全國(guó)卷材料題訓(xùn)練

1、全國(guó)卷全國(guó)卷4040題分析題分析（2015新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)卷文綜卷文綜40）（25分）閱讀材料，完成下分）閱讀材料，完成下列要求。列要求。材料一材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在原道原道中說(shuō)：中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是

2、傳之文、武、周公，舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)新儒學(xué)”的先河。的先河。 摘編自卞孝萱等摘編自卞孝萱等韓愈評(píng)傳韓愈評(píng)傳（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）分）

3、材料二材料二 19世紀(jì)末，康有為撰寫世紀(jì)末，康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制孔子改制考考二書，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的二書，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的周禮周禮左傳左傳等等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔。他主張回歸孔子所編定的子所編定的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)禮記禮記等原典，理解真正的儒學(xué)精神。等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，春秋春秋便是孔子為便是孔子為“改制改制”而創(chuàng)作的。

4、他甚至用西學(xué)來(lái)解釋而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋春秋春秋，認(rèn)為，認(rèn)為春春秋公羊傳秋公羊傳中的中的“三世三世”說(shuō)為：說(shuō)為：“始于據(jù)亂（世），立君主；始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主。主?！?摘編自張海鵬等編摘編自張海鵬等編中國(guó)近代史中國(guó)近代史（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）分）（3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）分）

5、重視對(duì)比較史學(xué)研究方法的訓(xùn)練。重視對(duì)比較史學(xué)研究方法的訓(xùn)練。溫馨提示溫馨提示 歷史學(xué)科是很強(qiáng)的理性思維學(xué)科歷史學(xué)科是很強(qiáng)的理性思維學(xué)科歷史歷史思維的工具有概括的方法、思維的工具有概括的方法、比較的方法比較的方法、考、考證的方法等證的方法等如果沒(méi)有這些思維工具，教如果沒(méi)有這些思維工具，教材內(nèi)容是死的，不會(huì)活。這種方法貫穿在整材內(nèi)容是死的，不會(huì)活。這種方法貫穿在整個(gè)試卷中。個(gè)試卷中。 國(guó)家考試命題中心主任劉芃國(guó)家考試命題中心主任劉芃“命題不拘泥于教科書，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)命題不拘泥于教科書，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，新情境，古今貫通古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)的基本

6、脈絡(luò)?！辈牧辖忉岊}命題的五項(xiàng)基本原則材料解釋題命題的五項(xiàng)基本原則孔孟儒學(xué)孔孟儒學(xué) 漢代儒學(xué)漢代儒學(xué)宋明理學(xué)宋明理學(xué)康有為對(duì)儒康有為對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展學(xué)的新發(fā)展解題步驟解題步驟第一步：第一步：讀讀-“-“四分法四分法”，帶著問(wèn)題讀材料，帶著問(wèn)題讀材料讀題要做到讀題要做到“四讀四讀”：按照順序：按照順序讀題引、讀設(shè)問(wèn)、讀出處、讀題引、讀設(shè)問(wèn)、讀出處、讀正文讀正文。第二步：第二步：審審-“四定法四定法”, ,破解材料解析題破解材料解析題（1 1）審分值）審分值-分值分值/2/2確定要點(diǎn)數(shù)量確定要點(diǎn)數(shù)量（2 2）審設(shè)問(wèn)）審設(shè)問(wèn)- -“四定法四定法”審設(shè)問(wèn)審設(shè)問(wèn)第三步：第三步：寫寫-注意答案要注意答案要“六

7、化六化”：（1）要點(diǎn)化：）要點(diǎn)化：（2）精準(zhǔn)化：）精準(zhǔn)化：（3）主干化：）主干化：（4）段落化：）段落化：（5）序號(hào)化：）序號(hào)化：（6）整潔化：）整潔化：溫馨提示：點(diǎn)要多、面要寬、話要短。解題步驟解題步驟1、四分法四分法：題引、材料、出處、設(shè)問(wèn)：題引、材料、出處、設(shè)問(wèn)2、四定法四定法：定向、定法、定位、限定：定向、定法、定位、限定基本方法四 定 法 背景背景 原因原因 條件條件目的目的 特點(diǎn)特點(diǎn) 內(nèi)容內(nèi)容成就成就 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 影響影響作用作用 意義意義 啟示啟示認(rèn)識(shí)等認(rèn)識(shí)等概括概括 分析分析比較比較 說(shuō)明說(shuō)明評(píng)析評(píng)析 指出指出列舉等列舉等定向詞定向詞定法詞定法詞定位詞定位詞公式一：根據(jù)定向詞，確

8、定答案來(lái)源根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答回答綜合上述材料回答綜合上述材料回答設(shè)問(wèn)間的遞進(jìn)或并設(shè)問(wèn)間的遞進(jìn)或并列或轉(zhuǎn)折關(guān)系列或轉(zhuǎn)折關(guān)系材料材料教材教材材料材料+教材教材根據(jù)材料回答根據(jù)材料回答根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答如：概括、列舉、分析、指出、比較、闡述、說(shuō)如：概括、列舉、分析、指出、比較、闡述、說(shuō)明、評(píng)述、評(píng)析、評(píng)價(jià)、評(píng)論明、評(píng)述、評(píng)析、評(píng)價(jià)、評(píng)論公式二：根據(jù)定法詞，確定答題基本思路 定法詞（行為動(dòng)詞）既承擔(dān)命題人對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科定法詞（行為動(dòng)詞）既承擔(dān)命題人對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科思維方法的考查，又為學(xué)生正確解題提供思路和方法。思維方法的考查，又為學(xué)生正確解題提供思路和方法。1、背景（

9、原因、條件）類、背景（原因、條件）類2、影響（意義、作用）類、影響（意義、作用）類3、表現(xiàn)（內(nèi)容）、表現(xiàn)（內(nèi)容）4、特點(diǎn)類、特點(diǎn)類5、異同（比較）類、異同（比較）類6、說(shuō)明類、說(shuō)明類7、變化類、變化類8、本質(zhì)（實(shí)質(zhì)）類、本質(zhì)（實(shí)質(zhì)）類9、啟示（認(rèn)識(shí)）類、啟示（認(rèn)識(shí)）類公式三：利用定位詞，確定材料解析題的類型公式四：通過(guò)限定詞，確定答案的時(shí)間、空間和角度例例5（2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷一第年高考新課標(biāo)全國(guó)卷一第40題）題） （1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（不同之處，并概括宋代

10、理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）分）（3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）分）（定向詞）（定向詞） （定向詞）（定向詞） （定法詞）（定法詞）（定法詞）（定法詞）（定法詞）（定法詞）（定位詞）（定位詞）（定位詞）（定位詞）（定位詞）（定位詞）（限定詞）（限定詞）（限定詞）（限定詞）（限定詞）（限定詞）（定位詞）（定位詞） （1 1）不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化

11、，）不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5 5分）分） 發(fā)展：更加重視發(fā)展：更加重視論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子，重視思辨，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。（強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。（5 5分）分） （2）回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附）回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（8分）分） （3）應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)）應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣盲目地肯定或否定；將

12、真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其糟粕。（糟粕。（7分）分）40（25分）閱讀材料，完成下列要求。分）閱讀材料，完成下列要求。 20132013年文化史年文化史材料一材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)

13、、日本等國(guó)先后蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從播。從1917年到年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。種左右

14、。 摘編自阿爾布雷希特摘編自阿爾布雷希特弗爾辛弗爾辛愛(ài)因斯坦傳愛(ài)因斯坦傳等等材料二材料二 愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫道：年回國(guó)后寫道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比一百年物質(zhì)的進(jìn)步

15、，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這導(dǎo)。那知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位位科學(xué)先生科學(xué)先生。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)來(lái)我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁我們可愛(ài)

16、的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫ィ鬃?、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)加佑你哩。在拿他的精神來(lái)加佑你哩。” 摘編自李喜所、元青摘編自李喜所、元青梁?jiǎn)⒊瑐髁簡(jiǎn)⒊瑐鞯鹊龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。（）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。（8分）分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中

17、國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。（度，并予以評(píng)析。（17分）分）4040（2525分）分）（1 1）第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的）第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視（主體關(guān)聯(lián)）；（主體關(guān)聯(lián)）；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命（主體關(guān)（主體關(guān)聯(lián)）聯(lián)） ；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論（國(guó)（國(guó)內(nèi)）；內(nèi)）；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播（國(guó)際）。（國(guó)際）。（8 8分）分） （2）態(tài)度態(tài)度：普遍

18、歡迎，引進(jìn)宣傳。：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。 評(píng)析評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果（原（原因）；因）；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神（評(píng)價(jià)）（評(píng)價(jià)）。（。（6分）分） 態(tài)度態(tài)度：質(zhì)疑：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文以科學(xué)為中心的西方文明明”。 評(píng)析評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓(xùn)訓(xùn)（原因）（原因） ；有一定合理性，有助于反思科學(xué)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)

19、等同起來(lái)，不利將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái)，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思想于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思想（評(píng)價(jià)）（評(píng)價(jià)）。（。（11分）分）40（25分）閱讀材料，完成下列要求。分）閱讀材料，完成下列要求。 20142014年移民史年移民史材料一材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量?jī)?nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量?jī)?nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野沃野千里，有土無(wú)人千里，有土無(wú)人”的狀況。清廷把東北地區(qū)視為的狀況。清廷把東北地區(qū)視為“龍興之地龍興之地”，在此設(shè)盛京、吉林、，在此設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍，實(shí)施軍事化管轄，設(shè)置關(guān)口，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷

20、居，往來(lái)須持有官方黑龍江將軍，實(shí)施軍事化管轄，設(shè)置關(guān)口，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷居，往來(lái)須持有官方頒發(fā)的路票。頒發(fā)的路票?！耙泼裰幼∮薪?，田地之墾辟有禁，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠移民之居住有禁，田地之墾辟有禁，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠之掘擄有禁之掘擄有禁”。從乾隆年間開(kāi)始，山東、河北等地。從乾隆年間開(kāi)始，山東、河北等地“闖關(guān)東闖關(guān)東”者日盛，者日盛，“每查辦一次，每查辦一次，輒增出新來(lái)流民輒增出新來(lái)流民”。他們。他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對(duì)東北。清廷對(duì)東北地區(qū)時(shí)開(kāi)時(shí)禁。地區(qū)時(shí)開(kāi)時(shí)禁。 摘編自葛劍雄主編摘編自葛劍雄主編中國(guó)移民史中國(guó)

21、移民史等等材料二材料二 1689年的中俄年的中俄尼布楚條約尼布楚條約，劃定了清朝與俄國(guó)的東段邊界，但直到，劃定了清朝與俄國(guó)的東段邊界，但直到19世紀(jì)初，黑世紀(jì)初，黑龍江以北數(shù)十萬(wàn)平方公里的土地上，居民不足龍江以北數(shù)十萬(wàn)平方公里的土地上，居民不足1萬(wàn)人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫萬(wàn)人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫與俄國(guó)簽訂與俄國(guó)簽訂璦琿條約璦琿條約和和北京條約北京條約，清政府隨即開(kāi)放了哈爾濱以北的呼蘭河平，清政府隨即開(kāi)放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原。新來(lái)移民與當(dāng)?shù)貪M、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會(huì)、設(shè)學(xué)堂、原和吉林西北平原。新來(lái)移民與當(dāng)?shù)貪M、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會(huì)、設(shè)學(xué)堂、建

22、布鋪。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是建布鋪。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是“三城相望，糧產(chǎn)富饒，商賈因之糜（群）集，流三城相望，糧產(chǎn)富饒，商賈因之糜（群）集，流民居戶不下十有余萬(wàn)民居戶不下十有余萬(wàn)”。 1904年，清政府全面開(kāi)放東北各邊荒地；年，清政府全面開(kāi)放東北各邊荒地；1907年，設(shè)奉天、年，設(shè)奉天、吉林、黑龍江三省。吉林、黑龍江三省。1908年，僅奉天一省人口已達(dá)年，僅奉天一省人口已達(dá)1100萬(wàn)人。萬(wàn)人。1911年，清政府制定了年，清政府制定了東三省移民實(shí)邊章程。東三省移民實(shí)邊章程。 摘編自白壽彝總主編摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史中國(guó)通史（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過(guò)程的特點(diǎn)。

23、（）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過(guò)程的特點(diǎn)。（12分）分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民東北的歷史作用。（）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民東北的歷史作用。（13分）分）4040（2525分）分）（1 1）（）（1212分）清政府由禁止到時(shí)開(kāi)時(shí)禁再到分）清政府由禁止到時(shí)開(kāi)時(shí)禁再到鼓勵(lì)鼓勵(lì)（政府）；（政府）；由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為主主（移民）；（移民）；移民政策受外來(lái)侵略影響移民政策受外來(lái)侵略影響（政策（政策變化原因）；變化原因）；移民主要來(lái)自鄰近省份移民主要來(lái)自鄰近省份（來(lái)源）；（來(lái)源）；移民禁而不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大移民禁而

24、不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大（數(shù)量）；（數(shù)量）；從非從非法移居到合法定居、生產(chǎn)法移居到合法定居、生產(chǎn)（性質(zhì)）。（性質(zhì)）。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過(guò)程的特點(diǎn)。（東北地區(qū)移民過(guò)程的特點(diǎn)。（12分）分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民東北的歷史作用。（東北的歷史作用。（13分）分）2）（）（13分）緩解關(guān)內(nèi)人口壓力；增加政府收分）緩解關(guān)內(nèi)人口壓力；增加政府收入；加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管理；促進(jìn)民族融入；加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管理；促進(jìn)民族融合、文化交流和先進(jìn)技術(shù)的傳播；有助于合、文化交流和先進(jìn)技術(shù)的

25、傳播；有助于抵御列強(qiáng)侵略；促進(jìn)東北開(kāi)發(fā)。抵御列強(qiáng)侵略；促進(jìn)東北開(kāi)發(fā)。4040（2525分）閱讀材料，完成下列要求。分）閱讀材料，完成下列要求。 20152015年文化史年文化史材料一材料一 孟子孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：孟子回答：“抓起來(lái)就行了。抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問(wèn)：學(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“他怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。他怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)

26、學(xué)生問(wèn)：生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)。把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉。偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)。把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉。” 據(jù)據(jù)孟子孟子材料二材料二公元前公元前399399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖

27、然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 摘編自（古希臘）柏拉圖摘編自（古希臘）柏拉圖蘇格拉底的申辯蘇格拉底的申辯（1 1）結(jié)合材料及所

28、學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（1010分）分）（2 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。（價(jià)值。（1515分）分）治理國(guó)家需要治理國(guó)家需要法制，權(quán)力不法制，權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法。能干預(yù)執(zhí)法。法制與人倫發(fā)法制與人倫發(fā)生沖突時(shí)，維生沖突時(shí)，維護(hù)人倫。護(hù)人倫。守法是正義行守法是正義行為為法制關(guān)乎法制關(guān)乎城邦興亡城邦興亡法律至上，嚴(yán)法律至上，嚴(yán)格守法。格守法?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮浚? 1）孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力）孟子：治國(guó)需要法制

29、；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。（倫。（5 5分）分）蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（5 5分）分）（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（的法制觀念。（10分）分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。（念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。（15分）分） （2）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法）背景

30、：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（儒家倫理思想的影響。（6分）分） 古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。（出。（6分）分） 價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分）分） 41（12分）閱讀材料，完成下列要求。（2015年全國(guó)）材料 有歷史學(xué)者為說(shuō)明近

31、代以來(lái)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)X（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）這一公式表明，科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng)，它能放大生產(chǎn)力諸要素。摘編自齊世榮總主編世界史運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述公式進(jìn)行探討。（說(shuō)明：可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)證；也可以對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了勞動(dòng)工具的改進(jìn)，有利于生產(chǎn)力提高。（3分）論述： 第一次工業(yè)革命中瓦特改良蒸汽機(jī)，解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮，新式交通運(yùn)輸工具蒸汽輪船、火車的發(fā)明，使得各地經(jīng)濟(jì)

32、文化交流更加密切。（3分）第二次工業(yè)革命中電力的發(fā)明和應(yīng)用，使得人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，出現(xiàn)了汽車、飛機(jī)等新式發(fā)明，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改善了人們的生活方式。（3分）第三次科技革命電子計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，極大提高了生產(chǎn)效率，人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。（3分）綜上：觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)管理水平的提高，有利于生產(chǎn)力發(fā)展。（3分）論述： 第一次工業(yè)革命后，工廠制度確立起來(lái)，流水線作業(yè)等大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分） 第二次工業(yè)革命后，生產(chǎn)和資本的高度集中形成了壟斷組織，出現(xiàn)了跨國(guó)公司，提高了生產(chǎn)管理水平。（3分）第三次科技革命后推動(dòng)了經(jīng)營(yíng)者革命，即專門的經(jīng)理人開(kāi)始出現(xiàn)

33、，使得管理日益科學(xué)化。（3分）綜上：綜上：2013年年41題：題：信息（8分）：太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上，白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴的地位；唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政中樞，體現(xiàn)民主政治風(fēng)格。（2）概括綜合（4分）:歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化?？忌鷱南嚓P(guān)建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實(shí)影響等角度進(jìn)行拓展性做答，可加2分，但本題總分不得超過(guò)12分。如太和殿現(xiàn)為供人參觀的古跡，反映出中國(guó)已經(jīng)告別君主專制、走上民主道路。2014年年41題：題：2015年年41題題【答案】評(píng)分說(shuō)明：正確指出材料反映的一種變化趨勢(shì)，如法定假日總天數(shù)

34、從少到多， 成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多， 小長(zhǎng)假出現(xiàn)和增多等， 根據(jù)史實(shí)對(duì)變化趨勢(shì)原因的 說(shuō)明充分恰當(dāng)。 示例：趨勢(shì)：改革開(kāi)放后法定假日總天數(shù)從少到多。(4 分) 原因：實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；人民生活水平不斷提高，休閑娛樂(lè)需求增 加；增加假日成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段；政府更加注重民生。(8 分) (“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。) 材料:1901年1月29日，慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國(guó)之弱，在于習(xí)氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少誤國(guó)家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、創(chuàng)造機(jī)械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”

35、。“舍其本源而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶?”“著軍機(jī)大巨、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國(guó)大巨、各省督撫，各就硯在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國(guó)故、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍政時(shí)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)有當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國(guó)勢(shì)始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見(jiàn)”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參與政務(wù)大臣，共同負(fù)責(zé)主持行政工作。在隨后五年左右的時(shí)間中，改革逐步推行。史稱“清末新政”。據(jù)清德宗實(shí)錄等【答案答案】（1）向西方學(xué)習(xí);自上而下的改革;側(cè)重制度改革。（2）原因:改革主導(dǎo)者不同;地方實(shí)力派對(duì)改革的認(rèn)識(shí)與支持程度不同

36、;推行過(guò)程不同;面臨的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)不同。實(shí)質(zhì):維護(hù)專制統(tǒng)治,抵制革命。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末新政與戊戌變法的共同之處。(6分)(2)戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因，并指出清末新政的實(shí)質(zhì)（9分）【2013經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)兩稅法兩稅法】 材料材料 唐前期，繼續(xù)推行北魏以來(lái)的唐前期，繼續(xù)推行北魏以來(lái)的“均均田制田制” 。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制，。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制， “有田則有田則 有租（田租）有租（田租） ，有家則有調(diào)（納絹布等）有家則有調(diào)（納絹布等） ，有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若，有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役不服役 則

37、納布帛等代替）則納布帛等代替） ” 。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增地位。唐中期以后，隨著人口增 加，土地兼并加劇，均田制急劇崩加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。壞，租庸調(diào)制難以維持。 “有幼未成丁，而承襲世資，有幼未成丁，而承襲世資， 家累千金家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)置錐者，乃厚賦者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)置錐者，乃厚賦之，豈不背之，豈不背 謬！謬！ ”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶客戶” 。 公元公元 780 年，唐朝推行兩稅法年，

38、唐朝推行兩稅法:以國(guó)家賬政開(kāi)支所需為總額，所謂以國(guó)家賬政開(kāi)支所需為總額，所謂“量出以制入量出以制入” 。所。所 有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，按戶等高低交納賦稅， “戶無(wú)主客，以見(jiàn)戶無(wú)主客，以見(jiàn) 居為?。蝗藷o(wú)丁中，以居為薄；人無(wú)丁中，以貧富為差貧富為差” 。分夏秋兩季征收，。分夏秋兩季征收， “不居處而行商者，在所郡縣稅不居處而行商者，在所郡縣稅三三 十之一十之一”結(jié)果結(jié)果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠(chéng)而奸無(wú)所取，自是輕誠(chéng)而奸無(wú)所取，自是輕 重之權(quán)，始?xì)w于朝廷。重之權(quán)

39、，始?xì)w于朝廷。 ”每戶負(fù)擔(dān)并未增每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國(guó)家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也加，但國(guó)家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也 更為準(zhǔn)確，更為準(zhǔn)確， “天下天下便之便之” 。 摘編自白壽彝總主編摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史中國(guó)通史等等（1）土地兼并嚴(yán)重，戶口不實(shí)，貧富兩極分化，國(guó)家財(cái)政緊張。 （6 分） （2）簡(jiǎn)化了稅制，擴(kuò)大納稅面；朝廷收入增加；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從以人丁為主到 以財(cái)產(chǎn)為主，稅賦負(fù)擔(dān)相對(duì)公平。 （9 分） （1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。(6 分分) （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩稅法與唐前期）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩

40、稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。的賦役制度相比有哪些積極作用。 （9 分）分） .【2014經(jīng)濟(jì)南朝山澤管理制度改革】 材料 秦漢時(shí)期山林屬國(guó)家所有，不允許私家占有山林湖泊。東晉以后，世室大族在南 方擅占山澤。晉城帝頒布了“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論”的禁令，但難以執(zhí)行。豪強(qiáng)之家違 法占山封水，政府無(wú)力制裁。平民百姓卻無(wú)此特權(quán)， “富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇（柴 薪）無(wú)托” 。南朝宋孝武帝實(shí)行改制，允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán)：按官階等級(jí)設(shè)限， 第一、二品可占山三頃，依品級(jí)遞減，九品及百姓占山一頃； “若先已占山，不得更占； 先占闕（缺）少，依限占足” 。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后，山林開(kāi)放成為常態(tài)，產(chǎn)權(quán)國(guó) 有與私有并存。 摘編自趙岡中國(guó)歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷（1）北方戰(zhàn)亂，人口南遷；豪強(qiáng)大族擅占山澤，百姓無(wú)權(quán)享有山澤之利。 （2）確定山澤占有私有制；緩解山澤占有的矛盾；保護(hù)了官僚階層的經(jīng)濟(jì)利益；推動(dòng)南方開(kāi)發(fā)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括概括南朝山澤管理制度改革的背景。 （