《古代詩(shī)歌四首》ppt

1、古代詩(shī)歌四首觀滄海 曹操（公元曹操（公元155155220220）字孟德，東漢末）字孟德，東漢末年 的 政 治 家 、 軍 事 家 和 詩(shī) 人 。年 的 政 治 家 、 軍 事 家 和 詩(shī) 人 。 東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)

2、，擔(dān)任東漢丞曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖改造文章的祖師師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書

3、法，尤工章草，唐。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在書斷中評(píng)其為朝張懷瓘在書斷中評(píng)其為“妙品妙品”。寫作背景：寫作背景： 公元公元207207年，曹年，曹操率大軍北上，追操率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月誓師北伐，七月 出出盧龍寨，臨碣石山。盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生起的大海，觸景生情，寫下了這首壯情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。麗的詩(shī)篇。 東臨東臨碣碣石石, ,以以觀滄海觀滄海。水何水何澹澹澹澹, ,山島山島竦峙竦峙。樹木叢生樹木叢生, ,百草豐茂。百草豐茂。秋風(fēng)蕭秋風(fēng)蕭瑟瑟, ,洪波涌起。

4、洪波涌起。日月之行日月之行, ,若出其中若出其中; ; 星漢燦爛星漢燦爛, ,若出其里。若出其里。幸甚至哉幸甚至哉! !歌以詠志。歌以詠志。 jiji d dn nsng sng zhzh s s 詩(shī)歌品析詩(shī)歌品析敘事敘事內(nèi)內(nèi) 容容東臨碣石東臨碣石以觀滄海以觀滄海詩(shī)詩(shī) 句句情感情感觀海地點(diǎn)和目的觀海地點(diǎn)和目的水何水何澹澹澹?？倢懘蠛＞跋罂倢懘蠛＞跋罂倢懮綅u景象總寫山島景象山島竦峙山島竦峙 樹木叢生樹木叢生特寫山島之景特寫山島之景突出欣欣向榮景象突出欣欣向榮景象 秋風(fēng)蕭瑟秋風(fēng)蕭瑟 洪波涌起洪波涌起特寫海面之景特寫海面之景突出驚濤拍岸景象突出驚濤拍岸景象 百草百草豐茂豐茂日月之行日月之行若出其中若

5、出其中星漢燦爛星漢燦爛若出其里若出其里 開闊胸襟，一統(tǒng)開闊胸襟，一統(tǒng)中國(guó)的抱負(fù)中國(guó)的抱負(fù)想象之景想象之景突出大海吞吐日月，突出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的景象包蘊(yùn)萬千的景象興味盎然，勝券在握興味盎然，勝券在握 動(dòng)靜結(jié)合，突出大海的動(dòng)靜結(jié)合，突出大海的遼闊威嚴(yán)遼闊威嚴(yán)勃勃生機(jī)勃勃生機(jī)樂觀情懷樂觀情懷暗示時(shí)局動(dòng)蕩，席卷暗示時(shí)局動(dòng)蕩，席卷宇內(nèi)，蕩平諸侯。驚宇內(nèi)，蕩平諸侯。驚天動(dòng)地天動(dòng)地 。虛寫虛寫實(shí)寫實(shí)寫寫寫 景景寫作特點(diǎn)：寫作特點(diǎn)：詩(shī)意理解詩(shī)意理解： 本詩(shī)借景抒情，詩(shī)人以洗練的筆法，神奇的想本詩(shī)借景抒情，詩(shī)人以洗練的筆法，神奇的想象，描繪了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，象，描繪了大海吞吐日月，包蘊(yùn)

6、萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。借景抒情，托物言志。借景抒情，托物言志。虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白李白 李白,唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。他是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人,與杜甫齊名,世稱“李杜”,還有“詩(shī)仙”之稱.著有李太白全集 王昌齡是盛唐詩(shī)壇上一位以寫邊塞王昌齡是盛唐詩(shī)壇上一位以寫邊塞題材為主的著名詩(shī)人。他特別擅長(zhǎng)寫七題材為主的著名詩(shī)人。他特別擅長(zhǎng)寫七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，絕。

7、天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。據(jù)說李白從天寶三年離京漫相似之處。據(jù)說李白從天寶三年離京漫游，到揚(yáng)州時(shí)，聽到王昌齡被貶龍標(biāo)尉游，到揚(yáng)州時(shí)，聽到王昌齡被貶龍標(biāo)尉這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。遠(yuǎn)方的友人。 查資料，說說你查資料，說說你從此詩(shī)的標(biāo)題中知從此詩(shī)的標(biāo)題中知道了哪些信息？道了哪些信息？ 龍標(biāo)龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官中指王昌齡，古人常用官職

8、或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。 左遷左遷:古尊右卑左，即貶官。古尊右卑左，即貶官。 這首詩(shī)是作者為好友王昌齡貶這首詩(shī)是作者為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。詩(shī)。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 唐唐 李白李白楊花落盡子規(guī)啼，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！隨君直到夜郎西！聞聞/王昌齡王昌齡/左遷龍標(biāo)左遷龍標(biāo)/遙有此寄遙有此寄 唐唐 李白李白楊楊花花/ /落盡落盡/ /子規(guī)子規(guī)/ /啼啼，聞道聞道/ /龍標(biāo)龍標(biāo)/ /過過/ /五五溪溪。我寄我寄/

9、 /愁心愁心/ /與與/ /明月，明月，隨隨君君/ /直到直到/ /夜夜郎郎/ /西！西！ 龍標(biāo)龍標(biāo): :今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。 左遷左遷: :古尊右卑左，即貶官。古尊右卑左，即貶官。 子規(guī)：子規(guī)：即杜鵑鳥。即杜鵑鳥。 五溪五溪: : 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。 夜郎夜郎: : 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西

10、部、漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西隨風(fēng)直到夜郎西”。 注釋注釋聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（翻譯）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（翻譯）楊花落盡子規(guī)啼，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨君

11、直到夜郎西！隨君直到夜郎西！楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼， 聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！聽說王昌齡被貶到龍標(biāo)聽說王昌齡被貶到龍標(biāo),(,(我我) )在這遙遠(yuǎn)的地方寫下這在這遙遠(yuǎn)的地方寫下這首詩(shī)寄給他。首詩(shī)寄給他。 賞析“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”中聞字。 聞是聽聞的意思，可見詩(shī)人對(duì)友人非常關(guān)心，時(shí)刻關(guān)注友

12、人的行動(dòng)，體現(xiàn)了友誼的深厚。1.1.詩(shī)人為什么要將愁心寄與明月呢詩(shī)人為什么要將愁心寄與明月呢? ?擬人化的手法寫月，賦予月亮以人擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。是真正的知音。“我寄愁心與明我寄愁心與明月月”，詩(shī)人只好把滿腔悲愁托付，詩(shī)人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。千里的天涯淪落人。 2.2.你從哪些詩(shī)句可看出龍標(biāo)這被貶你從哪些詩(shī)句可看出龍標(biāo)這被貶之地極偏遠(yuǎn)？之地極偏遠(yuǎn)？3.3.詩(shī)中哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作者詩(shī)

13、中哪一個(gè)字真實(shí)集中體現(xiàn)了作者的感情？的感情？ 4. 4.本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？感情？ 對(duì)友人的思念、同情和關(guān)切之情。對(duì)友人的思念、同情和關(guān)切之情。次北固山下次北固山下 王王 灣灣客路青山外，行舟綠水前。客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。歸雁洛陽(yáng)邊。作者簡(jiǎn)介 王灣，（公元693年751年），字號(hào)不詳。洛陽(yáng)人。玄宗先天年間（712年）進(jìn)士及第，授滎陽(yáng)縣主簿。后由滎陽(yáng)主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作，書成之后，因功授任洛陽(yáng)尉。王灣“詞翰

14、早著”，現(xiàn)存詩(shī)10首，其中最出名的是次北固山下。 作為開元初年的北方詩(shī)人，王灣往來于吳楚間，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī)風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，次北固山下就是其中最為著名的一篇。譯文：旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。研習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容 1 1、詩(shī)人此刻在船上，而、詩(shī)人此刻在船上，而“客路客路”在青山之外，他在青山之外，他是看不見的，為什么詩(shī)一開頭就提到是看不見的，為什么詩(shī)一開頭就提到“

15、客路客路”呢？呢？ 這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。 2 2、“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何是詩(shī)人在何時(shí)何地見到的景象？你能想像出船行的圖景嗎？為什么地見到的景象？你能想像出船行的圖景嗎？為什么要特別提到要特別提到“潮平潮平”？ 在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中。長(zhǎng)江之中。 “ “潮平潮平”一語(yǔ)為下句中一語(yǔ)為下句中“江春江春”一語(yǔ)一語(yǔ)作鋪墊。作鋪墊。研習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容研習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容 3 3、為

16、什么詩(shī)人突然想到要寄一封家書呢？、為什么詩(shī)人突然想到要寄一封家書呢？ 由于新年來到，正是家人團(tuán)聚之時(shí)，而自由于新年來到，正是家人團(tuán)聚之時(shí)，而自己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸，自然想到要借雁足給己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸，自然想到要借雁足給他傳遞家書。他傳遞家書。名句分析：海日生殘夜，江春入舊年。 清晨江上行舟，當(dāng)殘夜未全消退之時(shí)，一輪紅日清晨江上行舟，當(dāng)殘夜未全消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已露春意。時(shí)已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已露春意。時(shí)光流逝，歲月無情，怎能不叫身在光流逝，歲月無情，怎能不叫身在“客路客路”，時(shí)當(dāng)，時(shí)當(dāng)歲末的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢歲末的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢? ? 這兩句

17、不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)的這兩句不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)的是具有普遍意義的生活真理，給人以積極向上的藝是具有普遍意義的生活真理，給人以積極向上的藝術(shù)鼓舞力量，歷來為膾炙人口、術(shù)鼓舞力量，歷來為膾炙人口、“形容景物，妙絕形容景物，妙絕千古千古”（明（明胡應(yīng)鱗語(yǔ)）的名句。唐時(shí)，張說為宰胡應(yīng)鱗語(yǔ)）的名句。唐時(shí)，張說為宰相時(shí)，親筆將此聯(lián)題于政事堂，令朝中文士作為楷相時(shí)，親筆將此聯(lián)題于政事堂，令朝中文士作為楷模。模。名句賞析名句賞析: “海日生殘夜，江春入舊年海日生殘夜，江春入舊年” 有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)。海有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)。海日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗

18、；江春，那江上景物所表日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的現(xiàn)的“春意春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)寒。給人以，闖入舊年，將趕走嚴(yán)寒。給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力。樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力。 哲理哲理: :新生事物是擋不住的新生事物是擋不住的, ,人應(yīng)該對(duì)生活樂觀、人應(yīng)該對(duì)生活樂觀、積極、向上積極、向上作者簡(jiǎn)介 馬致遠(yuǎn)（約1250約1321至1324間），字千里，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志。（一說名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，元代著名雜劇家、散曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在公元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年

19、1321年以后，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家?！痹谓阈惺?wù)官。一生寫了120多首散曲,其中秋思堪稱“嘆世”之作中的代表。被人稱為“元曲四大家”之一，更被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元”枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。天凈沙天凈沙秋思秋思 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏枯藤枯藤 老樹老樹 昏鴉，昏鴉，小橋小橋 流水流水 人家，人家，古道古道 西風(fēng)西風(fēng) 瘦馬，瘦馬，夕陽(yáng)夕陽(yáng) 西下，西下，斷腸人斷腸人 在在 天涯。天涯。元 曲： 我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展, ,在不同的歷史時(shí)在不同的歷史時(shí)期

20、有不同的體式期有不同的體式, ,如唐詩(shī)、宋詞、元曲。如唐詩(shī)、宋詞、元曲。天凈沙天凈沙秋思秋思就是元曲中的一首佳作。元就是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式, ,是是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲。曲牌表示一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲。曲牌表示曲調(diào)曲調(diào), ,另有題目。小令的曲牌常是一個(gè)另有題目。小令的曲牌常是一個(gè), ,即一即一首小令一個(gè)曲牌首小令一個(gè)曲牌, ,但也有例外的。但也有例外的。天凈沙天凈沙秋思秋思屬于散曲中的小令。屬于散曲中的小令。 天凈沙是天凈沙是曲牌名曲牌名，秋思是，秋思是題目題目。天凈沙 秋思 賞析整體把握詩(shī)意： 枯藤纏繞著老樹

21、，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。傷斷腸的人還漂泊在天涯。 天凈沙 秋思 賞析細(xì)細(xì)品味 枯藤老樹昏鴉：枯藤老樹昏鴉：首句寫旅人眼中所見。蒼老干枯的樹上，纏繞首句寫旅人眼中所見。蒼老干枯的樹上，纏繞著蒼老干枯的藤。黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著，尋找著著蒼老干枯的藤。黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著，尋找著自己的窩巢。詩(shī)人選擇了自

22、己的窩巢。詩(shī)人選擇了“枯藤枯藤”“”“老樹老樹”“”“昏昏鴉鴉”這三個(gè)各自獨(dú)立的意象，把它們糅合在一起，這三個(gè)各自獨(dú)立的意象，把它們糅合在一起，著力渲染，突出它們的著力渲染，突出它們的“枯枯”“”“老老”和和“昏昏”，烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境。烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境。天凈沙 秋思 賞析 細(xì)細(xì)品味 小橋流水人家：小橋流水人家： 詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，推出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面。潺潺詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，推出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面。潺潺的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。這是伏筆，與下面家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。這是伏筆，與下面的三句

23、相映照，起到強(qiáng)烈的反襯作用。如果說第的三句相映照，起到強(qiáng)烈的反襯作用。如果說第一句是一幅濃郁凝重的油畫，那么，第二句則是一句是一幅濃郁凝重的油畫，那么，第二句則是一幅清新淡遠(yuǎn)的水彩畫。二者相得益彰。一幅清新淡遠(yuǎn)的水彩畫。二者相得益彰。 天凈沙 秋思 賞析 細(xì)細(xì)品味 古道西風(fēng)瘦馬：古道西風(fēng)瘦馬： “古道西風(fēng)瘦馬古道西風(fēng)瘦馬”，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟西風(fēng)，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟西風(fēng)，吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤獨(dú)的吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤獨(dú)的旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬，蹣跚走在羊腸古道上。旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬，蹣跚走在羊腸古道上。天凈沙 秋思 賞析 細(xì)細(xì)品味 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。： 夕陽(yáng)正逐漸沉到地平線下去，此時(shí)，正是人們停夕陽(yáng)正逐漸沉到地平線下去，此時(shí)，正是人們停止勞作，從田間，從作坊歸家歇息的時(shí)候。連烏止勞作，從田間，從作坊歸家歇息的時(shí)候。連烏鴉也在此時(shí)紛紛回飛，到枯藤纏繞的老樹上，尋鴉也在此時(shí)紛紛回飛，到枯藤纏繞的老樹上，尋找自己的窩巢。小橋流水邊上的人家，也飄出了找自己的窩巢。小橋流水邊上的人家，也飄出了裊裊炊煙，等待勞累了一天的家人回到溫馨寧?kù)o裊裊炊煙，等待勞累了一天的家人回到溫馨寧?kù)o的家。面對(duì)昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨(dú)的旅人愈的家。面對(duì)昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈。多么希望前面就加孤獨(dú)，思