教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向研究

1、教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向研究張意忠摘要：建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向，是使教育評(píng)價(jià)活動(dòng)客觀公正的前提和基礎(chǔ)。本文首先對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的相關(guān)概念進(jìn)行了界定和比較，然后論述了建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：價(jià)值評(píng)價(jià)教育評(píng)價(jià) 教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向問題是教育評(píng)價(jià)的一個(gè)基本理論問題。對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究，在理論上有利于科學(xué)地理解教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，建立科學(xué)的價(jià)值取向，以便客觀公正準(zhǔn)確地作出評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)的效度、信度，為教育管理決策提供參考服務(wù)。國外教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向研究，經(jīng)歷了教育測(cè)量目標(biāo)模式社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值的發(fā)展歷程。但就我國而言，由于教育評(píng)價(jià)的主體主要是教育行政部門，價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)功能，因

2、而使得教育評(píng)價(jià)的理論研究落后于教育評(píng)價(jià)的實(shí)踐活動(dòng)，致使人們忽視了對(duì)其價(jià)值取向的研究。面對(duì)新世紀(jì)教育評(píng)價(jià)越來越強(qiáng)調(diào)主體的多元化和價(jià)值取向多元化的趨勢(shì)，實(shí)施中介機(jī)構(gòu)對(duì)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，已是大勢(shì)所趨，因此，建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向也就顯得格外緊迫和必要。一、教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的理論基礎(chǔ) 由于教育評(píng)價(jià)是一門交叉學(xué)科，它涉及的概念較多、內(nèi)涵豐富，我們必須站在時(shí)代的高度，高屋建瓴地理解這些概念，以便于更好地為建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向服務(wù)。 1、價(jià)值 關(guān)于什么是價(jià)值？馬克思說：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”從關(guān)系說來理解價(jià)值概念，它具有這樣一些基本特點(diǎn)：一是價(jià)值具有客

3、觀社會(huì)性，價(jià)值“是人們所利用的并表現(xiàn)了對(duì)人的需要的關(guān)系的物的屬性”。說價(jià)值具有客觀社會(huì)性，是因?yàn)榭腕w是客觀存在的，主體需要是被社會(huì)歷史客觀地決定了的，主客體之間的關(guān)系也必定是客觀的。二是價(jià)值存在于客體與主體的關(guān)系中。離開客體或者離開主體都不可能構(gòu)成價(jià)值關(guān)系。只有在價(jià)值客體和價(jià)值主體通過價(jià)值主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系時(shí)才能產(chǎn)生價(jià)值。很明顯，價(jià)值不僅取決于被評(píng)客體自身的特性，還取決于價(jià)值關(guān)系主體的需要，取決于客體對(duì)主體需要的特定關(guān)系。因此，即使是同一客體，對(duì)不同需要的主體來說，其價(jià)值也是不一樣的。教育評(píng)價(jià)概念對(duì)價(jià)值的理解就是以關(guān)系說為基礎(chǔ)的，它強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)具有客觀性，并且是通過主客體之間的關(guān)系來表

4、現(xiàn)的，這是建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的前提。 2、評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)在我國的詞典中是“泛指衡量人物或事物的價(jià)值”。在英語中，評(píng)價(jià)-.這個(gè)詞在詞源學(xué)上的含義是引出和闡發(fā)價(jià)值。按照馬克思主義的觀點(diǎn)來看，評(píng)價(jià)是一種認(rèn)識(shí)與反映的過程。由于評(píng)價(jià)者主體不同，同一事實(shí)或同一個(gè)物體對(duì)不同的主體價(jià)值關(guān)系不一樣，因而，評(píng)價(jià)結(jié)果就不一樣。既然“評(píng)價(jià)，特別是自覺的、有意識(shí)的評(píng)價(jià)，總是包含著對(duì)一定價(jià)值關(guān)系可能后果的預(yù)見、推斷”，因而評(píng)價(jià)就不可能只是簡(jiǎn)單地描述過程，對(duì)事物簡(jiǎn)單地加以描述還不能稱作評(píng)價(jià)。 美國學(xué)者格朗蘭德認(rèn)為，評(píng)價(jià)可以簡(jiǎn)單地用下式表述：評(píng)價(jià)=量（或質(zhì)）的記述+價(jià)值判斷 這就是說，評(píng)價(jià)是在量（或質(zhì)）的記述的基礎(chǔ)上進(jìn)行

5、價(jià)值判斷的活動(dòng)。 對(duì)事物進(jìn)行量（或質(zhì)）的記述，我們稱為事實(shí)判斷。例如，我們說這把尺子一尺長，這是事實(shí)描述。學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化考試都屬于事實(shí)描述的范圍，它的基本特點(diǎn)是客觀準(zhǔn)確地反映事物的本來面目。價(jià)值判斷則不同，它不是由客體單方面確定的，由于評(píng)價(jià)主體的不同，即使是同一評(píng)價(jià)主體，因所處所的環(huán)境條件不一樣，其需要也不一樣。由于它受評(píng)價(jià)者價(jià)值觀念的制約，其價(jià)值判斷是一種客觀性與主體性統(tǒng)一的活動(dòng)。所謂客觀性，就是指它是在客觀地描述對(duì)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；所謂主體性，就是指評(píng)價(jià)的結(jié)論又與評(píng)價(jià)者本身對(duì)事物“應(yīng)該怎樣”的認(rèn)識(shí)有關(guān)，反映了評(píng)價(jià)者的主體需要和愿望。 評(píng)價(jià)實(shí)際上是價(jià)值即客觀與主體需要的關(guān)系在意識(shí)中的反映，是對(duì)價(jià)

6、值的主觀判斷、情感體驗(yàn)和意志保證及其綜合。3、價(jià)值評(píng)價(jià) 價(jià)值評(píng)價(jià)是主體在自己的頭腦中所進(jìn)行的一種心理活動(dòng)。它包括事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。事實(shí)判斷就是對(duì)被評(píng)對(duì)象的狀態(tài)和功能進(jìn)行實(shí)事求是的分析。在此基礎(chǔ)上，再拿客體的狀態(tài)和功能與主體需要轉(zhuǎn)化而成的要求作比較，以便考察其適合需要的性質(zhì)和程度，從而作出價(jià)值判斷。這是一個(gè)以主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主導(dǎo)的知、情、意等多種意識(shí)形式相結(jié)合的綜合反映活動(dòng)，是一個(gè)形成態(tài)度與表現(xiàn)態(tài)度的過程。價(jià)值評(píng)價(jià)一經(jīng)作出，必然要影響和調(diào)控意志行動(dòng)，使其指向或避開一定對(duì)象，并將某種客體狀態(tài)當(dāng)做行為活動(dòng)目的，從而作出價(jià)值目標(biāo)的追求。 單有對(duì)被評(píng)客體的實(shí)況和功能的認(rèn)識(shí)，并不能形成價(jià)值評(píng)價(jià)。只對(duì)被評(píng)客

7、體作出了事實(shí)判斷，這僅完成了一般的科學(xué)認(rèn)識(shí)。但一般的科學(xué)認(rèn)識(shí)還不等于價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)一定要揭示客體的實(shí)況與功能跟主體需要的關(guān)系，即要在事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷。所謂價(jià)值判斷，指的就是對(duì)客體的實(shí)況與功能跟主體需要適合的性質(zhì)與程度這樣一種關(guān)系的揭示。科學(xué)認(rèn)識(shí)事實(shí)判斷#是以客體的本質(zhì)和規(guī)律為對(duì)象的，揭示的是事物的實(shí)體屬性，并以理性思維這種形式來加以反映；價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值判斷#是以客體跟主體需要的關(guān)系為對(duì)象的，揭示的是事物的價(jià)值屬性、價(jià)值意義，即這種適合的性質(zhì)與程度，是在事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步作出價(jià)值判斷的過程。它以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主導(dǎo)，但卻是各種意識(shí)形式的綜合反映。因此，事實(shí)判斷和價(jià)值判斷是反映對(duì)象與

8、參與活動(dòng)的心理成分各不相同地把握客觀現(xiàn)實(shí)的兩種反映活動(dòng)。 4、教育評(píng)價(jià) 究竟何謂教育評(píng)價(jià)，國內(nèi)外學(xué)者都從自身角度出發(fā)，提出了不同的觀點(diǎn)。歸納起來，有以下幾種：一是早期解釋。泰勒在四十年代初將教育評(píng)價(jià)解釋為：“確定教育目標(biāo)在實(shí)際上被理解到何種程度的過程?！?二是六十年代的界說。克龍巴赫對(duì)教育評(píng)價(jià)的闡釋是基于突破行為目標(biāo)模式的觀點(diǎn)，提出教育評(píng)價(jià)是一種有系統(tǒng)地去尋找并搜集信息資料，以便協(xié)助決策者在諸種可行的途徑方案#中擇一而行的歷程。三是較深層的定義：“評(píng)價(jià)是一種對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)和價(jià)值的評(píng)判，是一種既有描述又有判斷的活動(dòng)?！比毡拘睦韺W(xué)家大橋正夫認(rèn)為：“教育評(píng)價(jià)就是對(duì)照教育目標(biāo)，對(duì)教育行為產(chǎn)生的變化進(jìn)行價(jià)值上

9、的判斷?！彼氖前耸甏詠砦覈逃鐚?duì)教育評(píng)價(jià)的理解。如教育評(píng)價(jià)是對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值作出判斷的過程，教育評(píng)價(jià)是按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的發(fā)展變化及構(gòu)成其變化的諸種因素進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。教育評(píng)價(jià)概念的發(fā)展歷程表明，教育評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)，由于評(píng)價(jià)的主體、評(píng)價(jià)的目的和標(biāo)準(zhǔn)的不同，自然對(duì)教育評(píng)價(jià)概念的理解也就不一樣。 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值的表現(xiàn)形式。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是通過價(jià)值主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)的?！皟r(jià)值主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一個(gè)是價(jià)值主體主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是以想要為基礎(chǔ)的，代表想要的；一個(gè)是價(jià)值主體客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是以需要為基礎(chǔ)的，代表需要的?？陀^的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不僅包括主體客觀實(shí)際的需要，也包括主體客觀實(shí)

10、際的能力?！?價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值主體的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。 客觀標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。由于價(jià)值主體自身被社會(huì)歷史所決定，主體需要的對(duì)象也被社會(huì)歷史所決定，隨著自己知識(shí)的豐富，以及自身和社會(huì)文明程度的提高，價(jià)值主體將會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)新的價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在我們的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)中，價(jià)值主體容易忽視被評(píng)對(duì)象的實(shí)際情況，從想當(dāng)然的角度來制定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此導(dǎo)致我們的教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會(huì)而疏忽了人的發(fā)展。而正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，既要考慮價(jià)值主體自身的需要，更要重視被評(píng)對(duì)象的需要。二、教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的理論依據(jù)1、社會(huì) 教育受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的制約，教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向自然也不例外。因此，占統(tǒng)治地位的教育評(píng)價(jià)，

11、總是統(tǒng)治階級(jí)的教育評(píng)價(jià)。這是馬克思主義對(duì)教育階級(jí)性的深刻揭示，而教育評(píng)價(jià)更是集中反映了這種階級(jí)性。統(tǒng)治階級(jí)要維護(hù)對(duì)教育的統(tǒng)治地位，必須利用教育評(píng)價(jià)這一手段，規(guī)范教育的價(jià)值取向。各級(jí)教育行政部門利用行政權(quán)力對(duì)其轄屬的各類學(xué)校均具有行政指揮權(quán)和權(quán)威性，在教育評(píng)價(jià)工作中，往往是上級(jí)叫評(píng)價(jià)什么，學(xué)校就評(píng)價(jià)什么，學(xué)校本身是身不由已的。法國政府干脆直接制約教育評(píng)估活動(dòng)，國家評(píng)估委員會(huì)直接向總統(tǒng)匯報(bào)工作，從而影響政府教育政策的制定。美國聯(lián)邦政府和州政府則審查評(píng)估組織的資格和支持他們的工作。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)的政治選擇，往往也就決定了其教育的選擇；教育永遠(yuǎn)在政治之中，這是不言而喻的。 現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向不在于

12、要不要政治干預(yù)，實(shí)際上，現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)必將越來越多地受到國家的關(guān)注，但問題的關(guān)鍵在于國家政權(quán)和政治的干預(yù)究竟應(yīng)體現(xiàn)在什么方面和方向上。政權(quán)對(duì)教育評(píng)價(jià)的干預(yù)不能讓教育評(píng)價(jià)只發(fā)揮政治職能，還應(yīng)當(dāng)著眼于促進(jìn)人的和諧發(fā)展。 在新的世紀(jì)里，基礎(chǔ)教育普及化、高等教育大眾化是我國教育領(lǐng)域的奮斗目標(biāo)。在政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的背景下，我們應(yīng)建立起與政治經(jīng)濟(jì)文化相適應(yīng)的科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向，使之更好地為政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。2、教育價(jià)值取向 教育價(jià)值觀決定著教育價(jià)值的取向?！敖逃齼r(jià)值取向是人們依據(jù)某種價(jià)值觀，根據(jù)自身需要，對(duì)教育活動(dòng)作出選擇和判斷時(shí)所持的一種傾向性?！?(換言之，它指當(dāng)同

13、時(shí)存在若干教育價(jià)值方案時(shí)，主體從自己的需要及利益出發(fā)，選擇或傾向于某一種方案，從而在一定程度上滿足自己對(duì)教育的需要。教育價(jià)值取向?qū)逃u(píng)價(jià)的目的、標(biāo)準(zhǔn)和所選擇的方式、方法等都起著導(dǎo)向的作用。因而，確立正確的教育價(jià)值取向?qū)逃u(píng)價(jià)是至關(guān)重要的。 目前，教育對(duì)市場(chǎng)的過分依賴和迎合，使教育偏離了自身應(yīng)有的價(jià)值尺度。日本學(xué)者池田大作指出：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來了兩個(gè)弊病，一個(gè)是學(xué)問成了政治和經(jīng)濟(jì)的工具，失掉了本來應(yīng)有的主動(dòng)性，因而也失去了尊嚴(yán)性。另一個(gè)是以為惟有實(shí)利的知識(shí)人和技術(shù)人才有價(jià)值，所以做這種學(xué)問的人都成為了知識(shí)和技術(shù)的奴隸。” 教育價(jià)值取向問題，表面看起來似乎

14、只是一個(gè)圍繞教育領(lǐng)域展開的價(jià)值討論，但事實(shí)上遠(yuǎn)不是如此簡(jiǎn)單。正如教育的事實(shí)并不是簡(jiǎn)單的自然事實(shí)一樣，教育價(jià)值取向問題與人的價(jià)值本性，與對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)和對(duì)教育活動(dòng)本質(zhì)的分析等整體性的人類課題密切關(guān)聯(lián)。正因如此，教育價(jià)值取向才是一個(gè)比靜觀的價(jià)值描述和價(jià)值分析更為重要的尺度；也正因如此，教育價(jià)值取向問題才是一個(gè)根本性的教育價(jià)值問題，它規(guī)范和引導(dǎo)著教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。 反思我國的教育價(jià)值取向，曾經(jīng)表現(xiàn)出一種片面的和急功近利的特點(diǎn)，在教育價(jià)值關(guān)系上忽視、甚至否認(rèn)受教育者的主體地位，過分追求教育的外在價(jià)值，忽略了其內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。受此影響，我國的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)，注重工具性，導(dǎo)致我國的教育

15、評(píng)價(jià)行政化色彩強(qiáng)烈，形成評(píng)價(jià)指標(biāo)統(tǒng)一化、評(píng)價(jià)內(nèi)容行為化、評(píng)價(jià)實(shí)施指令化、評(píng)價(jià)結(jié)論人情化的特點(diǎn)。 在新世紀(jì)里，中國教育應(yīng)立足于中國社會(huì)發(fā)展的歷史性，來確立自身的價(jià)值取向；教育的價(jià)值取向，應(yīng)在科學(xué)精神和人文精神之間保持必要的平衡。這種平衡是動(dòng)態(tài)的，不是等量齊觀的平衡，是有所側(cè)重的平衡，是偏重于科學(xué)精神，但又不偏執(zhí)于此，同時(shí)也注重人文精神的作用，使兩者保持必要張力的平衡。為此，教育價(jià)值取向偏重于人們的科學(xué)精神，又不偏廢人文精神，使兩者處于一種合理的和諧狀態(tài)，以與中國社會(huì)發(fā)展的歷史性相適應(yīng)。自然，教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向也是科學(xué)精神和人文精神的合理結(jié)合。 3、教育方針和教育目的 正確把握教育方針和教育目的，

16、是開展教育評(píng)價(jià)活動(dòng)的首要問題，也是建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的重要理論依據(jù)。教育方針?biāo)爬ǖ膬?nèi)容，一般有教育的性質(zhì)、教育的目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等方面，其中以教育目的即培養(yǎng)什么規(guī)格的人最為重要。世界各國均是如此。一般說來，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)制度下，一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)所需要的人的總要求；或者說，是在一定社會(huì)制度下，一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)對(duì)培養(yǎng)人的規(guī)格和質(zhì)量的要求。 教育目的受一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)也受一定社會(huì)的生產(chǎn)力、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。教育目的對(duì)于教育方向、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法和教育質(zhì)量等起著指導(dǎo)作用，所以，它是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正因?yàn)?/p>

17、如此，教育目的也是教育評(píng)價(jià)活動(dòng)的根本依據(jù)，教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向必須以此為根據(jù)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平、辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等工作，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，有針對(duì)性地進(jìn)行。同時(shí)，教育目的還有著一種“準(zhǔn)價(jià)值體系”的作用，可以借助于教育目的去判斷教育實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。 教育目標(biāo)是前人長期教育實(shí)踐的總結(jié)，是教育決策者周密思考的結(jié)果。它應(yīng)該也必然是教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的基本依據(jù)。根據(jù)社會(huì)和教育的新發(fā)展，教育目標(biāo)總是不斷地有所修正、有所充實(shí)的。在評(píng)價(jià)之前，必須認(rèn)清被評(píng)對(duì)象應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。這種目標(biāo)，可以是既定的培養(yǎng)目標(biāo)、教育目

18、標(biāo)以及各種教育工作的目標(biāo)，也可以是根據(jù)社會(huì)和教育發(fā)展要求及教育評(píng)價(jià)的目的，由人們?cè)O(shè)想的期望被評(píng)對(duì)象所應(yīng)達(dá)到的境界。在評(píng)價(jià)過程中，可以對(duì)這種已定的目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值判斷；在評(píng)價(jià)之后，可以對(duì)這種已定的目標(biāo)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善乃至更新，成為下一次評(píng)價(jià)所依據(jù)的目標(biāo)。 4、教育評(píng)價(jià)主體 在教育評(píng)價(jià)工作中，選擇什么樣的價(jià)值取向，基本的價(jià)值取向定在那里，往往受評(píng)價(jià)主體的影響。評(píng)價(jià)主體的價(jià)值觀，一方面影響著評(píng)價(jià)對(duì)象的選擇，另一方面，又影響對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值的確定。 傳統(tǒng)的考試、測(cè)量，多是教師考查學(xué)生的學(xué)業(yè)，教師幾乎成了考試、測(cè)量的惟一主體。而教育評(píng)價(jià)的主體%即由“誰”來評(píng)價(jià)&卻不單是教師。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)工作的好壞、學(xué)校的各種措施是否恰當(dāng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦事能力