教育是一種喚醒

1、-作者xxxx-日期xxxx教育是一種喚醒【精品文檔】教 育 是 一 種 喚 醒教育藝術(shù)2006年第3期李君輝袁志芳文教育不是灌輸，而是喚醒。 認真說來，一個人受另一個人(例如一位作家，一位哲學家)的“影響”是什么意思呢?是一種自我發(fā)現(xiàn)，是自己本已存在但沉睡著的東西被喚醒。對心靈發(fā)生重大影響的，決不是一種灌輸，而是一種共鳴和抗爭。無論一本著作多么偉大，如果不能引起我們的共鳴和抗爭，它對于我們來說實際上是不存在的。這是周國平在開卷未必有益一文中一個觀點，我第一次讀到它時，有“心若掛鉤之魚，忽得解脫”之感，我想，這就是心靈被喚醒的體驗。真正的閱讀，就是一個人的心靈不斷地被喚醒的過程。 湊巧的是，我

2、在林語堂的讀書的藝術(shù)一文里發(fā)現(xiàn)了另一個相類的見解：“我認為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。只有這樣他才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來?！蓖饩壟c心靈相似，是喚醒得以發(fā)生的根本條件。當外緣與心靈相似時，這時產(chǎn)生的體驗是澄明、愉悅或者興奮，當外緣與心靈的真實相背時，產(chǎn)生的體驗則是拒絕和抗爭，甚至厭惡。 所以，我們很難教給別人任何東西，我們只能為他人提一種恰當?shù)纳凭?，讓別人借此去發(fā)現(xiàn)一些東西。在我看來，教育不是一種自外而內(nèi)的過程，而是一種內(nèi)外呼應。它先是點燃，而后是彼此

3、心照不宣的心領神會。中國的禪宗里，有很多這樣的教育案例，啐啄同時、拈花微笑等，我想，這大概就是教育的最高境界吧! 人心如鏡，具有“光明能見”的特性。其實一切清徹晶瑩的東西都有反映能力。了解了這一點，我們便能理解為什么在向上的善行環(huán)境中人心就會變善，在下墮的惡行環(huán)境中人心就會變惡。我認為，人心對外界的事物具有一種物理上的反射作用。當我們給他人帶來風雨、憂郁、黑暗和悲觀時，他人也會報之以風雨、黑暗和悲觀。同樣的，人為什么冷漠？“生硬的話、粗暴的行為、強制的辦法，這一切都蹂躪人的心靈，使人對周圍世界和自己采取了冷漠的態(tài)度?！?蘇霍姆林斯基語) 很顯然，如果你希望你的學生能學得快樂，那么你就應該用教師職業(yè)的尊嚴和內(nèi)在的歡樂來喚醒；如果你希望你的學生能體驗到美感，那么你就應該用閱讀美的作品來喚醒。精神的解放用自由的精靈來喚醒，創(chuàng)新用求真、求異來喚