問題具體分析具體問題具體分析一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合對立統(tǒng)一觀點對立統(tǒng)一觀點承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾矛盾主矛盾主次方面次方面集中力量解決主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，主矛支配、主矛支配、決定決定不能忽視次要矛盾、統(tǒng)籌

5、兼顧不能忽視次要矛盾、統(tǒng)籌兼顧次矛影響，次矛影響，轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化矛主支配、矛主支配、主導(dǎo)，性質(zhì)主導(dǎo)，性質(zhì)主矛支配、主矛支配、決定決定抓主流抓主流不能忽視矛不能忽視矛盾次要方面盾次要方面創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識辯辯證證否否定定觀觀含義含義特點特點實質(zhì)實質(zhì)方法論方法論事物自身的否定：即事物自身的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)展發(fā)展聯(lián)系聯(lián)系“揚棄揚棄”樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，唯實。不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新時

6、俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新革革命命批批判判精精神神辯證法按其本質(zhì)來說，它是辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的批判的革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；破破注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。立新觀念，開拓新境界。立立社社會會歷歷史史觀觀價價值值觀觀人人生生觀觀歷歷史史唯唯物物主主義義社會歷史社會歷史發(fā)展規(guī)律發(fā)展規(guī)律人民群眾是人民群眾是歷史的主體歷史的主體價值觀的價值觀的導(dǎo)向

7、作用導(dǎo)向作用價值判斷和價值判斷和價值選擇價值選擇人生價值人生價值人生價值人生價值的實現(xiàn)的實現(xiàn)社會發(fā)存在和社會意識的辯證關(guān)系社會發(fā)存在和社會意識的辯證關(guān)系社會發(fā)展的動力社會發(fā)展的動力社會發(fā)展的趨勢社會發(fā)展的趨勢群眾路線和群眾觀點群眾路線和群眾觀點對認(rèn)識世界和改造世界的活動對認(rèn)識世界和改造世界的活動對人生道路的選擇對人生道路的選擇人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)遵循社會發(fā)展規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律站在最廣大人民的立場上站在最廣大人民的立場上在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，投身實踐在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，投身實踐在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在砥礪自我中創(chuàng)造價值在砥礪自我中創(chuàng)造價值3點點貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？落實科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？落實科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？第一要義是發(fā)展，把發(fā)展作為第一要義是發(fā)展，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)核心以人為本：核心以