《送東陽(yáng)馬生序》測(cè)試題含答案

1、（2）無(wú)從致書以觀（ 取得，買到 ）) (4)弗之?。ㄐ傅。潘?）不敢稍逾約（超過(guò)）無(wú)碩師名人與游（ 才學(xué)淵博的老師 ）(10)門人弟子填其室 （ 充滿)(12)援疑質(zhì)理 （提出；詢問(wèn))(14)俟其欣悅（等到）(16)持湯沃灌（熱水）(18)寓逆旅主人 （ 旅社 ）(20)燁然若神人（ 光彩照耀）（22）略無(wú)慕艷意（羨慕；欣賞）(5)走送之 （ 跑)(6)(7)既加冠（ 指成人 ）(8)(9)嘗趨百里外（快步走）(11)未嘗稍將辭色（語(yǔ)言和臉色）(13)或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)）(15)負(fù)篋曳屣 （書箱；鞋）(17)以衾擁覆（ 被子）(19)腰白玉之環(huán) （掛在腰間)(21)緼袍敝衣 （舊絮；破

2、）1 四支 僵勁不能動(dòng) 通“肢”肢體2 同舍生皆被 綺繡 通“披”，穿著送東陽(yáng)馬生序測(cè)試題A 級(jí)：基礎(chǔ)題一閱讀題。余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大 寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余 因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí) 經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾 耳以請(qǐng)。 或遇其叱咄， 色愈恭， 禮愈至， 不敢出一言以復(fù)。 俟其欣悅， 則又請(qǐng)焉。 故余雖愚， 卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪

3、深數(shù)尺，足膚皸裂 而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再 食，無(wú)鮮肥滋味之享。 同舍生皆披綺繡， 戴珠纓寶飾之帽， 腰白玉之環(huán)， 左佩刀， 右備容臭， 燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 蓋余勤且艱若此。1本文作者 宋濂 ，字 景濂 ，號(hào) 潛溪 ，浙江金華人。明初 散文 家，本文是一篇贈(zèng) 序，贈(zèng)序是指 臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)，推崇，贊許2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（ 1）余幼時(shí)即嗜學(xué)（愛(ài)好，喜愛(ài)）（ 3）每假借于藏書之家（借3，找出本文中的兩個(gè)通假字： 4根據(jù)要求默寫：1 揭示作者小時(shí)侯學(xué)

4、習(xí)就很勤奮的句子是： 余幼時(shí)即嗜學(xué)2 最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸3 表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是： 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游4 對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。 6文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。 或四個(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書可讀；無(wú)師求教難； 遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活。或讀書難，要借書，抄書； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋

5、師； 求教難，常遭“叱咄” ；生活難，“日再食， ”穿“緼袍敝衣” 。 7作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9作者幼時(shí)借書抄書來(lái)讀，其原因是“嗜學(xué) ”與“ 家貧 ”之間的矛盾來(lái)決定的。10“ 加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語(yǔ)中找出類似的用法嗎？試舉一例。1 古時(shí)男子 20 歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。2 “ 及笄”女子滿 15 歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年。11本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活

6、，這與他的功成名就有什么關(guān)系？從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而 甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。 12從文中找出幾處形象描寫的例句，并寫出從什么角度寫的？叩問(wèn)之難：“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 ”旅途之艱： “負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。”生活之苦，與同舍生的對(duì)比： “日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾 之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間， 略無(wú)慕艷意。 ”13作者成

7、人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。14作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲， 為獲得知識(shí)， 學(xué)問(wèn)， 他不辭辛苦， 不怕困難， 非常虛心虔誠(chéng)的求教。 15“故余雖愚， 卒獲有所聞” 作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？ 不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其 業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。 ”相照應(yīng) 16作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中 有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也” ，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？他以學(xué)得

8、知識(shí)， 獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)， 不羨慕別人的衣食之憂， 專心向?qū)W， 實(shí)在是難能可貴的。17作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？ 與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)， 這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。18作者寫此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體 會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。 那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙； 啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。19. 作者并不因衣食住行的條件

9、比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。 請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書勤。二閱讀題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣， 坐大廈之下 而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡 所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非 天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。1. 本文選自宋學(xué)士文集作者宋濂，朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首” ；劉基稱他為“當(dāng)今文章第一”。他是明初“詩(shī)文三大家”之首； “明初四學(xué)士”之一。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1） 縣官日有

10、廩稍之供（ 指朝廷；國(guó)家供給的糧食） （2） 歲有裘葛之遺（夏衣； 給予）（3） 無(wú)凍餒之患矣 （ 饑餓 ；憂患 ）（4） 非天質(zhì)之卑 （天資，人的智力；低下） 3第 2 自然段寫了什么內(nèi)容？寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越4“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。四個(gè)方面： 衣食無(wú)憂（無(wú)凍餒之患） ；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞） ；有疑能解（無(wú)求師之難） （或有良師指教） ；書目齊全） 。5“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于“心不若余之?！倍皇恰疤熨|(zhì)之卑”。6本文的主旨句是什么？ （全文中心論點(diǎn)）這句話要說(shuō)明什么意思？（通過(guò)主旨句的表述， 你能得出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不

11、若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。7 文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？ 告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。8寫出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。1 “日有廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！睂?duì)比；2 “歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對(duì)比；對(duì)比3 “坐大廈之下而誦詩(shī) 書”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。4 “凡所宜有之書，皆集于此”與“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比9本文為更好的達(dá)到啟迪， 鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的， 還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法， 請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種

12、寫法的作用。1 “我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比；2 “我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。 作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論， （或推出論點(diǎn)）突出主旨。 鮮明而有說(shuō)服力。10“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答。 “太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒 心和毅力11第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理？作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精， 德不成。這根本原因在于用心不專。12細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍？

13、我贊成“中有足樂(lè)” 。因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)。 “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉” 。13作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么？ 根本原因在于其用心不專； 同意這種觀點(diǎn)， 學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越， 不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)， 學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。14“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?！钡暮x是什么？學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)， 只是用不用心的問(wèn)題， 更不能去埋怨別人， 表明后天的努力的 重要性。15本文最突出的寫作手法是對(duì)比， 請(qǐng)你根據(jù)文章的內(nèi)容用這種手法寫一組對(duì)偶句 （只允許 有一個(gè)

14、或兩個(gè)詞取自原文） 。腹餒袍敝行深谷求師；衣豐食足坐大廈讀書。 寒冬巨谷中負(fù)篋曳屣；暖春大廈下誦詩(shī)讀書。 負(fù)篋曳屣入深山求師；披綺食肥居大廈讀書。16對(duì)聯(lián)（根據(jù)文章內(nèi)容和下列所給的詞語(yǔ)屬對(duì)）上聯(lián)：昔日宋景濂下聯(lián)：今朝太學(xué)生三閱讀題。東陽(yáng)馬生君則 ,在太學(xué)已二年 , 流輩甚稱其賢。 余朝京師 ,生以鄉(xiāng)人子謁余 , 撰長(zhǎng)書以為贄 辭甚暢達(dá) ,與之論辯 ,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 ,是可謂善學(xué)者矣 ! 其將歸見(jiàn)其親也 余故道為學(xué)之難以告之。1 這段重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容？ 點(diǎn)明了寫序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（ 1）流輩甚稱其賢（同輩的人；稱道，贊揚(yáng)

15、）（2）鄉(xiāng)人子謁余（ 拜見(jiàn) ）（ 3）撰長(zhǎng)書以為贄（寫；信；古時(shí)初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的見(jiàn)面禮。）（ 4）言和而色夷（謙和；平和）（ 5）自謂（說(shuō)）（ 6）論辯 （指談?wù)摰览恚?）是可謂（是）3，作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：1流輩甚稱其賢。 2 辭甚暢達(dá)。3言和而色夷。 4 自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。 4作者寫此文的意圖是什么？贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書。 5文中表明作者的寫作緣由的句子是什么？余故道為學(xué)之難以告之。6贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是： 東陽(yáng)馬生君則 ,在太學(xué)已二年 , 流輩甚稱其賢。7贊揚(yáng)馬生文章寫得好的句子是：撰長(zhǎng)書以為贄 , 辭甚暢達(dá) 8贊揚(yáng)馬

16、生與長(zhǎng)輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯 , 言和而色夷。 9本段都運(yùn)用了什么表達(dá)方式？記敘，描寫和議論。 10讀書要善于整體把握，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容？作者敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷， 與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比， 勉勵(lì)馬生 刻苦讀書。11說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？ 現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的 珍惜， 樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦 之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。12本文作者寫作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過(guò)此文后，會(huì)明白一個(gè)什么道理

17、？ 馬生讀過(guò)此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。13讀過(guò)此文后，你有什么感受？請(qǐng)你寫出來(lái)。讀過(guò)此文，思緒萬(wàn)千。我為宋濂所折服。古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學(xué)，孜孜以求， 而我們今天，學(xué)習(xí)條件是這樣優(yōu)越， 無(wú)憂無(wú)慮，老師苦口婆心地諄諄教導(dǎo)還不聽(tīng)， 更談不上 刻苦了。對(duì)比之下，慚愧不已。我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書為樂(lè)，刻苦學(xué)習(xí)。將來(lái)為 社會(huì)主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。 14認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。 當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)， 你對(duì)讀書之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。 結(jié)合課文， 說(shuō)一說(shuō)你 的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦， ”

18、幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我 們所謂的苦， 簡(jiǎn)直是微不足道的。 宋濂借書， 抄書， 而我們的書應(yīng)有盡有， 卻不曾用心讀過(guò)； 宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻 不一定“有所聞” ；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專。這么優(yōu) 越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？ 15讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成， 勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。 16送東陽(yáng)馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪， 鑿壁偷光更動(dòng)人，卻能流傳

19、至今。 請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談 談本文為人稱頌的原因是什么？我認(rèn)為至少有兩種原因：1 作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教 育后人的目的。2 是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。 讀完此文后，請(qǐng)用一組不少于五言的對(duì)偶句，概括你對(duì)本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。 學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來(lái)。B 級(jí)：擴(kuò)展題一、基礎(chǔ)部分1. 下列加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是 A.燁（）然若神人 C.無(wú)凍餒（）之患矣2. 解釋下列加點(diǎn)的字。（1）不敢稍逾約：（2）弗之怠：（3）俟其欣悅：（4）負(fù)篋：3. 下列加點(diǎn)字的解釋有

20、誤的一項(xiàng)是A.走送之（跑）C.嘗趨百里外（曾經(jīng)）4. 宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，思想也比較深刻。 朱元璋稱他是 四方學(xué)者稱他 “ 三大家。 本文節(jié)選自 閱讀下文，完成（ ）B. 余則缊（）袍敝衣D. 生以鄉(xiāng)人子謁（）余（ ）B.未嘗稍降辭色（顏色） D.無(wú)從致書以觀（得到） 朝代）文學(xué)家。他的散文清新簡(jiǎn)潔，行文善于變化， 劉基贊許他 “” 并列為明初詩(shī)文。宋濂與 ，這里“序” 的意思是 58 題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天 大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師

21、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖 愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮 肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若 神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之 勤且艱若此。5. 全文從幾個(gè)方面講述了自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？6. 從文中可以看出，明代太學(xué)生有哪些優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？7. 全文主要采用了什么寫作手法？有什么作用？8. 作者寫作此“序”的目的是什么？你認(rèn)為作者學(xué)有所成的根本原因是什么？9. 翻譯“寓逆旅”至結(jié)尾句。二、提高部分閱讀下文，完成 1014 題。燕趙多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知 其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與 化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。 為我吊望諸君之墓， 而觀于其市， 復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝