10班論語(yǔ)成語(yǔ)

1、來自華夏的來自華夏的 傳世經(jīng)典傳世經(jīng)典來自論語(yǔ)中的成語(yǔ)里仁里仁為政為政子罕子罕雍也雍也顏淵顏淵常見常見成語(yǔ)成語(yǔ)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 犯上作亂巧言令色 吾日三省吾身 言而有信溫良恭儉讓 和為貴 一言以蔽之三十而立 四十不惑 五十而知天命從心所欲 溫故知新 三人行必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見義勇為是可忍，孰不可忍 既往不咎 盡善盡美朝聞夕死 君子喻于義，小人喻于利見賢思齊 父母在，不遠(yuǎn)游 朽木不可雕 聽其言，觀其行 無(wú)欲則剛 不恥下問愚不可及 文質(zhì)彬彬 舉一反三學(xué)而不厭，誨人不倦 三思而后行 臨事而懼 三月不知肉味 生而知之 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 任重道遠(yuǎn)人之將死，其言也善 死而后已不

2、在其位，不謀其政空空如也 循循善誘 欲罷不能逝者如斯 食不厭精，膾不厭細(xì)登堂入室 過猶不及 克己復(fù)禮非禮勿聽 己所不欲， 勿施于人死生有命，富貴在天 四海之內(nèi)皆兄弟 成人之美 察言觀色 以文會(huì)友名正言順 一言興邦 欲速則不達(dá)臨危授命 以德報(bào)怨 怨天尤人仁人志士 殺身成仁 小不忍則亂大謀工欲善其事，必先利其器 當(dāng)仁不讓人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 天下歸心血?dú)夥絼?殺雞焉用牛刀 色厲內(nèi)荏道不同不相為謀 分崩離析 道聽途說 患得患失 飽食終日，無(wú)所用心四體不勤，五谷不分 學(xué)而優(yōu)則仕目錄目錄里仁為美里仁為美 論語(yǔ)論語(yǔ).里仁里仁選擇風(fēng)俗淳樸的居所選擇風(fēng)俗淳樸的居所,人才人才會(huì)如沐春風(fēng)會(huì)如沐春風(fēng),德行才會(huì)有進(jìn)步德

3、行才會(huì)有進(jìn)步. 見賢思齊見賢思齊 論語(yǔ)論語(yǔ).里仁里仁遇到比自己賢能的人不應(yīng)遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒嫉妒,學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),使自己改進(jìn)向善使自己改進(jìn)向善,成成為賢能的人為賢能的人. 目錄目錄三十而立三十而立 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政十五而志於學(xué)十五而志於學(xué),三十而立三十而立,四十而不惑四十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而六十而耳順耳順,七十而從心所欲不逾矩七十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的時(shí)候孔子言他三十歲的時(shí)候,不論在精神或物質(zhì)上不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主都能獨(dú)立自主,且合乎禮節(jié)的要求且合乎禮節(jié)的要求.)溫故知新溫故知新 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政追溯過去并研討當(dāng)時(shí)的情狀追溯

4、過去并研討當(dāng)時(shí)的情狀,作為發(fā)掘?qū)硇滤枷胱鳛榘l(fā)掘?qū)硇滤枷?新方式的新方式的基石?；?。君子不器君子不器 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政立志成為偉大人物立志成為偉大人物,應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人途的人. 周而不比周而不比 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政與人交際應(yīng)酬與人交際應(yīng)酬,應(yīng)該一視同仁公正無(wú)私應(yīng)該一視同仁公正無(wú)私,不偏袒一方或結(jié)成黨不偏袒一方或結(jié)成黨派樹立敵人派樹立敵人. 見義勇為見義勇為 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政見義不為見義不為,無(wú)勇也無(wú)勇也.(被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是沒有勇氣的人沒有勇氣的人.) 目錄文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬

5、論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也文質(zhì)文質(zhì)彬彬彬彬,然后君子然后君子.(后后天修養(yǎng)的文彩與天天修養(yǎng)的文彩與天生樸素的本質(zhì)生樸素的本質(zhì),兩相兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜苏{(diào)和適當(dāng)?shù)娜?才是才是名符其實(shí)的君子名符其實(shí)的君子.)先難后獲先難后獲 論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也有仁有仁德的人凡事總比別德的人凡事總比別人先嘗苦頭人先嘗苦頭,而對(duì)於而對(duì)於應(yīng)得的利益從不斤應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較斤計(jì)較,這便是仁者這便是仁者的風(fēng)度的風(fēng)度.目錄知者樂水知者樂水論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也有智慧有智慧的人欣賞流水悠然自的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)得的姿態(tài),他的心靈也他的心靈也如同水一般清瑩透澈如同水一般清瑩透澈.仁者樂山仁者樂山 論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也仁者的仁者的心如同山

6、岳的萬(wàn)古堅(jiān)心如同山岳的萬(wàn)古堅(jiān)貞貞,絕不因一時(shí)的利害絕不因一時(shí)的利害和榮辱和榮辱,而動(dòng)搖自己的而動(dòng)搖自己的意志意志. 行不由徑行不由徑 論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也選擇捷選擇捷徑的人徑的人,往往因操之過往往因操之過急而走頭無(wú)路急而走頭無(wú)路.后生可畏后生可畏 論語(yǔ)論語(yǔ).子罕子罕年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作,將將來的前途無(wú)可限量來的前途無(wú)可限量,是令人敬畏的是令人敬畏的. 苗而不秀苗而不秀 論語(yǔ)論語(yǔ).子罕子罕苗而不秀者苗而不秀者,有矣夫有矣夫!秀而不實(shí)者秀而不實(shí)者,有有矣夫矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽幼苗雖然發(fā)芽,不抽穗不開花不抽穗不開花,有的雖已抽穗有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí)但卻不結(jié)果實(shí).

7、喻人人稱其神童的人喻人人稱其神童的人,長(zhǎng)大成人后長(zhǎng)大成人后,可可能變得平庸無(wú)能能變得平庸無(wú)能) 功虧一簣功虧一簣 論語(yǔ)論語(yǔ).子罕子罕未成一簣未成一簣,止止,吾止也吾止也 (堆聚一座山只堆聚一座山只差一籠土沙即可完成差一籠土沙即可完成,但半途而廢但半途而廢,則前功盡棄則前功盡棄.) 目錄目錄非禮勿視非禮勿視 論語(yǔ)論語(yǔ).顏淵顏淵對(duì)待沒有禮貌的人對(duì)待沒有禮貌的人,應(yīng)當(dāng)避免接近應(yīng)當(dāng)避免接近 他他,一但人適應(yīng)了非禮的事一但人適應(yīng)了非禮的事,便會(huì)漸漸便會(huì)漸漸 失去失去 坦白公正的心坦白公正的心,不能主不能主持公道持公道. 克己復(fù)禮克己復(fù)禮 論語(yǔ)論語(yǔ).顏淵顏淵克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲盡力克服私

8、欲的誘惑的誘惑,放棄以自我為中心的作法放棄以自我為中心的作法,凡事保持凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一適度與社會(huì)民眾的精神合一,這就是實(shí)踐仁道這就是實(shí)踐仁道的善政的善政.)成仁之美成仁之美 論語(yǔ)論語(yǔ).顏淵顏淵君子成人之美君子成人之美,不成人之惡不成人之惡.(君君子不發(fā)掘別人的缺陷子不發(fā)掘別人的缺陷,反會(huì)表?yè)P(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)和反會(huì)表?yè)P(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)和善行善行,成全別人的好事成全別人的好事,不成全別不成全別 人的壞事人的壞事.)察言觀色察言觀色 論語(yǔ)顏淵論語(yǔ)顏淵洞悉對(duì)方的言談洞悉對(duì)方的言談,并考察他的動(dòng)并考察他的動(dòng)機(jī)原由機(jī)原由,才有深入的了解才有深入的了解. 有教無(wú)類有教無(wú)類 論語(yǔ)論語(yǔ).衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公受教育不

9、分貴賤受教育不分貴賤,賢愚賢愚,機(jī)會(huì)都是均等的機(jī)會(huì)都是均等的. 暴虎憑河暴虎憑河 論語(yǔ)論語(yǔ).述而述而暴虎憑河暴虎憑河,死而無(wú)悔者死而無(wú)悔者,吾不與也吾不與也.(赤手空拳與猛虎相搏斗赤手空拳與猛虎相搏斗,泅手渡泅手渡河河,死了也毫不悔悟死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無(wú)謀的人同進(jìn)同出我不能和這種胡作非為有勇無(wú)謀的人同進(jìn)同出. 三十而立三十而立 論語(yǔ)論語(yǔ).為政為政十五而志於學(xué)十五而志於學(xué),三十而立三十而立,四十而不惑四十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳順六十而耳順,七七十而從心所欲不逾矩十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的時(shí)候孔子言他三十歲的時(shí)候,不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主

10、不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主,且合乎且合乎禮節(jié)的要求禮節(jié)的要求.) 先難后獲先難后獲 論語(yǔ)論語(yǔ).雍也雍也有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對(duì)於應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)而對(duì)於應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較較,這便是仁者的風(fēng)度這便是仁者的風(fēng)度. 克己復(fù)禮克己復(fù)禮 論語(yǔ)論語(yǔ).顏淵顏淵克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑盡力克服私欲的誘惑,放棄以自我為中心的作法放棄以自我為中心的作法,凡凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一,這就是實(shí)踐仁道的善政這就是實(shí)踐仁道的善政.) 當(dāng)仁不讓當(dāng)仁不讓 論語(yǔ)論語(yǔ).衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公當(dāng)仁不讓於師當(dāng)仁不讓於師.(在為仁的大道理上在為仁的大道理上,雖然面對(duì)師長(zhǎng)雖然面對(duì)師長(zhǎng),也不必謙讓也不必謙讓.) 儒家思想做為中華民族文化的