蔣兆和與他的現(xiàn)實藝術

1、蔣兆和與他的現(xiàn)實藝術在 20 世紀的中國畫壇 , 有一位與徐悲鴻先生齊名的現(xiàn) 實主義畫家 ,他就是蔣兆和。蔣兆和 (19041986),四川瀘州人。長于水墨人物畫 ,早年 多畫民間疾苦 ,20世紀 50年代后 ,多畫時事生活及歷史人物肖 像等 ,造型寫實 ,筆法嚴謹 ,畫風質(zhì)樸、深邃 ,筆墨精湛、嫻熟 , 人物形象真實、 生動 ,豐富了中國水墨人物畫的表現(xiàn)手法。 曾 出版蔣兆和畫集 、蔣兆和水墨人物畫等。蔣兆和的藝術創(chuàng)作包含著兩種探索方式 : 一種是藝術語 言的探索 ,一種是精神出路的探索。 蔣兆和藝術語言的基本元 素主要是針對線條、構圖與技法的研究而展開的。蔣兆和在 技法上深受徐悲鴻繪畫理念

2、的影響 ,在傳統(tǒng)繪畫技法的基礎 上學習并吸收了西畫中素描與油畫特有的嚴謹、準確的比例 結構和透視關系 ,逐步形成一種中西繪畫相互融合、 相互借鑒 的新式繪畫風貌。 在蔣兆和的作品中 ,對人物形象的塑造已不 再追隨前人的筆墨跡象和寫意的自由性 ,而是把西畫的 “形似” 與中國畫傳統(tǒng)的 “神似” 進行了生動的結合 ,從而找到了新的 繪畫語言和生存語境 ,挖掘出了符合時代特征的人文精神和 苦難關懷 ,在思想深度與現(xiàn)實的結合上更為縝密和理性。蔣兆和的藝術探求是自省的 ,也是理性的。 當以這種現(xiàn)實 主義語境下的藝術探求方式來梳理他作品的思想性和現(xiàn)實 意義時 ,他把藝術語言的探索與精神出路的探尋方式緊密結

3、 合在一起 ,并一直傾力表現(xiàn)一種“大悲劇”意識 ,通過藝術文 本與精神訴求的語意斷裂 ,解析苦難戰(zhàn)爭與人民流亡的原生 語態(tài)。在藝術表現(xiàn)上 ,以藝術惟美的逆向性表述打破了歌頌生 命、 贊揚生命的積極審美態(tài)度 ,再現(xiàn)生命過程的殘缺、 脆弱甚 至絕望。 這種悲劇反映的不是區(qū)域性的人民遷徙 ,而是關系整 個民族的動蕩與流亡。 作為社會中的一份子 ,以個體身份參與 到這場戰(zhàn)爭中時 ,與祖國命運相系的憂患意識讓蔣兆和在時 代的不幸中找到了藝術與現(xiàn)實的關聯(lián)與支點。蔣兆和作品的思想特征正是以人性的高度感知生命,運用藝術語言探索尋求精神出路的藝術方式,以精神的勵志與自救完成對苦難意識反思與覺醒的自覺性選擇。在他

4、的作品 中,思想內(nèi)涵是第一位的 ,藝術形式往往結合著藝術語言表現(xiàn) 的外在手段變?yōu)榈诙灰蛩?。在?19361948 年反映苦難情 結的藝術創(chuàng)作時期 ,1943 年 9 月創(chuàng)作完成的流民圖是其 最具有思想性和典型意義的作品。這一巨作不以故事連接作 為線索 ,而是以人物組像的方式呈現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭背景下人民流 亡的生存狀態(tài) ,作品延續(xù)了蔣兆和一貫的寫實手法和繪畫風 貌,注重挖掘人物性格深處的精神烙印 ,表現(xiàn)生命的動態(tài)和內(nèi) 在情緒 ,以形神兼?zhèn)涞目坍嫹绞?,描寫了垂死的老人、饑餓的 兒童、 失去土地的農(nóng)民、 受傷的工人兄弟 ,還有憂國憂民的知 識分子等系列形象 ,直觀再現(xiàn)了在生與死的境遇邊緣人物內(nèi)心的彷徨與掙扎的情感過程。蔣兆和的作品一直以關注民生的態(tài)度在畫面上重塑生 命的“真象” ,并試圖傳達人生的真理、喚起生活的信念,作品在時代的指向與歷史反思中找到了一個藝術的契合點,并以悲劇形態(tài)的精神文本給予人物形象