文言文斷句復(fù)習(xí)(句中停頓)

1、-作者xxxx-日期xxxx文言文斷句復(fù)習(xí)(句中停頓)【精品文檔】 文言文停頓復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)要求：1 熟讀停頓一遍。2 嘗試獨立完成停頓，訂正錯誤的地方。3 記住一些常見的停頓劃分方法。 桃花源記 晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂

2、/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。此中人/語云：“不足/為外人/道也！”22、短文兩篇陋室銘朗讀節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。愛蓮說朗讀節(jié)奏予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可近褻玩焉予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜

3、乎/眾矣。24、大道之行也的朗讀節(jié)奏大道之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨親其親，不獨/子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜（gun）、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉，是謂/大同 。晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/

4、漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。此中人/語云：“不足/為外人/道也！”晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑

5、人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此中人語云：“不足為外人道也！” 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 愛蓮說朗讀節(jié)奏予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 24、大道之行也的朗讀節(jié)奏大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦

6、。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（gun）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同 。課外文言文斷句方法一、依句子結(jié)構(gòu)成分來劃分。（這是最常見的方法）在理解句意的基礎(chǔ)上，可以分析句子成分結(jié)構(gòu)，并判斷構(gòu)成句子的詞或短語在句子中充當(dāng)什么成分，從而把握句子的停頓處。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語般在中心詞前。先找出動詞或形容詞謂語，往往會句意自見。再依據(jù)以下規(guī)律來劃分：1、主謂間停頓。如“孤/不度德量力”。2、謂賓（動

7、賓或動補）間停頓。如“攻/大澤鄉(xiāng)”、“受任/于敗軍之際”。3、句首狀語后停頓。如“時/先主屯新野”。4、后置語之前停頓。如“祭/以尉首”。二、依修辭手法來劃分。這主要是針對句間停頓的而言，抓住一些修辭的特點來劃分。1、頂真：用頂真修辭的句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。根據(jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。例如：君與家君期日中/日中不至則是無信。2、排比：利用排比句式結(jié)構(gòu)相同的特點來斷句。如：老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者天下之窮而無告者也。3、對偶：利用對偶句式整齊的特點來斷句。如“上食埃土/下飲黃泉”。

8、4、反復(fù)：指根據(jù)表達(dá)需要,使同一個詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的,也可間隔出現(xiàn)。故可以利用反復(fù)修辭的特點來幫助斷句。如“知否/知否應(yīng)是綠肥紅瘦”。三、依標(biāo)志性詞語來劃分。1、看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，他們的前后，往往是該斷句的地方。常見的有：表對話的詞。如“曰”、“云”、“言”，一般情況下碰到它們都要停頓。兩人對話，一般在在第一次問答時寫出人名，以后就只用“曰”等而把主語省略。2、看實詞。在文言文斷句中，有時找出名詞與代詞也有利于幫助我們斷句。專用名詞。文言文中的一些文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、文體名稱等，都應(yīng)是一個整體，不能隨意分開，了解這些知識對文言文的斷句會有所幫助。如：“侍中/侍郎/郭攸之”、“出師/表”、“ 虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，這里的“侍中”、“侍郎”都是官職名；“表”是古代文體的名稱。“虞山”是地名，“王毅叔遠(yuǎn)甫”是姓、名、字。代詞。代詞在文句中常作主語或賓語，能找出這些詞，也有利于確定我們斷句的位置。它們包括：（1