冷夏：我們這樣近,我們這樣遠(yuǎn)

1、第七輯省察生命思考守望心靈的靜月/3只為您每天多讀一點讀書實乃人生一大幸事。一壺清茶，個把時辰，幾本好書，清醒的幸福 滲透在書頁翻動的風(fēng)里，沁入昏睡的心靈，于是整個世界便明亮了。心相遇魂相望 我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn) 文丨冷夏（香港） 我坐在陽臺上，手里捧著一本梭羅的瓦爾登湖 。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那 片樹林的青澀氣， 那面湖水潮濕而新鮮的水氣。 我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快， 可以在一本書里自 由地跑步呼吸。許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。 一直認(rèn)為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個地方。 對 他文字的愛戀，就

2、像我對生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會消失。陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什么。這個多么重要，在我表 面生活的背后，意識到自己蘊藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心里。梭羅的文字， 是干凈安靜的雪， 可以清涼燥渴的靈魂。 可以聽見來自純粹生命深處的自然歌 吟“曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時都給予他 營養(yǎng)?！蹦桥c我失之交臂的時光和舊夢，充滿恍惚悵然的珍惜之感。想到夏洛蒂勃朗特、奧爾科特和奧斯汀的時代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)，那 些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人 賞心悅目的是完全的寂

3、靜和無邊的安寧。可以步履緩慢、 從容?？梢杂靡粋€上午的時間寫一封并不長的信， 用一個下午的時間眺望牧 場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。 晚上坐在爐火旁懷揣著心事， 躲避祖母探詢的目光， 閱讀 或編織。卻努力等待著有馬車夫忽悠的腳步聲， 急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的 回音。我合上瓦爾登湖，從陽臺盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊 的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華 而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔， 不知道在那樣面孔的身體里， 除了對名利的 瘋狂追逐，

4、是否還留有一點時間對珍貴東西的失落進行偶爾的打撈， 是否還留有一點空間可以溫2讀思墨涌情地抗拒或沖淡什么世界多嘈雜。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上尋 找知己，為或許根本不存在的痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越 冷酷靈活。我對實際生活中過分熱絡(luò)的友情，對虛擬世界泡沫般激情的可靠性一直保持平和的懷疑態(tài) 度。夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什么，文字是心靈的古典音樂，是柏油 路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中 看見一個人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心

5、里充溢著更新鮮更深刻的感動和疼痛。 忽然的，想起海子的 一首詩：從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子面朝大海，春暖花開不是每個人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。 有時想著寫著，會 寫出滿眼的淚來。我們在現(xiàn)實中隔絕，在靈魂里相望。永遠(yuǎn)。讀思隨感：只為您每天多讀一點讀書實乃人生一大幸事。一壺清茶，個把時辰，幾本好書，清醒的幸福滲透在書頁翻動的風(fēng)里，沁入昏睡的心靈，于是整個世界便明亮了。逐恬遠(yuǎn)可裕如 愿你的生命從容 文|梁實秋人生，不過是一段來了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我們最重要的 不是去計較真與偽，得與失，名

6、與利，貴與賤，富與貧，好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩 丿E、o喜怒憂懼不形于色，享受人生而不沉湎，看透人生而不消極，不管世風(fēng)如何浮躁，都盡量保 持一份高雅、恬靜和淡然。如果我們用如此的心態(tài)審視我們所處的世界，將會發(fā)現(xiàn)世界充滿美好、 光明，即使人生愁苦也會呈現(xiàn)新的色彩。人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好， 你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。生不知所從來，死不知何處去，生非甘心，死非情愿，所謂人生只是生死之間短短的一撅。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其丑惡的一面，也 有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，

7、隨處皆是?？鞓肥窃谛睦铮患偻馇?，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒 有苦痛便是幸福。你隨時可以退隱到自己的心里去， 一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清凈。 理性 的特征便是面對自己的正當(dāng)行為及其所產(chǎn)生的寧靜和平和而怡然自得。我看世間一切有情，是有一個新陳代謝的法則，是有遺傳嬗遞的跡象，人恐怕也不是例外， 長江后浪推前浪，一代新人換舊人，如是而已。人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇， 于必須的工作之余還能有閑暇去做人， 有閑暇去做人的 工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑階級”。人在有閑的時候才最像是一個人。 手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?。我們并?/p>

8、向往六朝 人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。享受人生而不沉湎，看透人生而不消極，不管世風(fēng)如何浮躁，都盡量保持一份高雅、恬靜和 淡然。如果我們用如此的心態(tài)審視我們所處的世界， 將會發(fā)現(xiàn)世界充滿美好、光明，即使人生愁苦 也會呈現(xiàn)新的色彩。讀思隨感：讀書實乃人生一大幸事。一壺清茶，個把時辰，幾本好書，清醒的幸福 滲透在書頁翻動的風(fēng)里，沁入昏睡的心靈，于是整個世界便明亮了。聽心語遇真我 記住回家的路 文丨周國平4讀思墨涌生活在今日的世界上心靈的寧靜不易得。 這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑 人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任

9、何機會，逃避一切壓 力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的， 趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給 了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走。好奇心驅(qū)使我去探訪這里熱鬧的街巷和冷僻的 角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會 感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求 愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。尋求心靈的

10、寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不 盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的 內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂 而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣， 這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非排斥的， 同一個人完 全可能將生活的收獲變成心靈的財富， 缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往迷失在外部生活中， 人整 個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)， 無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。 換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實自我的人便仿佛有了 一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友， 這個密友將忠實地分享他的一切，傾聽他的 切心語。如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就 會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。 世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而屬于每個人的現(xiàn)實 可能性是有限的。你不妨對一切可能性保持開放的心態(tài)， 因為那是人生魅力的源泉，但同時你也 要早一些在世界之海上拋下自己的錨， 找到最適