教師的主導(dǎo)作用要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用

1、教師的主導(dǎo)作用要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用 李正南教學(xué)活動是要解決學(xué)生的已有知識技能和待學(xué)知識技能的矛盾；教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)幫助下運用已有知識技能掌握待學(xué)知識技能的過程；教師和學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是主導(dǎo)作用和主體作用的關(guān)系。由于學(xué)生的已有知識技能不足以使學(xué)生獨立掌握待學(xué)知識技能，非有教師的指導(dǎo)幫助不行，教師的主導(dǎo)作用在教學(xué)中起著決定性作用：決定學(xué)生發(fā)揮主體作用的程度，決定學(xué)生掌握待學(xué)知識技能的好壞。又由于教學(xué)過程主要是學(xué)生自身的實踐和認(rèn)識過程，學(xué)生發(fā)揮了主體作用才能高效優(yōu)質(zhì)地掌握待學(xué)知識技能，教師的主導(dǎo)作用又必須轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用；只有學(xué)生發(fā)揮了主體作用，教師才算是發(fā)揮了主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮主

2、體作用的程度，是衡量教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的標(biāo)尺。因此，教師如何充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的問題，實質(zhì)上是個如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的問題。以上認(rèn)識，在教師當(dāng)中還遠(yuǎn)不是統(tǒng)一了的。例如：說教師起主導(dǎo)作用，就認(rèn)為要由教師來主宰課堂，教學(xué)活動要以教師為中心，教學(xué)模式應(yīng)該是老師講，學(xué)生聽，老師寫，學(xué)生抄。說學(xué)生起主體作用，就認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞是學(xué)生自己的事，教師無能為力；還責(zé)怪學(xué)生：我教你不學(xué)，責(zé)任不在我。這些，都是由于對主導(dǎo)與主體、教與學(xué)、外因與內(nèi)因缺乏全面認(rèn)識，不懂得學(xué)生的學(xué)有賴于教師的教，教師的教有待于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)；只有教促成了學(xué)，教才算是起到了應(yīng)有的作用，外因才算是通過內(nèi)因發(fā)生了作用。教師的主導(dǎo)作用怎樣才

3、能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用呢？或者說，教師的教怎樣才能促成學(xué)生的學(xué)呢？至少要做到下面四點。1、 懂得學(xué)生實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，只懂教材是不夠的，還必須懂得學(xué)生，懂得學(xué)生的已有知識技能及其和待學(xué)知識技能的關(guān)系。這樣才能做到既因材施教，又因?qū)W生的才干施教。學(xué)生是千差萬別的，但有兩個基本特點：一是學(xué)生都是在不同方面具有不同程度的知識、經(jīng)驗和技能的；二是學(xué)生的頭腦都是在一定程度上會能動地對知識進行思考、整理、加工和再生產(chǎn)的。對學(xué)生的這種基本認(rèn)識，是啟發(fā)式教學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)。與此相反，把學(xué)生看作是全然無知無能的、等待教師在上面去寫字作畫的“白紙”，把學(xué)生的頭腦看作是只會被動地接受和貯藏知識的“容

4、器”，則是注入式教學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)。后一種認(rèn)識，不可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自然也不可能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。前面所說學(xué)生不能獨立地掌握待學(xué)知識技能，是就學(xué)生群體和教材整體而言的。如就學(xué)生個體和教材某項內(nèi)容來說，情況就并非如此。這就需要教師對班級學(xué)生群體和個體的實際情況，經(jīng)常做到胸中有數(shù)，以便根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況來制訂教學(xué)計劃，設(shè)計課堂教案；根據(jù)學(xué)生個體的稟賦、愛好和學(xué)習(xí)情況來采取個別輔導(dǎo)措施。2、 培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方（方法）、能（能力）實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的途徑學(xué)生的主體作用包括自動地學(xué)和能動地學(xué)兩個方面。為了激發(fā)學(xué)生自動地學(xué)，必須使學(xué)生對學(xué)習(xí)既有志，又有趣。志以使學(xué)生自覺地刻苦學(xué)習(xí)，趣以使學(xué)生自發(fā)地愛好學(xué)

5、習(xí)。既自覺地學(xué)，又自發(fā)地學(xué)，就不是被動地學(xué)，而是自動地學(xué)習(xí)了。為了啟迪學(xué)生能動地學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和獨立學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)方法是否正確，是學(xué)習(xí)效率高低的條件；自學(xué)能力強弱，是學(xué)習(xí)質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)方法正確，就開辟了一條較平坦的高效學(xué)習(xí)的道路；自學(xué)能力較強，就打下了一個扎實的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)方法的不斷熟練和自學(xué)能力的不斷提高，學(xué)生就會越學(xué)越會學(xué)，越學(xué)越感到容易學(xué)；就會不斷提高自我解決疑難的能力，逐步減少對教師的依賴。這樣學(xué)習(xí)，就不是靜止地呆板地學(xué)習(xí)，而是能動地、生動活潑地學(xué)習(xí)了。做到了使學(xué)生既自動地學(xué)習(xí)，又能動地學(xué)習(xí)，就不會把學(xué)生糟蹋成被動地接受灌輸?shù)膶ο?，而是把學(xué)生培養(yǎng)成

6、為學(xué)習(xí)的主人了。由此可見，志、趣、方、能是學(xué)生發(fā)揮主體作用的四根支柱，幫助學(xué)生樹立這四根學(xué)習(xí)支柱，就是教師的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用的途徑。這條轉(zhuǎn)化途徑可圖示如下：關(guān)于怎樣培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方、能，本文不擬全面論述。值得提出的是：培養(yǎng)學(xué)生的志這個方面，現(xiàn)在還遠(yuǎn)沒有受到應(yīng)有的重視；重智輕志，重教書，輕育人的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍地存在；以致許多學(xué)生把志片面地理解為升學(xué)，一旦感到升學(xué)無望，就誤以為讀書無用?！爸静粡娬咧遣贿_”，我們應(yīng)懂得志能促進智的道理，把培養(yǎng)學(xué)生的志放在重要地位。下面特就如何做到志智滲透，教書育人談點看法。在教學(xué)活動中，教師要善于用現(xiàn)實具體的事例啟迪學(xué)生：學(xué)習(xí)是成才所需，報國所需，決

7、不只是應(yīng)考所需。成才旨在報國，報國必須成才。升學(xué)是為了成才，但成才并不唯一靠升學(xué)。不同行業(yè)和不同工作都要求具有相應(yīng)的知識技能，不同層次的文化水平有不同程度的用處。這樣教育學(xué)生，才能使各種類型的學(xué)生都對學(xué)習(xí)有需要感，才不致后進生感到大學(xué)無緣，學(xué)習(xí)無用。還要密切注意后進生的點滴進步，及時給予鼓勵，使他們經(jīng)常感到學(xué)有所得，日久定能學(xué)有所成。對他們在學(xué)習(xí)中所遇到的困難，要理解體貼，切實幫助克服。這樣才能使不同程度的學(xué)生都對學(xué)習(xí)經(jīng)常有收獲感，從而堅定學(xué)好的意志，產(chǎn)生克服困難的力量；需要感是立志學(xué)好的動力，收獲感產(chǎn)生保證學(xué)好的毅力；需要感和收獲感是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的兩把鑰匙，教師必須善于利用這兩把鑰匙開

8、導(dǎo)和鞏固學(xué)生學(xué)成報國之志。做到志智滲透、教書育人的前提是：教師要以教為志，以教為樂，有獻身基礎(chǔ)教育的事業(yè)心，有為人師表的高尚品德。在方法上要注意結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)活動，把教書和育人擰成一股繩；要力求言語不多，道理深透，能動情感人；要做到細(xì)水長流，日久收潛移默化之效；要把育人作為備課的一個重要方面，設(shè)計好行之有效的方式方法。3、 “言”“默”并用實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的兩種手段中共中央關(guān)于教育體制改革的決定指出當(dāng)前的學(xué)校教育“從小培養(yǎng)學(xué)生獨立生活和思考的能力很不夠”，“教學(xué)方法死板，實踐環(huán)節(jié)不被重視”。導(dǎo)致這種情況的原因之一，是教師包辦代替，講得太多，未能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。茍子有一段論述：“言而當(dāng)，知（

9、=智）也；默而當(dāng)，亦知也，故知默猶知言也”；如果把這段話里的“言”與“默”喻為課堂教學(xué)中的“講”與“不講”，教師能做到在課堂上既有言，又有默，而且言也得當(dāng)，默也得當(dāng)，對于醫(yī)治決定所指出的弊病，是頗有裨益的。有些教學(xué)內(nèi)容，不是學(xué)生運用已有知識技能，通過自己的思維和實踐所能掌握的，需要教師做適當(dāng)?shù)闹v解、點撥或演示。在這種情況下，教師的言是必不可少的，但必須講得簡明扼要，切中學(xué)生疑難，符合學(xué)習(xí)規(guī)律，著重在開導(dǎo)學(xué)生的思路，做到通過講授某一具體問題，向?qū)W生展示出發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的一般方法與途徑，使學(xué)生既長知識，又增智慧。這叫做“言而當(dāng)”，是發(fā)揮學(xué)生主體作用的一種手段。有些教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生運用自己的知識

10、、經(jīng)驗與技能，借助教材，通過自身的積極思考和認(rèn)真實踐就可以掌握的。在這種情況下，教師不應(yīng)包辦代替，而應(yīng)該采取默的辦法，促使學(xué)生“自奮其力，自致其知”，自己動腦動手去掌握。這叫做“默而當(dāng)”，也是發(fā)揮學(xué)生主體作用的一種手段。處理教材必須有所不講才能使該講的講好。講，也要注意給學(xué)生留有思考的余地，講到學(xué)生能運用已知求出未知，就不應(yīng)再講下去。不分主次，不分必須講的和不需講的，不注意“留一手”，一律和盤托出，傾盆灌輸，不但浪費教學(xué)時間，而且會抑制學(xué)生自學(xué)鉆研的愿望，抑制學(xué)生主體作用的發(fā)揮，引起學(xué)生心理厭煩，注意力分散，使得教師的講事倍功半，主導(dǎo)作用不能發(fā)揮?？梢?，有所默才能使言充分發(fā)揮作用，不“知默”就

11、不能做到真正“知言”；“知默”和“知言”同等重要，課堂教學(xué)必須是言與默兩種手段并用。言與默的具體運用，因課時內(nèi)容、課型、師生素質(zhì)、教學(xué)條件等而異，無一定之規(guī)，貴在自制其宜。一般地說，言與默要交錯使用，使兩者相輔相成，相得益彰。例如：言以給學(xué)生傳授知識，默以待學(xué)生消化吸收；言為自學(xué)實踐鋪平道路，默為自學(xué)實踐保證時間；言以激發(fā)學(xué)生動機，默以促成自學(xué)鉆研；言以給學(xué)生提出問題，默以讓學(xué)生解決問題；默以待學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，言以助學(xué)生解決問題；言以給學(xué)生“舉一”，默以促學(xué)生“反三”；言以讓學(xué)生“觸類”，默以讓學(xué)生“旁通”；言以給學(xué)生“告諸往”，默以讓學(xué)生“知來者”；默以待學(xué)生“憤”、“悱”，言以“啟”之“發(fā)”

12、之；等等。 以上所說，有時事與愿違，就必須及時補救。假如：教師“舉一”，學(xué)生未能“反三”，就不防再“舉一”。默以待學(xué)生“憤”、“悱”行不通，就不防改用言以誘學(xué)生“憤”、“悱”?？傊?；教師先“畫龍”，后讓學(xué)生“點睛”； 先引導(dǎo)學(xué)生“畫龍”，后由教師“點睛”； 既引導(dǎo)學(xué)生“畫龍”，又引導(dǎo)學(xué)生“點睛”，這些都是可取的。即使一時都行不通，教師只得又“畫龍”，又“點睛”，也必須細(xì)究原因，力求下次行得通。切不可遇到困難和挫折，就回頭走老路，甚至有意無意地為只言不默辯護，叫喊“我啟他不發(fā)，還是不如灌”；“多講尚且不懂，少講更會一竅不通”。4、 不靠作業(yè)壓，考試逼，升學(xué)誘實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提當(dāng)前教學(xué)中帶有普遍性的一

13、個嚴(yán)重問題，是用過多的作業(yè)壓學(xué)生學(xué)，靠頻繁的考試逼學(xué)生學(xué)，以升學(xué)為唯一目標(biāo)誘學(xué)生學(xué)。這是和幫助學(xué)生樹立志、趣、方、能相對立的三條指揮棒，是一條在片面追求升學(xué)率的不良傾向影響下、以題海戰(zhàn)術(shù)為手段的教學(xué)路子。這條路子是抑制學(xué)生發(fā)揮主體作用，阻礙教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，嚴(yán)重影響教育、教學(xué)改革的進展。這三條指揮棒的作用是有限的，而其危害則是無窮的。在為數(shù)甚少的重點中學(xué)或者擇優(yōu)重點班，由于較多學(xué)生升學(xué)有望，這三條指揮棒顯得很有威力，能誘迫許多學(xué)生日夜伏案，苦學(xué)苦練；在為數(shù)甚多的非重點學(xué)校，由于多數(shù)學(xué)生升學(xué)無望，這三條指揮棒往往不靈，許多學(xué)生不完成作業(yè)，不認(rèn)真?zhèn)淇迹褪亲C明。不論是重點還是非重點學(xué)校，要求學(xué)生完

14、成一定數(shù)量的作業(yè)和按規(guī)定進行必要的考試，都是需要的；爭取為高一級學(xué)校多輸送些合格的新生，也都是辦學(xué)任務(wù)的一個重要方面。但如果不是以主要精力去培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方、能，而主要靠作業(yè)壓，考試逼，升學(xué)誘，教學(xué)活動就會流于備考活動，教學(xué)內(nèi)容就會拘于備考科目，教學(xué)過程就會成為備考過程。這樣教學(xué)，學(xué)生經(jīng)常忙于趕作業(yè)，教師經(jīng)常忙于改作業(yè)，師生都在被動地、機械地跟著高考指揮棒轉(zhuǎn)，哪里還談得上發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用？這樣教出來的學(xué)生，可能會是高分低能，是“考才”而不是好人才；考上大學(xué)后，可能只圖混張文憑；進入社會后，可能不走社會主義正道。因此，放下這三條指揮棒，不但是教師的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用的前提，而且是端正教育思想