9魚我所欲也x

1、9.魚我所欲也教學目棟1.瓠住丈章的主要論點，理鮮全篇內家。2.理淸丈章層次結 構,把握其論證方法o3.體會本丈的論述風格和語言特色。教學過程一.導入新課世間有很多事，都會面臨選擇，而生與死，義與利更是自古以來人們面 臨的重大選題。今天我們將要學習的魚我所欲也論述的就 是在生與死、義 與利之間如何抉擇的問題，現(xiàn)在讓我們一起走進課丈，一探克競吧！二、 教學新課副棟導學一：朗讀丈章，解讀丈意朗讀丈章，借助工具 書排除字音問題。2.反復朗續(xù)丈章，注意在朗疾的過程中把握丈章內 彖。3.在朗鍥的過程中注意以下停頓。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死者(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為

2、旁室之美/為之(4)是/亦不可以已乎4、 教師指導，學生翻譯丈章內彖，教學過程中注意把握下列丈言詞語的用法【通假字】“辟”同“避 J 躲避。例：坎患有所不辟.也?！稗q”同“辨 J 辨別。例：萬鐘則不辯.禮義而受之?！暗谩蓖暗隆保兴?、目棟導學二：探克丈本論證恩路，把握丈本論證方法1.本丈的中心論點 是什么？它是怠么提出來的？為什么不直接提出來？朗確：中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取義者也。是由“魚”和“熊拿”的比冷引出來的。丸設冷而后提出論點， 這是因為“魚，與“熊拿”是人人皆知的美味，而“熊拿”是其中更美者。二者不可 兼得，取其中最美者合乎情理也符合送輯

3、。由此及彼，由戌入床，引出“生，與 “義”的論題來，t然朗曉。義不可得兼，舍生而取義者也”的論點后，看丸從正面指出人之所以能“舍生取 義 J 是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的恩想。然后再從反面說 朗，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事賣上，“義超 過了“生 J 所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有,片者更能 保 持而不表夾。接著舉例說朗，以乞人不受不義之食為例，從正面論證舍生 取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強調了舍義取利是袤失 本心。隨后用一組排比句，對不辯禮義而貪求富貴的行為加以枇判，并以“此 之謂失其本心”收束全丈，照應開頭。3.

4、列舉本丈主要的論證方出，并說朗其作用。感激。 例： 所識窮乏者得.我與？ “與 得我與.？“鄉(xiāng)”同“向 J 先ih從前?！疽辉~多義】為：為、言室之美（為了，介詞）（做，動詞）得：坎不為茍得.也 所識窮乏者得.我與（同“徳 J 感恩、 與：所識窮乏者得我與.（同“坎 J同“族 J 語氣詞。例：所識窮乏者 例：鄉(xiāng).為身死而不受。由是則可以辟患而有不為.也（取得）感激）語氣詞）呼余而與.之（給予）2.論點提出以后,丈章是怠樣統(tǒng)論點.逐層論述的?朗確：提出“生與朗確：(1)比冷論證。用比冷論證引出論點。以生活常理為冷引出生與義 無去兼顧的情況下應該舍生而取義的結論(主旨)。(2)舉例論證。舉“一簞食，

5、一豆羹”的例子告訴我們，看似微不足道的東 西，在關手生令的肘候，也能考驗一個人的徳。舉“萬鐘”的例子，告誡人們 不要表夾本心。(3)對比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘做對比，讓人 認識到貪求富 貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的表失是一個漸變的過程，人應該肘肘反 省自匕才行。目棟導學三：阮味丈本語言藝術這篇丈章主要運用了哪些修辭手法？朗確：運用了比冷、對比.排比等修辭手法比冷?！吧狒~而取熊拿”是一個巧妙而貼切的比瑜s恰當?shù)乇砝柿嗽谌藗?所喜爰的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆 羹”也是比瑜s表朗飲食對饑娥者雖然重要，但不合 乎禮義也步死不食，從而 證冊了“義，重

6、于“生”的觀點，突出了主題。對比。生和義進行對比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設的方式與事賣做對比，贊揚了舍生取義的人。最后 用“不食嗟來之食” 與“不辯禮義而受萬鐘”做對比，贊揚了舍生取義的精神，枇判了那些只貪圖荼 華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，這 就起到了突出中心恩想的作用。排比。通篇皆是，既有助于逐層床入分析，又能增強丈章的氣勢和論辯力 量。目棟導學 8：朽畏延伸，抒發(fā)感悟朗確：生活中面對的抉擇有很多，但任何肘候，我們的抉擇都應直面自匕內心的善良，要知曉丸義，不可僅因一肘喜惡做出荒誕的選擇。三.板書設計魚我所欲也提出論占：舍生取義（比冷論證丿正面：生有悠于生不為芍得反面：死有怒于死有所不 辟得出結論：舍生取義舉例論證不食嗟來之食、不辯禮義受萬鐘 勿失本心教學反恩1進行反復的誦讀訓練，有利于培養(yǎng)學生的丈言語感，讓學生從整 體上把握丈章犬意。2.注重對丈本論證方法及爲證恩路進行分析，強化學生對古代議論 丈的認知。3.引導學生正確地面對生活中的