人格心理學(xué)試題及答案資料

1、人格心理學(xué)練習(xí)題一答案一 . 單項選擇題（將正確答案填入下面的表格）1. 人格心理學(xué)是探究個體的 （ A） 及其適應(yīng)等領(lǐng)域的表現(xiàn)和規(guī)律的科學(xué)A. 人格結(jié)構(gòu) . 動力 . 發(fā)展B 人格評價C. 人格變態(tài)D. 人格元素 . 組織 . 特質(zhì)2. 本我的活動遵循（ A ） 。A. 快樂原則 B. 道德原則 C. 現(xiàn)實(shí)原則 D. 法律原則） 。 A3. “從小看大，三歲知老”反映了人格的 （ A. 穩(wěn)定性 B. 生物性 C. 個別性 D. 整體性4. 對人格心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科貢獻(xiàn)最大的心理學(xué)家是（ A ） 。A. 奧爾波特 B. 卡特爾 C. 艾森克 D. 艾里克森5. 奧爾波特表達(dá)他對人格發(fā)展動力

2、的看法用的概念為（ B ）A. 自我統(tǒng)一性B. 機(jī)能自主 C. 創(chuàng)造性自我D. 統(tǒng)我A ） ，了解無意識過程。 6. 弗洛伊德提到可以通過（D. 繪畫量表 B. 談話 A. 夢的解析 C. 7. 受輔者是關(guān)于自己最好的專家的觀點(diǎn)來源于（ D）。A. 建構(gòu)療法 B. 認(rèn)知療法 C. 行為療法 D. 個人中心療法8.艾森克把（B）看做是神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。D.神經(jīng)遞質(zhì)C.激素A、外周神經(jīng)系統(tǒng)B.自主神經(jīng)系統(tǒng)D ） 9. 能力特質(zhì)在卡特爾的特質(zhì)理論中屬于（ D. 根源特質(zhì) C. 表面特質(zhì) 共同特質(zhì) A. 一 般特質(zhì) B.10. 艾森克的人格結(jié)構(gòu)中包括內(nèi)外傾. 精神質(zhì)和（ A ）三個人格維度 。A

3、. 神經(jīng)質(zhì) B. 宜人性 C. 聰慧性 D. 開放性11. 對自己暗戀的人，也覺得對方也喜歡自己，在防御機(jī)制上屬于（ C） 。A. 壓抑 B. 合理化 C. 投射 D. 反向形成。 ） A 人格成分中不包括（ 12.A. 情緒過程B. 氣質(zhì)C. 性格 D. 能力D ） 在斯金納的操作性條件反射中，強(qiáng)化的出現(xiàn)（。 13. A. 與刺激有關(guān)B. 與刺激無關(guān)C.在反應(yīng)之前D. 在反應(yīng)之后14. 主題統(tǒng)覺測驗是可以了解（ B ）動機(jī)測驗。D. 都不是。 C. 行為 A. 意識 B. 潛意識） 。 B 15. 強(qiáng)調(diào)觀察 . 模仿學(xué)習(xí)作用的行為的心理學(xué)家是（ A. 華生 B. 班杜拉 C. 羅杰斯 D.

4、斯金納16. 愛與人交往，喜歡熱鬧的氣質(zhì)類型是（ B ） 。A. 膽汁質(zhì) B. 多血質(zhì) C. 黏液質(zhì) D. 抑郁質(zhì)17. 人格結(jié)構(gòu)包括能力 . 氣質(zhì) . 性格 . 自我和（ A） 。A. 需要動機(jī)及價值觀B. 情緒 C. 外傾 D. 內(nèi)傾A ）人格中遺傳占主導(dǎo)部分的是（。 18. A. 氣質(zhì) B. 自我 C. 性格 D. 能力2、簡答題1. 簡述人格的概念機(jī)包含的主要成分。人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力 . 情緒需要 . 動機(jī) . 興趣 . 態(tài)度 . 價值觀 . 氣質(zhì) . 性格和體質(zhì)方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心

5、身組織。2. 什么是人格評鑒，涉及哪些變量？指在具體的條件下以系統(tǒng)的方式來收集有關(guān)人格的資料。有系統(tǒng)的收集這個人或這些人的有關(guān)資料，涉及的變量很多。所要收集的資料最起碼要涉及下列四種變量：情境的性質(zhì) . 刺激的性質(zhì). 指導(dǎo)語的性質(zhì)和被試反應(yīng)的性質(zhì)。收集到資料之后，還要根據(jù)資料進(jìn)行評分 . 分析和解釋，然后才有可能對一個人或許多人的人格特征作出評定。3. 簡述人格的基本特征。人格的結(jié)構(gòu)性 ；人格的整體性；人格的穩(wěn)定性；人格的獨(dú)特性；人格的社會性4. 什么是人格心理學(xué)，其主要研究內(nèi)容是什么？人格心理學(xué)是探究個體的人格結(jié)構(gòu). 動力 . 發(fā)展及其適應(yīng)等領(lǐng)域的表現(xiàn)和規(guī)律的科學(xué)，包括理論研究和應(yīng)用研究。作

6、為心理學(xué)的一個分支學(xué)科，人格心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科，也是唯一. 感情 . 需求 . 系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知系對人性進(jìn)行探討的心理學(xué)學(xué)科。5. 弗洛伊德人格理論中人格的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？口唇期， 0-1 歲；肛門期， 1-3 歲；性器期， 3-6 歲；潛伏期， ， 7 歲至青春期；生殖期，青春期以后。6. 什么是自我防御機(jī)制？弗洛伊德所提出的主要自我防御機(jī)制有哪些？個體所采取的非理性的方法和手段來降低或解除焦慮等消極情緒帶來的痛苦體驗，以保證人格的統(tǒng)一和完整，弗洛伊德將這些方法稱為自我防御機(jī)制。包括：壓抑 . 投射 . 文飾 .反向作用 . 升華 . 轉(zhuǎn)移

7、 . 退行等。7. 簡述弗洛伊德與奧爾波特對人格動力看法及其差異弗洛伊德認(rèn)為人格的動力源自于人自身的本能和焦慮。本能是來自生物體內(nèi)部的一種固有的驅(qū)力，本能分為兩類：生的本能和死的本能。焦慮是一種由緊張. 不安 . 焦急 . 憂慮 .驚恐等交織在一起的情緒體驗，當(dāng)本能需求無法在現(xiàn)實(shí)世界獲得即時的滿足，那么個體便會產(chǎn)生焦慮體驗。焦慮本身會起到一種動力的作用。同時，焦慮也起到對人的行為的控制和引導(dǎo)作用。奧爾波特認(rèn)為人的行為是反應(yīng)性和前攝性的，絕大多數(shù)人是受當(dāng)前動機(jī)而不是過去事件的驅(qū)使。 奧爾波特用機(jī)能自主這個概念來表達(dá)他對人的動機(jī)的看法，機(jī)能自主指成人的多種多樣的動機(jī)，是自足的 . 產(chǎn)生于以往系統(tǒng)，

8、但獨(dú)立于他們的現(xiàn)有系統(tǒng)。一個成人現(xiàn)在進(jìn)行的這一行為的原因，不是他原來要去行動的那些原因，過去的動機(jī)與現(xiàn)在的動機(jī)并沒有機(jī)能上的聯(lián)系。8. 簡述榮格對心理類型的劃分。榮格把個體人格結(jié)構(gòu)看作精神，在與外部世界互動的過程中，人們的精神有兩種態(tài)度外傾和內(nèi)傾。榮格還提出四種思想功能（ functions of thought） ，分別是感覺. 思維 . 情感和直覺，根據(jù)這四種思想功能與兩種態(tài)度類型相組合，構(gòu)成了八種機(jī)能人格類型。9. 奧爾波特提出統(tǒng)我發(fā)展經(jīng)歷哪些階段？包括八個階段：軀體我的感覺；自我同一性的感覺；自尊的感覺；自我擴(kuò)展的感覺；自我意象的感覺；自我理智調(diào)適的感覺； . 統(tǒng)我追求顯露；知者自我顯

9、露。10. 簡述卡特爾的人格結(jié)構(gòu)理論?？ㄌ貭栒J(rèn)為人格的基本結(jié)構(gòu)元素是特質(zhì)，因此特質(zhì)結(jié)構(gòu)也就是人格結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為人格特質(zhì)可以區(qū)分為如下幾類：共同特質(zhì)與個別特質(zhì)；表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；根源特質(zhì)中又可氣質(zhì)特質(zhì)和動力特質(zhì)。 . 分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境鑄造特質(zhì)；能力特質(zhì)3、論述題1 影響人格的生物學(xué)因素有哪些？他們是如何對人格產(chǎn)生影響的。人格與生理過程之間具有密切關(guān)系表現(xiàn)在以下方面。1）人格的遺傳性：是指個體的行為模式如何通過基因的編碼，由父母傳給子女的。大量的孿生研究和收養(yǎng)研究都有力地說明了遺傳幾乎在人格機(jī)能的各個方面都有重要作用。人格的分子遺傳學(xué)進(jìn)一步從微觀層面鑒別對人格產(chǎn)生重要遺傳影響的具體基因或基因組合

10、，發(fā)現(xiàn)基因主要是通過大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)來影響人格的。2）腦的不同部分一般與人格的特定方面相聯(lián)系，但同時不同腦區(qū)之間又相互影響。通過腦損傷 . 腦刺激和腦成像技術(shù)的研究發(fā)現(xiàn)，腦的局部受傷會導(dǎo)致人格和行為的改變。人們發(fā)現(xiàn)大腦的不對稱性與人類的人格具有密切的關(guān)系。杏仁核對于情緒情境中產(chǎn)生的行為變化 . 自主變化和激素變化都非常的重要，并也可能促進(jìn)了情緒的認(rèn)知加工繼而影響人格。3）神經(jīng)遞質(zhì)及生物激素等對人格中的氣質(zhì)產(chǎn)生的影響。影響人格的神經(jīng)遞質(zhì)主要是生物原胺類遞質(zhì)，包括多巴胺.5- 羥色胺等。生物激素是指生物體的特定細(xì)胞分泌的一類調(diào)節(jié)性物質(zhì)，如性激素. 甲狀腺素等。同時人格還與生化酶（單胺氧化酶）的

11、水平有關(guān)。人格與這些生化物質(zhì)之間的關(guān)系不是簡單的一一對應(yīng)的關(guān)系，人格特質(zhì)可能是單胺與激素共同作用的結(jié)果。4）進(jìn)化論心理學(xué)家們依據(jù)人類機(jī)能與數(shù)百萬年來物種對面臨的適應(yīng)性問題所采用的進(jìn)化了的解決辦法的關(guān)系，來尋求對人格差異的理解，包括擇偶 . 嫉妒等方面的性別差異。2 當(dāng)代人格心理學(xué)的研究取向有哪些，優(yōu)缺點(diǎn)是什么？臨床研究 . 相關(guān)研究與實(shí)驗研究。臨床研究的優(yōu)點(diǎn)，這種方法提供了一個機(jī)會，使我們可以了解到一個活生生個體的心理與行為活動，獲得大量有關(guān)的信息資料。由此，可以誘發(fā)我們的直覺，洞察其人格的本質(zhì)特點(diǎn)，提出有關(guān)前因后果的種種假設(shè)與定性的分析。臨床方法缺點(diǎn)：由于以特殊的個體為研究對象，強(qiáng)于質(zhì)的綜合

12、判斷，弱于量的分析比較，且難以直接引出普遍性的結(jié)論，而容易產(chǎn)生以偏概全的結(jié)論。相關(guān)研究取向的優(yōu)點(diǎn)。容易操作，省時間；結(jié)果比實(shí)驗研究更可能符合研究對象的自然形態(tài)與實(shí)際的情況，減少研究的人為因素，提高其生態(tài)效度；可以研究一些實(shí)際上或倫理法律上無法控制或操縱的變量。相關(guān)研究取向的缺點(diǎn)：在統(tǒng)計學(xué)上我們不能從相關(guān)系數(shù)的顯著與否直接推論出是否存在因果關(guān)系。要驗證兩個變量之間的因果關(guān)系只有通過實(shí)驗法。實(shí)驗研究優(yōu)點(diǎn)：對變量的控制嚴(yán)密，能夠操縱變量，作出精確的定量分析和因果性的結(jié)論。缺點(diǎn)：研究結(jié)果不可避免地帶有一定的人為性，因而其結(jié)論難以直接推廣到人們的日常生活中。會對許多主觀的 . 復(fù)雜而又重要的東西視而不見

13、。為了嚴(yán)謹(jǐn)性與客觀性而犧牲主觀性與意義性。3 試比較弗洛伊德 . 阿德勒和榮格的人格動力觀點(diǎn)。弗洛伊德認(rèn)為人格的動力源自于人自身的本能和焦慮。本能是來自生物體內(nèi)部的一種固有的驅(qū)力，本能分為兩類：生的本能和死的本能。焦慮是一種由緊張. 不安 . 焦急 . 憂慮 .驚恐等交織在一起的情緒體驗，當(dāng)本能需求無法在現(xiàn)實(shí)世界獲得即時的滿足，那么個體便會產(chǎn)生焦慮體驗。焦慮本身會起到一種動力的作用。同時，焦慮也起到對人的行為的控制和引導(dǎo)作用。榮格的人格動力觀與弗洛伊德相似，也把力比多視為人格發(fā)展的重要動力，但是內(nèi)涵上卻有不同。他用心理能量(psyche energy)代替力比多來指代這種含義更豐富的生命動力。

14、心理能量產(chǎn)生于心理內(nèi)部各種勢力的對立沖突，沖突越激烈，能量就越大。榮格認(rèn)為，個體的人格是一個相對封閉的系統(tǒng)，心理能量在這一系統(tǒng)中的分配遵循兩個原理，即等值原理和熵原理?；裟菘磥?，逃避危險. 追求安全是人們所追求的目標(biāo)，安全需要是人格發(fā)展的主要動力。這是因為，人生來就處在一個危險. 不安全的環(huán)境之中。兒童早期對這個世界的知覺就是自己的弱小和孤立無助，尤其當(dāng)他們看到成年人的權(quán)力和力量時，更加會感到自己的軟弱和渺小。而且他們逐步發(fā)現(xiàn)自己需要的滿足. 安全和舒適的獲得完全依賴于父母或其他有權(quán)威和力量的人們，他們的生存要完全依賴于成人對他們的態(tài)度。4 聯(lián)系實(shí)際說明弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論并評價其人格理論。

15、弗洛伊德認(rèn)為人格包括本我. 自我和超我的三部分。他們通過與意識 . 前意識和潛意識三個層次的相互作用來決定人的心理活動。本我是人格的核心部分。本我的內(nèi)容完全處于潛意識心理領(lǐng)域，包括人格中最原始的 . 與生俱來的沖動. 欲望或本能。本我沒有價值判斷，不合邏輯，不考慮現(xiàn)實(shí)條件和社會束縛，沒有組織，只尋求直接的滿足，受快樂原則支配。本我的主要目標(biāo)是解除由直接需要引起的有機(jī)體緊張。 自我是人格的決策和執(zhí)行部分，包含意識 . 前意識和潛意識成分，也是唯一與現(xiàn)實(shí)接觸的領(lǐng)域。嬰兒通過學(xué)習(xí)將自己與外部世界分開的時候，自我便從本我中派生出來。自我是理性的化身，遵循現(xiàn)實(shí)原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來滿足本我的欲求，并協(xié)調(diào)超

16、我的要求。在本我和現(xiàn)實(shí)之間 . 本我和超我之間起調(diào)節(jié). 整合作用。超我是人格中的道德或倫理部分。超我存在于前意識和無意識中。它是從自我中派生的，當(dāng)兒童長到五六歲時，是超我產(chǎn)生的起點(diǎn)。超我代表了道德力量，遵循完美原則 （perfection principle） 。由于超我不能與外界接觸，因此，他追求完美的要求往往是不現(xiàn)實(shí)的。超我包括良知和理想自我兩個系統(tǒng)。超我一旦形成，就嚴(yán)密地監(jiān)視著自我，判斷自我的行動和意圖，當(dāng)自我違背超我的道德標(biāo)準(zhǔn)行動或準(zhǔn)備行動時，個體就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。如果自我不能達(dá)到超我的完美標(biāo)準(zhǔn)，就會產(chǎn)生自卑感。弗洛伊德的人格理論具有重要的歷史貢獻(xiàn)和實(shí)際價值。首先，弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析

17、是一個綜合性的人格理論，也是一個完整的人格結(jié)構(gòu)模式。這一理論涉及人格動力 . 人格結(jié)構(gòu) . 人格發(fā)展 . 人格適應(yīng)等許多方面，內(nèi)容全面，見解獨(dú)特，促進(jìn)了人們從結(jié)構(gòu)的角度對人格進(jìn)行研究，推動了當(dāng)時西方人格心理學(xué)的發(fā)展，為人格心理學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)；其次，弗洛伊德把潛意識作為其人格心理學(xué)的核心概念并進(jìn)行深入研究具有重要的價值和意義。弗洛伊德將心理學(xué)研究的范圍由意識領(lǐng)域擴(kuò)展到潛意識領(lǐng)域，把人的行為動機(jī)從一般動機(jī)擴(kuò)大到性的動機(jī)（力比多） ，不僅豐富了人格心理學(xué)的內(nèi)容，也為進(jìn)一步理解人類行為的深層次原因提供了條件。弗洛伊德的人格理論也存在一些重要的不足和缺陷。最重要的缺陷就是他所堅持的生物決定論觀點(diǎn)，僅

18、根據(jù)生物規(guī)律來解釋人的行為和人格發(fā)展而忽略社會規(guī)律所起的作用。如把人格發(fā)展的動力歸結(jié)為性本能或力比多，把人格發(fā)展的階段看作心理性欲的發(fā)展階段，忽視意識和社會環(huán)境在人格發(fā)展中的重要作用等。這些觀點(diǎn)都曾受到學(xué)者的批評。其次，盡管弗洛伊德提出了自己完整的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，但其理論的提出是根據(jù)弗洛伊德臨床治療的經(jīng)驗，理論本身是否經(jīng)得起嚴(yán)格的科學(xué)驗證還存在許多爭議。 人格心理學(xué)練習(xí)題二答案一 . 單項選擇題（將正確答案填入下面的表格）B ） 。 1. 大五人格特質(zhì)不包括（A. 宜人性 B 精神質(zhì) C. 開放性 D. 盡責(zé)性）認(rèn)為人格發(fā)展的中心是我們和父母或父母的替代者之間建立的生理和心理的 A 2.（連接。

19、B. 羅杰斯 C. 馬斯洛 D. A. 羅洛 . 梅榮格3. Cloninger認(rèn)為新異刺激尋找.傷害避免與獎勵依賴三種氣質(zhì)類型與（D）有關(guān)。C.激素D.單胺類遞質(zhì) A.電位水平B.皮層喚醒水平4.影響人格的生化物質(zhì)包括（ D）。A. 生物原胺類遞質(zhì)B. 生物激素 C. 單胺氧化酶D. 以上所有物質(zhì)） 。 C 5. 羅杰斯認(rèn)為（ A. 每個人都生活在他人的主觀世界之中B. 每個人都生活在真實(shí)世界之中C. 每個人都生活在自己的現(xiàn)象場之中D. 都不是6. CPC循環(huán)模型是用來解釋（B）產(chǎn)生的過程的。D. 都不是人格結(jié)構(gòu)B. 人格動力 A. 人格發(fā)展 C. 7. 提出 “觀察學(xué)習(xí)” 和“模仿” 的是

20、 （ B ）A. 群體動力學(xué)理論B. 社會學(xué)習(xí)理論 C. 交互作用分析理論 D. 來訪者中心理論8. 馬斯洛認(rèn)為基本需要包括生理需要. 安全需要 . 歸屬與愛的需要以及（ D ）的需要。 。B. 優(yōu)越 C 自尊 D. 秩序 A. 自我實(shí)現(xiàn)) 。 信念 . 目標(biāo)和價值以及( D9. 米歇爾的認(rèn)知情感單元包括以編碼. 預(yù)期 . A. 表征 B.知覺 C. 記憶 D. 情感B )( 10. 奧爾波特認(rèn)為人格發(fā)展動力決定于個體A. 過去的經(jīng)驗B. 當(dāng)前的情況C. 潛意識欲望D. 情結(jié)A) 11. 艾森克提出的人格結(jié)構(gòu)的最下一層是( 。A. 特殊反應(yīng)水平B. 類型水平習(xí)慣反應(yīng)水平C.D. 特質(zhì)水平12.

21、 人本主義人格取向的代表人物是(A) 。A. 羅杰斯 B. 赫爾 C. 卡特爾 D. 沙可13. 人是一個能量系統(tǒng), 整體上能量有限. 若以某種方式釋放能量. 那么以另一種方式釋放的) 。 這種觀點(diǎn)的提出者是( C 能量就會相對減少, A. 榮格 B. 阿德勒 C. 弗洛依德 D. 埃里克森C)。 14.首先提出“自我同一性”的人是(A.榮格B.斯金納C.埃里克森 D.阿德勒D ) 15. 人們達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時的片刻體驗稱( A. 有意識體驗B. 無意識體驗C. 積極體驗 D.高峰體驗A 16. )條件下的人格。喚起的文化研究取向探討和解釋(A不同文化B相同文化C個體文化D群體文化17. 行為預(yù)

22、測和控制點(diǎn)的提出者是( B ) 。A. 班杜拉 B. 羅特 C. 華生 D. 斯金納18. ( C )有可能阻礙人格成長和自我實(shí)現(xiàn)。A. 無條件的正向關(guān)懷B. 正向關(guān)懷需要C. 價值的條件D. 無價值的條件二 . 簡答題1. “大五”人格特質(zhì)指的是哪五種，對每種特質(zhì)做扼要描述。神經(jīng)質(zhì)：神經(jīng)質(zhì)維度是依據(jù)人們的情緒穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)的情況而將其置于一個連續(xù)統(tǒng)一體的某處；外向性：外向性反映了個體神經(jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)弱及其動力特征，其一端是極端外向，另一端是極端內(nèi)向。 ；開放性：開放性不僅僅是指一種人際意義上的開放，更重要的是指個體對經(jīng)驗的開放性和探求的態(tài)度。這一維度的特征包括活躍的想象力，對新觀念的自發(fā)接受，發(fā)散

23、性思維以及智力方面的好奇；宜人性：反映了人性中的人道主義方面及人際取向。；盡責(zé)性： 是指個體如何進(jìn)行自我控制 . 如何自律。 10. 米歇爾圖示理論的要點(diǎn)是什么？2. 簡述自我實(shí)現(xiàn)者的特征(l) 準(zhǔn)確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。 (2) 寬容和悅納自己 . 他人與周圍世界。 (3) 自發(fā)性 . 單純性和自然(6) 具有超然于世的品質(zhì)和獨(dú)處的需要。 (5) 以問題為中心，而不是以自我為中心。 (4) 性。有較強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，超越環(huán)境和文化的束縛(7 具有永不衰退的欣賞力 (8 經(jīng)能夠產(chǎn)生神秘體驗或高峰體驗(9 對人類的認(rèn)同情與關(guān)愛 (10 具有深厚的個人友誼(11 具有強(qiáng)烈的民主精神(12 具有強(qiáng)烈的道德感

24、(13 具有哲理的和善意的幽默感 (14于創(chuàng)造性 (15 具有抵制和評判現(xiàn)存社會文化的精神凱利是如何解釋焦威脅等情緒產(chǎn)生的原因的焦慮是個體認(rèn)識到其遭遇的事件在自己的建構(gòu)系統(tǒng)的適用范圍之外會產(chǎn)生焦慮。焦是所有心理問題的核心，是由于個人建構(gòu)系統(tǒng)失效所造成的。威脅是個人意識到的其核建構(gòu)即將發(fā)生重大的改變4 簡 Cloninge 的人格生物社會學(xué)中對氣質(zhì)的分類及其神經(jīng)遞質(zhì)基新異刺激尋找與較低的多巴胺基線活動水平有關(guān)。傷害避免是與血清激活水平有關(guān)。獎勵依賴與去腎上腺基線激活水平有關(guān)。較高的去甲腎上腺基線水平與較低的獎勵依賴分?jǐn)?shù)有關(guān)5 跨文化下的人格研究的主要有什么方跨文化比較研究；解包研究；生態(tài)學(xué)水平研

25、跨文化驗證研究；人種學(xué)研跨文化元分析研究6 簡述凱利 cp 循環(huán)的理論內(nèi)凱利不以動驅(qū)刺需求等概念來解釋行為凱利發(fā)展出一個比較重要的模CP循環(huán)即周先控制來解釋人類行為的原因。凱利認(rèn)為，在循環(huán)過程初期，在對境進(jìn)行解釋時人們總是小心謹(jǐn)慎地考慮到各種可能性；也就是說，人們會考慮到一系列建議建構(gòu)以幫助他們應(yīng)付當(dāng)前的情境。接下來是先取，這時人們會去減少可能得到的建數(shù)量，只認(rèn)真地考慮那些有助于解決問題的建構(gòu)，從而在控制期以此來決定行動7 馬斯洛所排列的需要順序是什么(1 生理需 (2 安全需 (3 歸屬和愛的需要)尊重需要)認(rèn)知要)審美需要)自我實(shí)現(xiàn)需要8 以進(jìn)化論人格心理學(xué)的觀點(diǎn)，男女對擇偶會偏好會有差異

26、嗎？為什么論述1 闡述羅梅的人格羅洛梅認(rèn)為，個人的行為既不是盲目的，也不是被環(huán)境所決定的，而是在自由選擇進(jìn)行著的，人有自由選擇的能力。人格中的第一基本因素為自由，它受特定時特定社定家庭和其他條件的限制，但是每個人或多或少都有選擇的余地。第二個基本因素為自區(qū)別于他人的獨(dú)特性，即個性。如果人要成為一個真正的自我，就必須認(rèn)識自己，對自自我意識以及焦慮覺參自我肯負(fù)責(zé)。他認(rèn)為人格具有六個特征，即中心性羅洛 . 梅認(rèn)為人格發(fā)展的中心是我們和父母或父母的替代者(老師. 朋友 . 牧師等)之間建立的生理和心理的連接。他認(rèn)為這是個主要問題，處理這個問題的方式很大程度上決定了我們的人格是否能夠走向成熟。我們必須為

27、自己的行為負(fù)責(zé)，并且需要自主作出決定。因此， “一方面人們需要努力增強(qiáng)自我意識 . 成熟 . 自由和責(zé)任，但另一方面人們傾向于像個孩子似的依賴于父母或者父母的替代保護(hù)者的保護(hù)。這種沖突存在于每個人身上2試述米歇爾和的人格結(jié)構(gòu)理論 。米歇爾和對人格結(jié)構(gòu)的看法即認(rèn)知情感系統(tǒng)理論， 具體包括以編碼. 預(yù)期和信念. 情感 . 目標(biāo)和價值. 能力和自我調(diào)節(jié)的計劃五類認(rèn)知人格變量：編碼：是對自我. 他人 . 事件和情境進(jìn)行分類或建構(gòu)的單元。它使人們在如何表征自己 . 他人 . 事件及經(jīng)驗等方面存在很大的差異。這些不同的編碼策略隨后又影響著人們對它們的行為反應(yīng)。預(yù)期和信念：是有關(guān)社會. 特定情境中的行為結(jié)果. 自我效能的預(yù)期和信念。情感：涉及感受. 情緒和情感反應(yīng)（包括生理反應(yīng)）的個性單元。個體所感受到的情感和情緒對社會信息加工和行為處理有重大的影響。個人對重要的社會信息的加工（如對自我和個人未來的認(rèn)知信念）往往具有情緒性和情緒喚醒的功能。因而，人的變量不可避免地要與情感反應(yīng)發(fā)生聯(lián)系。任何意味著重要結(jié)果的事情，無論是有害的，還是有益的，都能觸動人的情緒反應(yīng)。目標(biāo)和價值：涉及符合心愿的結(jié)果和情感狀態(tài)，厭惡的結(jié)果和情感狀態(tài)，目標(biāo). 價