《定風波》GG

1、蘇軾蘇軾定風波定風波蘇軾 蘇軾（蘇軾（10371101），字子瞻，），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰號東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出出文學家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍文學家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱并稱“三蘇三蘇”。二十一歲中進士。神。二十一歲中進士。神宗時，宗時， 曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因因“烏臺詩烏臺詩 案案”受誣陷被貶黃州任團受誣陷被貶黃州任團練副使。在黃州四年多，曾于城東之練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自東坡開荒種田，故自 號東坡居士。哲號東坡居士。哲宗

2、即位后，曾任翰林學士，侍讀學士，宗即位后，曾任翰林學士，侍讀學士，禮部沿書等職，并出知杭州，禮部沿書等職，并出知杭州， 穎州，穎州，揚州，定州等地，晚年被貶惠州，儋揚州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟郟 縣，追謚文忠公。縣，追謚文忠公。 在任地方長官期間，他關心在任地方長官期間，他關心民眾疾苦，做了許多利民的好事，民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。深受民眾擁戴。 蘇軾的文學作品蘇軾的文學作品標志著北宋文學創(chuàng)作的最高成就。標志著北宋文學創(chuàng)作的最高成就。他博學多才，是著名的散文家，他博學多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；

3、為著名詩人，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇蘇黃黃”，為杰出的詞人，開辟了豪，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛蘇辛”，對后世產生了很大影，對后世產生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅，響；為著名書法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱米芾，蔡襄并稱“宋四家宋四家”；為；為著名畫家，工枯木竹石。此外，著名畫家，工枯木竹石。此外，在農田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，在農田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數學，金石，美學，烹飪等方面數學，金石，美學，烹飪等方面都有重要成就。都有重要成就?？部赖囊簧部赖囊簧?京城京城-杭

4、州杭州-密密州州-徐州徐州-湖州湖州-黃州黃州- -登州登州揚州定州揚州定州惠州惠州-儋州儋州 “問汝平生功業(yè)，問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州惠州儋州?！?朗讀的要求：朗讀的要求： 1、讀準字音、讀準字音 2、讀出節(jié)奏、讀出節(jié)奏 3、讀出感情、讀出感情莫聽穿林打葉聲，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？誰怕？一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，料峭春風吹酒醒，微冷，微冷，山頭斜照卻相迎。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，回首向來蕭瑟處，歸去，歸去，也無風雨也無晴也無風雨也無晴。定風波定風波 蘇軾蘇軾小組討論探究:1.詞中記敘的只是出

5、游時途中遇雨的一件小事，上下片分別寫了什么，請概括。2.從這首詞中，可以看出詞人是一個怎樣的形象？3.請你從以小見大的角度來賞析“一蓑煙雨任平生”。4.詞中 “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”是詞的點睛之筆，語含雙關，結合全詞，談出你的看法！5.有人評價這首詞“即景生情，緣事談理”（因自然現象和所經歷的事情，表達思想感情，闡發(fā)人生哲理）。請就此談談你的理解。6.從這首詞中你還得出怎樣的人生思考？l 人生有順逆人生有順逆, ,有成敗有成敗, ,有有榮辱榮辱, ,有福禍有福禍. .但無論處于何但無論處于何種境地種境地, ,我們都要以坦然而超我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待脫的心態(tài)去對待, ,

6、勝不驕勝不驕, ,敗敗不餒不餒, ,福不喜福不喜, ,禍不悲禍不悲, ,這樣才這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)能完成自己的人格修養(yǎng). .沙湖：在黃岡東三十里處。沙湖：在黃岡東三十里處。狼狽：進退都感覺困難。狼狽：進退都感覺困難。 宋神宗元豐五年（宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，時蘇軾謫）的三月七日，時蘇軾謫居黃州居黃州(今湖北黃岡縣今湖北黃岡縣) 已第三年。因自然現象，已第三年。因自然現象，談人生哲理。即景生情，而非因情造景。談人生哲理。即景生情，而非因情造景。東坡東坡志林志林說：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師說：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。途中遇雨，便寫店，予買田

7、其間，因往相田。途中遇雨，便寫出這樣一首詞來，于簡樸中見深意、尋常處生波出這樣一首詞來，于簡樸中見深意、尋常處生波瀾。瀾。三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要去聽雨點子穿過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩、長嘯，一邊慢慢地走去。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來得輕便。這雨有甚么可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意.料峭春風吹酒醒，微冷

8、，山頭斜照卻相迎。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 帶著寒氣的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷。 雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照， 好似在招手歡迎我?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。 回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風吹雨打也好，陽光四照也好。 從這首詞中，可從這首詞中，可以看出詞人是一以看出詞人是一個吟嘯徐行、拄個吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草著拐杖、穿著草鞋、頂風冒雨、鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀從容、曠達樂觀形象形象 請你從以小見大的角度來賞析請你從以小見大的角度來賞析“一蓑一蓑煙雨任平生煙雨任

9、平生” 詞人竹杖芒鞋，頂風冒雨，從容前行。詞人竹杖芒鞋，頂風冒雨，從容前行。表達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、表達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，并且由眼前的風雨推及喜悅和豪邁之情，并且由眼前的風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而不畏坎坷淡泊超然的情懷風風雨雨而不畏坎坷淡泊超然的情懷。詞中詞中 “回首向來蕭瑟處，歸去，也回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴無風雨也無晴”是詞的點睛之筆，語含是詞的點睛之筆，語含雙關，結合全詞，談出你的看法！雙關，結合全詞，談出你的看法！ “風雨”和“晴”既是指自然現象，也是指人生中的風雨和晴

10、天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風得意的順境。 有人評價這首詞有人評價這首詞“即景生情，緣事談理即景生情，緣事談理”（因自然現象和所經（因自然現象和所經歷的事情，表達思想感歷的事情，表達思想感情，闡發(fā)人生哲理）。情，闡發(fā)人生哲理）。請就此談談你的理解。請就此談談你的理解。 有人評價這首詞是有人評價這首詞是“于簡樸中見深意于簡樸中見深意”聯聯系全詞，談談你的看法系全詞，談談你的看法。 詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨后天晴等的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少風雨苦難，不要苦惱，不要被它嚇倒，只要坦然相對，一切風雨苦難都將成為過去。從這首

11、詞中你還得出怎樣的人生思考？從這首詞中你還得出怎樣的人生思考？1.陽光總在風雨后陽光總在風雨后2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。3.打擊只會讓我們堅強！打擊只會讓我們堅強！4.禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍兮福所倚，福兮禍所伏。 偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無聲的探索，無歌無喜，無風無雨。 詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風雨面前，自己內心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要去聽雨點子穿過樹林打在樹葉

12、上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩、長嘯，一邊慢慢地走去。 雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說莫聽，就有外物不足縈懷之意。 吟詩、長嘯，表示意態(tài)閑適。陶淵明歸去來辭：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。v拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來得輕便。這雨有甚么可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意v芒鞋：草鞋。v竹杖草鞋步行所用，屬于閑人。作者兩年后離開黃州，初入廬山詩云：芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。用到竹杖芒鞋，即所謂我是世間閑客此閑行（南歌子）。v馬則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂行人路上馬蹄忙者。 料峭春風

13、吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。v帶著寒氣的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷。 雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照， 好似在招手歡迎我。v料峭春風：帶幾分寒意的東風。v斜照相迎，也透露著喜悅的情緒。詞序說：已而遂睛，故作此。七個字閑閑寫下，卻是點睛之筆。已而遂睛，仍牽帶著原先的風雨。對于這一路上的雨而復睛，引出了怎樣的感觸來呢？回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風吹雨打也好，陽光四照也好。 蕭瑟處：指遇雨的處所。蕭瑟，風雨吹打樹林的聲音。詞中記敘的只是出游詞中記敘的只是出游時途中遇雨的一件小時途中遇雨的一

14、件小事，但從中表達了作事，但從中表達了作者灑脫、放達的人生者灑脫、放達的人生態(tài)度，更寄寓了他對態(tài)度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達擊的憤懣和故作曠達之情！之情！上闋寫途中遇雨的情上闋寫途中遇雨的情景。景。下闋寫雨過天晴后的下闋寫雨過天晴后的心理感受心理感受閱讀課文，思考以下問題 本詞是蘇軾被貶到黃州本詞是蘇軾被貶到黃州第三年時所作，作者在這首第三年時所作，作者在這首詞中表現了什么樣的人生態(tài)詞中表現了什么樣的人生態(tài)度？度？ 作者在詞中又是如何表作者在詞中又是如何表現這種人生態(tài)度的？現這種人生態(tài)度的？ 暢所欲言暢所欲言 “莫聽莫聽”表明自己的態(tài)度：表明自己的態(tài)度

15、：從容處之，悠閑自若。從容處之，悠閑自若。 “ “穿穿”和和“打打”都是很有力都是很有力度的，極言雨急雨大。度的，極言雨急雨大。莫聽穿林打葉聲。莫聽穿林打葉聲。 “ “何妨何妨”反映了蘇軾在風反映了蘇軾在風雨面前坦然處之，泰然自雨面前坦然處之，泰然自自若的曠達情懷。自若的曠達情懷。何妨吟嘯且徐行。何妨吟嘯且徐行。 “ “輕輕”字體現的是詩人字體現的是詩人內心的輕松。內心的輕松。竹杖芒鞋竹杖芒鞋輕輕勝馬。勝馬。 “誰怕誰怕”起了強調作用。一語起了強調作用。一語雙關雙關,“,“煙雨煙雨”不僅指自然界不僅指自然界的風雨的風雨, ,更指人生的更指人生的風雨風雨。一個一個“任任”字，表現出字，表現出蘇軾

16、要蘇軾要面對風雨自信、自若的襟懷面對風雨自信、自若的襟懷。誰怕誰怕？一蓑煙雨任平生。？一蓑煙雨任平生。 “得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。自喜漸不為人識。” ” 蘇東坡答李端書 因為可以過一種沒有官場束縛的無拘因為可以過一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內心輕松。無束的生活，所以內心輕松。 他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生：他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生： 自題金山畫像自題金山畫像 心似已灰之木，心似已灰之木， 身如不系之舟。身如不系之舟。 問汝平生

17、功業(yè)，問汝平生功業(yè)， 黃州、惠州、儋州。黃州、惠州、儋州。 上片：描寫蘇軾面對風雨的心理感受，表現了詞人面對苦難的曠達超脫精神。 政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴”的生活。 只要經得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗。 順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。作者在詞中又是如何 表現他的人生態(tài)度的？ 運用運用一語雙關一語雙關的手法，將自的手法，將自然界的風雨和人生的風雨相類然界的風雨和人生的風雨相類比。比。 以小見大，以小見大，以生活小事件中以生活小事件中見出人生大哲理。