試論現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題Word版

1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！檔案編號(hào)：網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文試論現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題學(xué)生姓名：王英江指導(dǎo)教師：黃季鴻學(xué)科專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué) 專業(yè)學(xué) 號(hào)：201107001559學(xué)習(xí)中心：遼陽(yáng)市奧鵬學(xué)習(xí)中心 東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2013年04月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人對(duì)本文有以下聲明：1. 本人所呈交的論文是在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，已按相關(guān)要求及時(shí)提交論文提綱、初稿，最終形成本文；2. 在撰寫(xiě)過(guò)程中主動(dòng)與導(dǎo)師保持密切聯(lián)系，及時(shí)接受導(dǎo)師的指導(dǎo)；3. 本文符合相關(guān)格式要求，除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中單篇引用他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果不超過(guò)800字；

2、4. 本人本文成稿過(guò)程中不存在他人代寫(xiě)、抄襲或和他人論文雷同的現(xiàn)象；論文作者簽名：王英江 日期：2013 年4 月論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編論文。論文作者簽名：王英江 指導(dǎo)教師簽名： 日 期：2013 年4 月 5 日期： 年 月論文作者信息：工作單位： 遼寧省遼陽(yáng)市宏偉區(qū)蘭家鎮(zhèn)東喻小學(xué) 聯(lián)系電話：_ 通訊地址： 遼寧省

3、遼陽(yáng)市宏偉區(qū)蘭家鎮(zhèn)東喻小學(xué) 郵 編： 111000 _ 摘 要語(yǔ)言是民族的標(biāo)志，任何一個(gè)發(fā)達(dá)的民族，都有自己豐富發(fā)達(dá)的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言能精確而有效地表達(dá)該民族任何復(fù)雜的思想和理論，任何細(xì)膩的情感和藝術(shù)。因此,這種語(yǔ)言不會(huì)是原始自然形態(tài)而應(yīng)是高級(jí)加工形態(tài)的，它應(yīng)是明確的、規(guī)范的、一致的。漢語(yǔ)規(guī)范化標(biāo)志著現(xiàn)代漢民族乃至整個(gè)中華民族的文明程度和發(fā)達(dá)水平。語(yǔ)言規(guī)范只是限定了方言的使用范圍，并不是禁絕方言，語(yǔ)言規(guī)范也不是限制個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展，它只是規(guī)定了不同風(fēng)格出現(xiàn)的條件，剪除了語(yǔ)言中多余和不科學(xué)的成分，使語(yǔ)言使用和理解起來(lái)更準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)掌握起來(lái)更容易。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ)； 規(guī)范化 問(wèn)題 解決思路前 言新中國(guó)成

4、立以后, 黨中央和國(guó)務(wù)院一直十分關(guān)心和重視文字改革和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作。1951 年6 月6 日人民日?qǐng)?bào) 發(fā)表社論正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng) ，同時(shí)開(kāi)始每天登載呂叔湘、朱德熙的語(yǔ)法修辭講話，并且連載半年之久。這是新中國(guó)第一次卓有成效的現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)規(guī)范化工作。1955 年10 月，在毛澤東、周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)先后召開(kāi)了全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議，由此揭開(kāi)了我國(guó)語(yǔ)言文字工作的新篇章。1956 年，國(guó)務(wù)院發(fā)布的關(guān)于推廣普通話的指示 又根據(jù)羅常培、呂叔湘在會(huì)議上所作報(bào)告現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題 里的有關(guān)論述把普通話定義為以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)

5、代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，遂為社會(huì)所共識(shí)。四十多年來(lái)，漢語(yǔ)規(guī)范化工作原則上是按照這個(gè)定義進(jìn)行的，絕大多數(shù)的高等院?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教材也是這樣認(rèn)定的。在語(yǔ)音方面，由于有明確一致的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，有較強(qiáng)的推行力度( 大力推廣普通話)，尤其是以漢語(yǔ)拼音方案 的制訂和推行為主要標(biāo)志，因此成績(jī)斐然；在語(yǔ)法方面，由于有眾多語(yǔ)言學(xué)家日益深入的語(yǔ)法研究的理論基礎(chǔ)和對(duì)許多語(yǔ)言材料進(jìn)行不懈的調(diào)查研究，由于教學(xué)語(yǔ)法在各級(jí)各類學(xué)校的逐步普及，其成效有目共睹。漢語(yǔ)規(guī)范化標(biāo)志著現(xiàn)代漢民族乃至整個(gè)中華民族的文明程度和發(fā)達(dá)水平。語(yǔ)言規(guī)范只是限定了方言的使用范圍，并不是禁絕方言，語(yǔ)言規(guī)范也不是限制個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展，它只是規(guī)

6、定了不同風(fēng)格出現(xiàn)的條件，剪除了語(yǔ)言中多余和不科學(xué)的成分，使語(yǔ)言使用和理解起來(lái)更準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)掌握起來(lái)更容易，但目前現(xiàn)代漢語(yǔ)不規(guī)范的問(wèn)題極為突出，很有必要提出來(lái)研究解決，本文就現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化進(jìn)行初步分析探討 。 一、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的現(xiàn)狀人類是社會(huì)性的動(dòng)物，過(guò)的是群居的社會(huì)生活。人要生存，就要進(jìn)行生產(chǎn)，從中獲得生活資料。生產(chǎn)不是孤立的個(gè)體能夠進(jìn)行的，而是要靠分工和協(xié)作。人們要協(xié)作就必須保持經(jīng)常的聯(lián)系，經(jīng)常地交換意見(jiàn)、交流思想，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須有合用的交際工具。人類的交際工具有許多種類，而其中最重要工具的就是語(yǔ)言。 語(yǔ)言是由人類的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的包含意義的一連串聲音，是音義結(jié)合物。它和思維結(jié)合在一

7、起，把思維的成果固定下來(lái)，把要表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言自然離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)也不能沒(méi)有語(yǔ)言。社會(huì)離開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具，交際無(wú)法順利進(jìn)行，生產(chǎn)也就無(wú)法順利進(jìn)行。社會(huì)一旦停止了物質(zhì)資料的生產(chǎn)就要崩潰。就這個(gè)意義說(shuō)，語(yǔ)言也是社會(huì)發(fā)展的工具。人們使用語(yǔ)言是為了進(jìn)行交際，進(jìn)行交際不能只有一方，至少要有兩方。所以，語(yǔ)言的使用表面看是個(gè)人行為，而實(shí)質(zhì)是社會(huì)行為。為了使思想交際能夠順利進(jìn)行，交際雙方使用的語(yǔ)言必須遵守統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不能隨心所欲各行其是。如果沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一方說(shuō)的話另一方聽(tīng)不懂，交際就無(wú)法進(jìn)行。就這個(gè)意義說(shuō)，使用語(yǔ)言的人沒(méi)有自由。他必須接受社會(huì)已有的語(yǔ)言規(guī)則的約束，按照別人的樣子來(lái)使用語(yǔ)言。規(guī)則就

8、是規(guī)范。根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律確定使用語(yǔ)言的規(guī)范，并且推廣這種規(guī)范，使人們用合乎規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行交際，這就是語(yǔ)言規(guī)范化。語(yǔ)言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不是哪個(gè)部門哪個(gè)個(gè)人主觀制定的，而是由語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律確定下來(lái)的。語(yǔ)言的規(guī)范也不是永遠(yuǎn)不變的，也要隨著語(yǔ)言的發(fā)展做改變或調(diào)整。有了規(guī)范還必須推廣，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)，克服語(yǔ)言使用中種種背離規(guī)范的現(xiàn)象。語(yǔ)言規(guī)范化是任何語(yǔ)言都不能缺少的。 特別是80年代初，改革開(kāi)放形勢(shì)發(fā)展迅猛，名牌商品占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)的勢(shì)頭愈來(lái)愈大，大批農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，涌向東南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人們的交往明顯增多，方言分歧、語(yǔ)言隔閡問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)，推廣普通話，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的呼聲

9、更為高漲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品銷售業(yè)、文化教育業(yè)、旅游業(yè)等更趨繁榮；隨著我國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，外國(guó)來(lái)華投資的人愈來(lái)愈多，來(lái)華求學(xué)的學(xué)生也逐年增多；隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，我國(guó)與世界各國(guó)的政治交往、經(jīng)濟(jì)交往、科學(xué)文化交流等愈來(lái)愈頻繁?？傊?，隨著現(xiàn)代漢語(yǔ)的地位愈來(lái)愈高，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化顯得愈來(lái)愈重要。另外，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異的發(fā)展，信息化社會(huì)已經(jīng)到來(lái)，人工智能研究已初見(jiàn)成效，所有這些都迫切需要現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化。二、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化存在的問(wèn)題 漢語(yǔ)是漢族的母語(yǔ)，有悠久的歷史，是高度發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，在世界上占有重要的地位?，F(xiàn)代漢語(yǔ)指的是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，它不但是漢族的交際工具，也是中國(guó)國(guó)內(nèi)各民族間的交際工具，在

10、我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中正在發(fā)揮積極的作用。做好現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化工作，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化水平，使它更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是當(dāng)前語(yǔ)言文字工作的重要任務(wù)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)有明確的規(guī)范。這就是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。下面就對(duì)這個(gè)規(guī)范做些解釋。 以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是語(yǔ)言信息的載體。共同語(yǔ)必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)音，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音只能是具體的地點(diǎn)語(yǔ)音，不能是地區(qū)的語(yǔ)音，也不能是人造的語(yǔ)音?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音只能是北京音，而不是其他地方的音，這是由漢語(yǔ)發(fā)展的歷史決定的。北京作為中國(guó)的都城，作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，自金元時(shí)代起，已

11、經(jīng)有800多年的歷史。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月中，北京音逐漸擴(kuò)展到全國(guó)，得到生活在各地的漢族人民認(rèn)可，確立了它的標(biāo)準(zhǔn)音地位。明、清的官話，基本上是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音。辛亥革命后，開(kāi)展了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，推廣了北京音。新中國(guó)建立以來(lái)，國(guó)家大力開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作，大力推廣普通話，北京音作為標(biāo)準(zhǔn)音的地位進(jìn)一步得到確認(rèn)。 以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，指的是以北京語(yǔ)音的語(yǔ)音系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，不是以北京人對(duì)一個(gè)個(gè)具體詞的讀音為標(biāo)準(zhǔn)。北京音的語(yǔ)音系統(tǒng)，也就是漢語(yǔ)拼音所拼寫(xiě)的系統(tǒng)。所以學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，也就基本掌握了北京音的語(yǔ)音系統(tǒng)。標(biāo)準(zhǔn)音要排除北京的土音。例如打碎的“碎”，北京土音念ci；表示禁止性否定的“甭”，北京土音念bng。這都不

12、是普通話標(biāo)準(zhǔn)音。 北京音中有一批異讀詞。例如，“質(zhì)量”有人讀zhlang，有人讀zhuiang；“教室”有人讀jiosh，有人讀jiosh；“阿諛”有人讀y，有人讀y；“呆板”有人讀dibn，有人讀dibn。異讀詞的存在不利于語(yǔ)音規(guī)范化。1985年12月國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電視部聯(lián)合發(fā)布了普通話異讀詞審音表，對(duì)異讀詞的讀音做了規(guī)定。上面說(shuō)的四個(gè)詞，前一個(gè)讀音成為規(guī)范音。語(yǔ)音也是發(fā)展的。有些詞語(yǔ)的讀音發(fā)生了變化，讀音的規(guī)范也要適時(shí)調(diào)整?！鞍币郧白xyn，60年代改讀為i?！叭~公好龍”的“葉”以前讀sh，現(xiàn)在讀y，減少了多音字。以北方方言為基礎(chǔ)方言。民族共同語(yǔ)必須以現(xiàn)有的一

13、種有影響的方言為基礎(chǔ)。漢語(yǔ)各大方言中，北方方言分布最廣，使用人數(shù)最多，在各方言中影響最大。白話文是和文言文相對(duì)來(lái)說(shuō)的，是和口語(yǔ)一致的書(shū)面語(yǔ)。白話文有古代和現(xiàn)代之分。水滸傳、紅樓夢(mèng)是古代白話文，子夜、駱駝祥子是現(xiàn)代白話文。典范指的是在語(yǔ)言上有示范作用、在社會(huì)上有廣泛影響?，F(xiàn)代和當(dāng)代的文學(xué)著作、科學(xué)著作、政治著作，黨和國(guó)家的重要文件，都是典范的現(xiàn)代白話文著作。這些著作中使用的語(yǔ)法就是規(guī)范的語(yǔ)法。這和以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，正好配合一致。這是語(yǔ)法規(guī)范的總原則，有了這個(gè)原則還要做大量的研究工作，解決實(shí)際的語(yǔ)法規(guī)范問(wèn)題。所以現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是以北方方言為基礎(chǔ)的。改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)詞匯發(fā)

14、生了很大的變化，同時(shí)也帶來(lái)了許多需要規(guī)范的問(wèn)題。大量新詞得到廣泛應(yīng)用，例如“開(kāi)發(fā)、創(chuàng)收、走紅、保值、官倒、轉(zhuǎn)產(chǎn)、舉報(bào)、群體、扶貧”。有些舊詞增加了新義。例如“病毒”原來(lái)指使發(fā)病的病原體，現(xiàn)在還指破壞計(jì)算機(jī)程序的程序?！俺础痹瓉?lái)指烹調(diào)方法，現(xiàn)在增加了“經(jīng)營(yíng)”或“倒賣”等意義，如“炒股票”。“發(fā)燒”原指體溫升高，現(xiàn)在增加了熱衷等意義。為了豐富詞匯也吸收了一大批方言詞、外來(lái)詞。從廣東話吸收了“炒魷魚(yú)、酬賓、爆滿、排檔、水貨、發(fā)廊”等。外來(lái)詞也增加了很多，例如“卡拉OK、基因、艾滋病、桑拿浴、鐳射”等。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些生造詞，如“抽吸、虜捉、罩蓋、芬香”。還有濫用方言詞、外來(lái)詞的問(wèn)題。如廣東話的

15、“炒更、拍拖”，外來(lái)詞的“迷你、影碟”，都是應(yīng)該規(guī)范的。 1、民族共同語(yǔ)和方言的關(guān)系問(wèn)題民族共同語(yǔ)是民族內(nèi)部共同來(lái)交際的語(yǔ)言，是識(shí)別一個(gè)獨(dú)立民族的主要標(biāo)志之一。漢民族共同語(yǔ)的產(chǎn)生年代還不能說(shuō)得很確切，最晚在上古的夏商周和春秋時(shí)期就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)叫雅言，主要流行于黃河流域，詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言就是雅言，左傳、孟子中都有一些用雅言解釋方言的例子。我國(guó)偉大的教育家、思想家孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，他有弟子三千，分別來(lái)自四面八方，其語(yǔ)言各異?？鬃又v學(xué)時(shí)就用雅言而不用魯國(guó)方言，我們可以說(shuō)孔子是推廣民族共同語(yǔ)的先驅(qū)。 漢代的民族共同語(yǔ)叫通語(yǔ)，也叫做凡語(yǔ)、凡通語(yǔ)或通名，西漢揚(yáng)雄編著的方言就是我國(guó)第一部方言著作

16、。隋、唐時(shí)代，人們做詩(shī)詞、寫(xiě)文章非常注意正音，因此很多韻書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。韻書(shū)的出現(xiàn)，正音風(fēng)氣的盛行，都在客觀上起到了推行民族共同語(yǔ)的作用。元代的民族共同語(yǔ)叫天下通語(yǔ)，周德清的中原音韻記錄的就是當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)。明清時(shí)代的漢民族共同語(yǔ)叫官話。官話最早用于官場(chǎng)，后來(lái)也流行于民間。老白姓也以會(huì)講官話為榮，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為講官話代表著一個(gè)人的身份和地位。民國(guó)時(shí)期漢民族共同語(yǔ)叫國(guó)語(yǔ)。新中國(guó)成立后漢民族共同語(yǔ)叫普通話。漢民族共同語(yǔ)和各個(gè)方言都來(lái)源于上古漢語(yǔ)，同出一源。漢民族共同語(yǔ)是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的?，F(xiàn)在常聽(tīng)人批評(píng)一些作品“濫用方言”，但何謂“濫”，向來(lái)沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為，一個(gè)方言詞語(yǔ)，如果在普通話里

17、能找到其同義形式，它已無(wú)法提供比其同義形式更多的信息量，就不宜再用。道理很簡(jiǎn)單：同樣的工具何必配備兩個(gè)呢？這不是重復(fù)、累贅嗎？但是，方言作為方言文化的載體，它的內(nèi)涵有時(shí)要大大超出語(yǔ)言的內(nèi)容，而發(fā)揮出不可替代的作用。比如在特定場(chǎng)合它具有一定的感情容量；比如文學(xué)作品中，為了凸現(xiàn)地方風(fēng)情，作者有意在事物名稱和親屬稱謂等方面使用一些方言俚語(yǔ)，常?？梢员磉_(dá)出一種特有的情趣?！耙淮危飨?tīng)了蔣桂英演唱的民歌，說(shuō)有荊楚特色。他最喜歡有小女婿的那一首，對(duì)這個(gè)詞尤感興趣。他說(shuō)如果翻成北方話的小不點(diǎn)兒或普通話的一點(diǎn)點(diǎn)，就沒(méi)有荊楚特色了?！保钒酌珴蓶|看黃梅戲，人民日?qǐng)?bào)海外版1988年1月26日）作為詩(shī)人，毛澤東同

18、志以他的藝術(shù)敏感，從方言詞中捕捉到的，首先是“荊楚特色”，所以他不贊成翻成“小不點(diǎn)兒”或“一點(diǎn)點(diǎn)”。這個(gè)例子提醒我們，對(duì)待方言詞語(yǔ)，一定要全面考察，分清不同的使用目的，區(qū)別對(duì)待。普通話要從方言中吸取養(yǎng)料以豐富自己。這種吸取，不像在自選商場(chǎng)選購(gòu)貨物，事先早備好了滿貨架東西供你慢慢比較，從容挑選；這種吸取，自始至終是在使用過(guò)程中進(jìn)行的。不使用無(wú)以鑒別，不使用難從發(fā)展趨勢(shì)看，方言總要慢慢萎縮；從局部看，在某個(gè)特定時(shí)期看，方言也可能占一定優(yōu)勢(shì)，它會(huì)主動(dòng)向普通話滲透，不僅會(huì)給普通話增加一些東西，也會(huì)擠掉普通話中原有的東西，而以自己的東西取而代之。近年來(lái)粵方言以及港臺(tái)詞語(yǔ)的大舉滲透，正是這種情況的反映。這

19、也許對(duì)普通話的發(fā)展有好處，完全用不著驚慌失措。正如海潮漲落一樣，來(lái)勢(shì)迅猛，到時(shí)又會(huì)退去，再看此時(shí)的海灘，雖不復(fù)舊時(shí)模樣，但基本面貌未改，而且還會(huì)留下不少意外的收獲。2、書(shū)面語(yǔ)言與日常口語(yǔ)相統(tǒng)一的問(wèn)題首先，迄今為止，語(yǔ)言學(xué)家們判斷一種語(yǔ)言現(xiàn)象是否規(guī)范的主要依據(jù)，基本上是與此有關(guān)的某些語(yǔ)言規(guī)則。語(yǔ)言本身的規(guī)則和語(yǔ)言運(yùn)用遠(yuǎn)不是一回事，用語(yǔ)言規(guī)則來(lái)駕馭語(yǔ)用，難免捉襟見(jiàn)肘。何況，在語(yǔ)言使用過(guò)程中還不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些偶發(fā)現(xiàn)象，幾乎無(wú)法取舍，更應(yīng)慎重。例如，“金庸熱”興起后，原本只在武俠小說(shuō)中使用的一些詞語(yǔ)，迅速流行開(kāi)來(lái)，特別在體育報(bào)道中，更是被大量地、反復(fù)地應(yīng)用。再如，一部秋菊打官司，使“有個(gè)說(shuō)法”“給個(gè)說(shuō)法

20、”之類很快在全國(guó)成為大眾習(xí)語(yǔ)，而且毫無(wú)爭(zhēng)議地被各階層接受，就連李銳這樣的知名人士，也受影響，情不自禁地以“請(qǐng)給一個(gè)說(shuō)法”作為自己文章的題目，并在該文結(jié)尾接連寫(xiě)道：“我希望老熟人吳冷西給我一個(gè)說(shuō)法，也給歷史一個(gè)說(shuō)法。”（李銳請(qǐng)給一個(gè)“說(shuō)法”，讀書(shū)1995年第1期）電視劇愛(ài)你沒(méi)商量剛一播出，“沒(méi)商量”的格式立刻風(fēng)靡全國(guó)。盡管你可以指斥它語(yǔ)言“痞氣”，或憤憤然于“電子傳媒文化”的無(wú)孔不入，以致使人們“交出了自己的語(yǔ)言”，但你卻無(wú)法拒絕這樣的語(yǔ)言事實(shí)，也無(wú)力扭轉(zhuǎn)這類現(xiàn)象。有些詞語(yǔ)，句子在書(shū)面語(yǔ)中是合適的、清楚的，但放到口語(yǔ)中就有可能引起誤解，碰到這種情況報(bào)告人必須及時(shí)調(diào)整，用口語(yǔ)形式表達(dá)。如:在一次有

21、關(guān)掃六害的報(bào)告中，報(bào)告人巧用了幾個(gè)成語(yǔ)“性”風(fēng)作浪，大發(fā)“黃”財(cái)，這種書(shū)面語(yǔ)上的妙處在口語(yǔ)中卻無(wú)法體現(xiàn)，聽(tīng)眾們把這兩成語(yǔ)聽(tīng)成“興風(fēng)作浪”“大發(fā)橫財(cái)?！痹诜治鲑€博原因時(shí)，報(bào)告人用了“愛(ài)資病”一詞，但聽(tīng)眾卻聽(tīng)成賭博原因是“愛(ài)滋病”，如墮五里霧中，造成了不必要的誤解，原因就在報(bào)告人照本宣讀，沒(méi)有適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為口語(yǔ)?？磥?lái)，尊重語(yǔ)言規(guī)則，尊重規(guī)范意識(shí)，首先就得尊重千百萬(wàn)群眾的富有創(chuàng)造力的語(yǔ)言實(shí)踐。3、語(yǔ)言規(guī)范化和語(yǔ)言發(fā)展以及個(gè)人風(fēng)格的問(wèn)題我們談的是語(yǔ)言的問(wèn)題，也不妨舉文字的例子。漢字簡(jiǎn)化，減少一些字的筆畫(huà)，使它們易認(rèn)易寫(xiě)，方便了群眾，是一件大好事。由于方針正確，所以進(jìn)展順利，成績(jī)很大。但也有片面追求筆畫(huà)簡(jiǎn)

22、省，忽視其他方面的情況。例如“廠”字，繁體由“廣”和“敞”組成，現(xiàn)在簡(jiǎn)成了“廠”，筆畫(huà)一下子從15筆簡(jiǎn)成了2筆，可算是簡(jiǎn)得不能再簡(jiǎn)了，但綜合起來(lái)看卻不見(jiàn)得簡(jiǎn)便。因?yàn)榉斌w“廠”字學(xué)起來(lái)雖然麻煩些，但一經(jīng)掌握后就捎帶著學(xué)會(huì)了“敞”字；簡(jiǎn)體“廠”字好學(xué)好記，但“敞”字得專門另學(xué)。兩相比較，從效益看，簡(jiǎn)得并不劃算。不僅如此，簡(jiǎn)體“廠”這種筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，給書(shū)寫(xiě)也造成一些局限。首先它只能一橫一撇寫(xiě)得規(guī)規(guī)矩矩，不大能橫撇連寫(xiě)（連筆酷似日文）。其次它不容易寫(xiě)得好看。軟筆還比較好辦，比如可以適當(dāng)將橫筆寫(xiě)得短肥些；硬筆就相當(dāng)棘手。第三，跟別的字搭配在一起，且字體又較大時(shí)，“廠”中間的大空缺簡(jiǎn)直難以處理。豎行尚能勉為遮

23、掩，橫寫(xiě)實(shí)在無(wú)計(jì)可施。這大概就是有的書(shū)法家題寫(xiě)廠名時(shí)不愿用簡(jiǎn)體的原因之一吧。再往深層說(shuō)，“廠”本是個(gè)獨(dú)立的古字，讀hn，像突出的石崖，下可住人；又讀n，同“庵”，多用于人名。現(xiàn)在用作“chng”的簡(jiǎn)化字，跟古字“廠”撞車，導(dǎo)致二字相混。由于古字“廠”現(xiàn)在基本不用，一般人也不認(rèn)識(shí)。所以這種撞車，平常情況不會(huì)產(chǎn)生什么影響，一遇特殊情況就會(huì)帶來(lái)麻煩。清人俞蛟，號(hào)夢(mèng)廠(n)居士，所以他的一部頗有價(jià)值的筆記小說(shuō)，書(shū)名也叫夢(mèng)廠雜著。如果出版此書(shū)，題寫(xiě)書(shū)名怎么辦？用簡(jiǎn)體，“廠”很可能被人讀成“chng”；用繁體，又有礙漢字規(guī)范。你看，漢字簡(jiǎn)化的第一要義本是為了簡(jiǎn)便，現(xiàn)在卻有點(diǎn)自尋麻煩了。再如“魚(yú)”，下面原是

24、四點(diǎn)，后來(lái)簡(jiǎn)成了一橫，筆畫(huà)少了三筆。但繁體的四點(diǎn)基本上是相同筆形的簡(jiǎn)單重復(fù)，不會(huì)給認(rèn)和寫(xiě)增加什么負(fù)擔(dān)，簡(jiǎn)不簡(jiǎn)掉三筆實(shí)在無(wú)所謂。而從書(shū)法角度看，一橫放在字下而容易使筆勢(shì)板滯，極難寫(xiě)好；四個(gè)點(diǎn)并列，放在字下，寫(xiě)起來(lái)卻可以千姿百態(tài)，變化萬(wàn)端。筆者無(wú)意對(duì)這兩個(gè)簡(jiǎn)化字的得失優(yōu)劣妄加評(píng)議，更不配對(duì)整個(gè)漢字簡(jiǎn)化工作說(shuō)三道四；引這兩個(gè)字為例，無(wú)非是想說(shuō)明漢字除了是記錄漢語(yǔ)的工具，具有交際功能外，尚有藝術(shù)功能和學(xué)術(shù)功能。倘使當(dāng)年進(jìn)行漢字簡(jiǎn)化時(shí)，在強(qiáng)調(diào)漢字的工具性之外，也兼顧一下它的后兩種功能；倘使今天在進(jìn)行漢字規(guī)范、特別是社會(huì)用字規(guī)范時(shí)，能將它這三方面的功能綜合起來(lái)考慮，也許會(huì)在工作中少幾分尷尬，多一點(diǎn)主動(dòng)。三

25、、問(wèn)題產(chǎn)生的原因漢語(yǔ)言文字規(guī)范問(wèn)題始終是一個(gè)難以徹底解決的難題，它受多方面因素的影響，例如人們對(duì)語(yǔ)言文字的使用和發(fā)音習(xí)慣；小學(xué)教師的誤導(dǎo)；具有權(quán)威性的主持人、播音員偶爾出現(xiàn)的發(fā)音錯(cuò)誤；港臺(tái)普通話對(duì)規(guī)范語(yǔ)言文字的干擾；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的沖擊等等，這些都增加了語(yǔ)言文字規(guī)范的難度，更何況漢語(yǔ)言文字又是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，古代和現(xiàn)代對(duì)某些文字的發(fā)音就有明顯的差別，許多古代詩(shī)詞用現(xiàn)在的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)讀起來(lái)不押韻就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。在此就漢語(yǔ)言文字的發(fā)音問(wèn)題談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。四、所述問(wèn)題的解決辦法從事漢語(yǔ)規(guī)范可以有兩種思路：一種是容納，一種是剔除。容納的實(shí)質(zhì)是寬容，即對(duì)突破原有規(guī)范模式的一切語(yǔ)言現(xiàn)象不忙

26、著定是非，判正誤，而是堅(jiān)信語(yǔ)言本身的篩選能力，承認(rèn)不同表達(dá)形式的表達(dá)特點(diǎn)，尊重語(yǔ)言使用者的創(chuàng)造。其結(jié)果是語(yǔ)言本身的豐富，語(yǔ)言使用的活躍。容納當(dāng)然不排斥選擇，但這應(yīng)當(dāng)是在語(yǔ)言實(shí)踐之后，而不是在實(shí)踐之初。剔除采取的是審視的態(tài)度，對(duì)一切新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象總喜歡像海關(guān)人員那樣左檢查右挑剔，生怕一不留神混進(jìn)一些走私貨物，溜進(jìn)幾個(gè)奸滑之徒，從此釀成大災(zāi)大禍。這也難怪，因?yàn)樗麄冏非蟮氖钦Z(yǔ)言的純潔。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物真能做到純潔的可謂鳳毛鱗角，語(yǔ)言這東西又偏偏最不容易做到純潔。在封閉凝滯的環(huán)境中，語(yǔ)言相對(duì)穩(wěn)定，人們還勉強(qiáng)可以感受到它那副純潔的面孔。一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，思想活躍，交流頻繁，語(yǔ)言的每一個(gè)分子簡(jiǎn)直都被

27、激活起來(lái)，它的發(fā)展演變，真叫人眼花繚亂，此時(shí)再要求它純潔，實(shí)在顯得有點(diǎn)一廂情愿。想當(dāng)初，“的士”“巴士”剛出現(xiàn)，說(shuō)慣了“出租汽車”“公共汽車”的人有過(guò)一陣騷動(dòng)，有人驚呼這是“舊時(shí)方言外來(lái)詞回潮”。又是“舊時(shí)”，又是“方言”，又是“外來(lái)詞”，可謂不純潔之至，但曾幾何時(shí)，“打的、面的、的哥、的姐、大巴、中巴”紛紛用開(kāi)，原先蹙眉的人也跟著改口，再讓他說(shuō)“出租汽車”一類名稱，倒反而不習(xí)慣了。最近廣東又出現(xiàn)了“冷巴”的叫法，倘若流行開(kāi)來(lái)，不知還會(huì)不會(huì)引起騷動(dòng)？剔除倒不是一概排斥，符合規(guī)范的當(dāng)然也吸收，一時(shí)拿不準(zhǔn)、無(wú)法定奪的也可容納。但這一切的決定權(quán)據(jù)說(shuō)主要在語(yǔ)言學(xué)家手里。誰(shuí)個(gè)規(guī)范，誰(shuí)個(gè)不規(guī)范，誰(shuí)個(gè)處于兩

28、可之間，諸如此類，都主要得由他們說(shuō)了算，其余的各色人等一概不必為此勞神費(fèi)心，只需照他們指點(diǎn)的辦理就是。遺憾的是，這番好意好多人不愿領(lǐng)情，在語(yǔ)言使用上依然我行我素，不怎么把語(yǔ)言學(xué)家的訓(xùn)誡當(dāng)回事。于是有人感嘆曰：“規(guī)范意識(shí)太差！”誠(chéng)然，這確乎是一個(gè)不容忽視的原因，但深究一下便不難發(fā)現(xiàn)，事情并不如此簡(jiǎn)單。當(dāng)今有些語(yǔ)言學(xué)家，可以算是語(yǔ)言研究家，就研究而言，可能十分高明，但語(yǔ)言實(shí)踐的范圍不廣，除寫(xiě)學(xué)術(shù)論文外，不大有興趣寫(xiě)其他種類的文章，比較缺乏語(yǔ)言使用的具體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)別人寫(xiě)作中的創(chuàng)新不大習(xí)慣，對(duì)別人寫(xiě)作中的甘苦體會(huì)不深，所以評(píng)議起來(lái)難免有不周到、不切實(shí)之處，嚴(yán)重的，甚至用一般扭曲了個(gè)別。他們判定一些語(yǔ)言現(xiàn)

29、象是否規(guī)范時(shí)，經(jīng)常言而不中，大概與這些情況不無(wú)關(guān)系?；谝陨侠碛?，語(yǔ)言學(xué)家要想對(duì)個(gè)別語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)展走向進(jìn)行預(yù)測(cè)是可能的，但要做到從總體上準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)語(yǔ)言發(fā)展中的諸多復(fù)雜情況，就不那么容易了。例如，語(yǔ)言運(yùn)用中，在一些職業(yè)、職務(wù)、職銜前冠以“男”或“女”的字樣，有的單純是為了區(qū)分性別，如“男同胞、女同胞”“男教師、女教師”等；有的則除了區(qū)分性別外，還兼有強(qiáng)調(diào)的作用，如“女部長(zhǎng)、女將軍”等。這類情況，往往沒(méi)有或不必有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)出現(xiàn)，如舊社會(huì)理發(fā)是男人的職業(yè)，婦女是不會(huì)干的，解放后男女平等，婦女也從事這一職業(yè)，于是有了“女理發(fā)師”的說(shuō)法，但一般并不說(shuō)“男理發(fā)師”。有時(shí)根據(jù)語(yǔ)言體系均衡的需要，可以預(yù)測(cè)出現(xiàn)

30、了“男保姆”之后，會(huì)繼之而出現(xiàn)“女保姆”，原有“富翁”，后來(lái)有“富婆”，但不能據(jù)此推斷出在出現(xiàn)了“男阿姨”之后，是否一定會(huì)出現(xiàn)“女阿姨”。至于下面這句話：“論語(yǔ)有后生可畏的話，想不到女后生也這樣可畏。”（張中行負(fù)暄三話77頁(yè)，黑龍江人民出版社，1994）我們甚至很難判斷“女后生”的說(shuō)法是否規(guī)范，更不要提預(yù)測(cè)今后會(huì)不會(huì)有“男后生”一說(shuō)了。再比如，漢語(yǔ)里表示某件事情或某個(gè)動(dòng)作行為開(kāi)始的意思，喜歡用“開(kāi)”字打頭，后面再配一個(gè)相關(guān)的詞語(yǔ)。例如開(kāi)始收割叫“開(kāi)鐮”，開(kāi)始演出叫“開(kāi)演”，會(huì)議開(kāi)始叫“開(kāi)幕”，比賽開(kāi)始叫“開(kāi)賽”，諸如此類。近來(lái)這種格式用得多了起來(lái)，也變得復(fù)雜起來(lái)。例如舊時(shí)京劇開(kāi)演又可叫“開(kāi)鑼”，可重大的拍賣活動(dòng)也曾經(jīng)叫“開(kāi)鑼”，后來(lái)又改稱“開(kāi)