2019浙江高考語文試題及答案解析

1、絕密啟用前 2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運(yùn)用（共20分）1下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cu）折，以全部精力和才情奔向既定目標(biāo)，赴湯蹈火，不達(dá)目的決不罷休，這與激蕩在他內(nèi)心的狷（jun）介不羈之氣是多么一致。B“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”“彤（dn）云密布，朔（shu）風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”也許，水滸傳中最美麗傳情的文字就是雪了。C“歷史”并非噱（xu）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（m）去，“文化”氣息將蕩然無存，“名城”必然岌岌可危

2、。D如果一個人能夠用愛心擁抱世界，那么整個世界的燦爛和澄（chng）凈都會水駐心中，即便身形贏（li）弱，也會因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目國家寶藏可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從國家寶藏中看到了文化自信?！炯住拷诎l(fā)布的中國文化綜藝白皮書顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價值導(dǎo)向”成為受訪者的

3、首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！疽摇堪灼€顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人土認(rèn)為，文化類綜藝迎來了最好的時代?！颈坑袑?dǎo)演認(rèn)為：文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。2文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A妮妮道來B演繹C而是D喜聞樂見3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A甲B乙 C丙4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A當(dāng)人體免疫力大幅受損的情況下，“超級真菌”會乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病

4、人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽，使人聞之色變。B近年來，戰(zhàn)狼流浪地球等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價值取向的文藝作品受到觀眾廣泛認(rèn)可，這充分證明過硬品質(zhì)是新時代文藝實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)的基本條件。C中國的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。D當(dāng)前，以芬太尼類物質(zhì)為代表的新型毒品來勢兇猛，已在一些同家引發(fā)嚴(yán)重的社會問題；將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制，是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)新性舉措。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（3分）考古學(xué)是利用古人遺跡遺物重

5、建古代歷史的學(xué)科，盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究的直接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷史，但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè)，。理由很簡單，人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史，我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的，。這意味著真正的考古學(xué)研究，同時更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果。6閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖，根據(jù)要求完成題目。（6分）【注】兩代表一委員：黨代表、人大代表和政協(xié)委員。（1）用一句話概括“紅色議事廳”工作職能，不超過15個字。（2分）（2）從“為老百姓辦實(shí)事”角度評價“紅色議事廳”工作機(jī)制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡明、準(zhǔn)確，不超過80字。

6、（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）材料一：苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。苗

7、繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨(dú)取下來保護(hù)或替換。（摘編自中國少數(shù)民族文化大辭典西南地區(qū)卷）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，認(rèn)識草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸

8、納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。（摘編自解如光十指春風(fēng)一繡千年，人民日報(bào)2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實(shí)際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少

9、包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進(jìn)行個性化的選擇，深入、反復(fù)地觀看自己感興趣的內(nèi)容。（摘編自羅丹民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究）7下列對材料中“苗繡”的相關(guān)理

10、解，正確的一項(xiàng)是（3分）A楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。B黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。C苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。D苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳

11、說中的圖騰有關(guān)。B苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗c時俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。C苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。D借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式，其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看。9根據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。（4分）（1）圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。（2）針法和繡法： 。（2分）（3）承載的文化： 。（2分）（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的

12、窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了

13、，就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來，那窗子實(shí)在好看，開花的開花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上

14、曬太陽似的。實(shí)在好看。夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進(jìn)去。有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一癡。祖父說請個獸醫(yī)給它看看。馮至嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高梁醋。馮至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。有的時候，祖父走遠(yuǎn)了，回屋去了，只剩下我

15、一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到了馮歪嘴子還說：“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關(guān)起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因?yàn)槟切┘m纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗模而脫落下

16、來了。于是站在后因里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)痛，每一停下來，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車了。只要一執(zhí)著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意

17、加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮至嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我去買。不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準(zhǔn)多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是怕我還要買。其實(shí)我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實(shí)在話是沒有吃夠的。當(dāng)我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給我吃，于是我就接受了。當(dāng)我在院子里玩

18、的時候，馮至嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過，我就爬上墻頭去了。因?yàn)槲髂辖巧系哪嵌瓮翂Γ驗(yàn)槟昃昧顺隽艘粋€豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠(yuǎn)而近了。來到我的旁邊，就問著：“要吃一片嗎？”而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。馮至嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。10簡析文中畫線部分的語言特點(diǎn)。（4分）11結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。（4分）12分析本文敘述上的特征。（6分）13如果給本文擬一個標(biāo)題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成1418題

19、。（20分）宗子相集序（明）王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不

20、敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時時不屑也，曰寧瑕無堿。余則無以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時時上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣。世之立功名

21、、尚通顯者，日譏善文士無毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲，以不能附會，非久出參藩落。屬有島寇事，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食?！逼湓汲终撊舸恕＃ㄟx自棄州山人四部稿，有期節(jié)）【注】宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七子”。矩錢：猶規(guī)則、法度。堿：似玉的石頭?？脊桑豪舨抗賳T。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。14對下列句子中加點(diǎn)詞語的解

22、釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A叩之泠然中五聲中：符合。B余則無以難子相也難：詰問。C字不得累句累：積累。D以不能附會附會：依附（權(quán)貴）。15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A氣有所不相入而相為用。至無所見而猶不欲歸B夫以于鱗之材 夫人之相與C以與物境會不賂者以路者喪D規(guī)摹為一方冠君為我呼入16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個氣勢恢宏的文學(xué)史背景。B宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對他們兩人很不屑。C

23、宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閨藩”是離開京城到福建任職。D文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。17用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（4分）（2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。（4分）（二）閱讀下面這首詩，完成1920題。（8分）早秋過龍武李將軍書齋（唐）王建高樹

24、蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。重裝墨畫數(shù)莖竹，長著香兼一架書。語笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。19詩題中“過”字的意思是。首聯(lián)中“”一詞點(diǎn)出了李將的地位。（2分）20全詩是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的？請結(jié)合詩句分析。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”（論語憲問）堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、率陶為己憂。（孟子滕文公上）【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。21“夫子自道”在句中的意思是。子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是的說法。（2分）22堯、舜是孔子、

25、孟子推崇的“仁者”，按孔子說法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說法，卻又會“憂”。根據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）23補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）其身正，；其身不正_，_。（論語）（2）覆杯水于坳堂之上_，_；_，水淺而舟大也。（莊子逍遙游）（3）_，渚清沙白鳥飛回。_，不盡長江滾滾來。（杜甫登高）（4）青山隔送行，疏林不做美_。夕陽古道無人語_，。（王實(shí)甫長享送別）（5）_，_。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳分茶。（陸游臨安春雨初霽）四、作文（60分）24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾

26、聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。答案解析1C 解析A項(xiàng)，挫cu。B項(xiàng)，彤tng。D項(xiàng)，熠-奕，贏-嬴，故選C 項(xiàng)。2A 解析A項(xiàng)，娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。與后文的“講述”語義重復(fù)。B項(xiàng)，演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。鋪陳；發(fā)揮。展現(xiàn)；表現(xiàn)。這里用的是第三個意思。C項(xiàng)，“而是”

27、表轉(zhuǎn)折，與前面的“并不需要”搭配和諧，使用正確。D項(xiàng)，喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。使用正確。故選A項(xiàng)。3B 解析B項(xiàng)，乙處，“白皮書”屬于特定稱謂，應(yīng)該使用引號。4D 解析A項(xiàng)，“當(dāng).的情況下”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，應(yīng)改為“在.情況下”或“當(dāng).的時候”。B項(xiàng)，謂語殘缺，“精良藝術(shù)品質(zhì)”前應(yīng)加“具有”。C項(xiàng)，“文明是遺址的見證者” 不合邏輯，應(yīng)是“遺址是文明的見證者”。故選D。5示例： 顯然不足以重建一部完整的歷史更要關(guān)心他們是如何思想的既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造解析根據(jù)橫線前面的“但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè)”以及 橫線后面的“人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷

28、史”可知，第一空應(yīng)填寫與“顯然不足以重建一部完整的歷史”相關(guān)的句子；第二空，由“我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的”可知，后面應(yīng)用“更”與“不僅”呼應(yīng)，用“思想”與“生活”呼應(yīng)，因此可填與“更要關(guān)心他們是如何思想的”；第三空，由“同時更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果”可知，用“既要”與“更要”呼應(yīng)，用“物質(zhì)”與“精神”呼應(yīng)，因此可填與“既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造”有關(guān)的句子。6（1）聯(lián)系相關(guān)各方，協(xié)商解決難事。 （2）示例：“紅色議事廳”工作很實(shí)在。難事來自民意，很務(wù)實(shí)；協(xié)調(diào)相關(guān)部門、人員解決難事，很切實(shí)；既有“兩代表一委員”監(jiān)督，又有群眾反饋及回訪，能落實(shí)。解析第一小問，由題中的圖不難看出

29、,“紅色議事廳”的箭頭指向是“相關(guān)部門（合力落實(shí)）”，因此可知“紅色議事廳”的工作職能是“聯(lián)系相關(guān)部門，協(xié)商解決難事”。第二小問實(shí)際上就是讓考生用自己的話描述一下圖中的主要信息，考生通過圖片顯示的信息，用自己的話總結(jié)一下即可得出答案。7D 解析A項(xiàng)，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的祖先”錯，原文說的是“同流而異源”。B項(xiàng)，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面” 錯，原文說的是“衣飾部位不是欄桿形式”。C項(xiàng)，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等”錯，原文說的是“在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動物，如龍、大象、獅子等”，故選D。8B 解析“主要是因?yàn)樗c時俱進(jìn)，改

30、變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味”錯，強(qiáng)加因果，原文說的是“有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味顯然不謀而合”。9.（2）種類多，技法復(fù)雜，還有兩種特有針法 （3）凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本）解析第二小問，由原文“苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種”可知“種類多”。由“其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花”

31、可知“技法復(fù)雜，還有兩種特有針法”。第三小問，由“苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中”可知，承載的文化的特點(diǎn)是“凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧”。10使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。句式上長短交錯，使語言生動活潑。每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長迅速。語調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。解析“就向前跑去了”“一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了”“黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了”可知，運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了黃瓜蔓的生命力。句式上，長短交錯，使語言生動活潑。在語調(diào)上，也可以感覺到敘述者

32、的喜悅心情，寫法上，每句話都運(yùn)用了“了”字，可以看出在反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜的生長速度?？忌鷱倪@幾方面入手，即可得出正確答案。11 給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。 “故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛的一面。 想吃粘糕，又聽話，可見“我”的乖巧。 想吃粘糕又呆在那里不說話，表現(xiàn)出矜持的一面。解析從原文“馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去”可以看出“我”的善良、友善?！肮室獾牟怀雎暋笨梢钥闯觥拔摇钡恼{(diào)皮可愛。從原文“其實(shí)我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實(shí)在話是沒有吃夠的?！笨煽闯觥拔摇钡?/p>

33、聽話乖巧。由原文“來到我的旁邊，就問著： 要吃一片嗎？而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里”可看出“我”的矜持?？忌鷮υ倪M(jìn)行篩選總結(jié)即可得出答案。12. 用第一人稱，顯得真實(shí)、自然、親切。通過孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。按照時間順序自然展開，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。注重場景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動、傳神。解析文章全文都是用第一人稱在敘述，給人一種親切自然之感，而且第一人稱的“我”又是一個孩子，呈現(xiàn)了天真溫暖的畫面，文章在對場景的描寫上，非常細(xì)膩、傳神，除此之外，文章在敘述上運(yùn)用了時間順序來以此展開，節(jié)奏舒緩。13 選“磨房里外”。理由：交代故事發(fā)生

34、的空間。小說通過“磨房里外”來架構(gòu)故事情節(jié)。富有意蘊(yùn)：磨房外的后園是個童話般的美好世界，磨房內(nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。選“馮歪嘴子”。理由：他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。本文通過馮歪嘴子這一形象牽出小說其他人物，串聯(lián)故事情節(jié)。關(guān)涉小說主旨：寄托了對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。解析如果選“磨坊里外”，就可以解釋為因?yàn)楣适碌陌l(fā)生地點(diǎn)就在這一空間，小說由此展開了故事情節(jié)，同時磨坊外的花園是一個美好的世界，而磨坊內(nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”與馮歪嘴子卻能夠友好相處。如果選第二個“馮歪嘴子”可解釋為他是文章的主人公，這樣凸顯了文章的主題。并且故事也是由

35、馮歪嘴子串聯(lián)起來的。且用這一標(biāo)題，更能反映小說主旨-對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。14 C 解析累：重復(fù)。15 A 解析A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，第一個“之”語氣助詞，的，第二個“之”結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志。C項(xiàng)，第一個“以”表目的，譯為“來”，第二個“以”介詞，譯為“因?yàn)椤薄項(xiàng)，第一個“為”表動詞“是”的意思，第二個“為”助詞，介紹的對象，譯為“替”。16 B 解析“所以宗臣對他們兩人很不屑”錯，原文的意思是他寧愿有瑕疵也不愿意完美如玉。17以子相之詩/足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣解析由文言文常識，“乃”一般在文

36、言文中都是位于句首，因此其前可斷。 “而”表轉(zhuǎn)折，也在句首，其前可斷?！氨颉备袊@詞，前后可斷。“以子相之詩”句意完整，其后可斷?！捌湮淖惚M于才”句意完整，前后可斷。18 （1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。 （2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處?！疚难宰g文一】?。∵@是廣陵人宗子相的詩歌文集。武昌人吳國倫為它作傳，而吳郡人王世貞為它作序，內(nèi)容是：當(dāng)初在建安年間時，二曹（曹操、曹植）奮發(fā)有為，公干（劉楨）超群出眾。到了后來，潘岳和陸機(jī)推衍辭藻，太沖（左思）重視辭賦質(zhì)地之美，沈佺期、宋之問講究辭藻華麗，必簡（杜審言）的詩風(fēng)鋒芒畢

37、露，李白和杜甫并駕驅(qū)齊驅(qū)，龍標(biāo)（王昌齡）用辭不拘一格。古代的杰出之人對于文辭，往往志趣相投卻各不相讓，氣韻有所不合卻互相利用，那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。 那天，我與李攀龍?jiān)邝[燕一帶游玩，宗子相帶著吳國倫和天目人徐生一起過來。宗子相才高且氣魄雄健，非常自負(fù)，曾經(jīng)和吳國倫多次辯論詩歌，辯不過，拿反酒杯，竟然把嘴皮都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。當(dāng)他恣意行事時，神思與天賦合體，天然的穎悟自然生發(fā)，敲擊時發(fā)出高冷之音，符合五聲音律，誦讀時開朗舒暢的樣子好象風(fēng)露吹拂于腋下又落到嘴里，然而當(dāng)他恣意行事還更加沒完沒了時，就不在乎道理是否通行于天地，言辭是否能傳誦千

38、古，反而在間隔疏離之時得到。憑借于鱗之才華，仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做，說寧愿有瑕疵也不愿完美如玉。我實(shí)在沒有辦法詰責(zé)宗子相了。那些稱贊宗子相的人，說宗子相已經(jīng)越過木筏而逆流而上；那些批評宗子相的少年，認(rèn)為宗子相想走陸路因此放棄他的木筏。然而這實(shí)在不是宗子相的本意。我絞盡腦汁，竭盡所能，來迎合物境。如果與物境相合那么我就取它全部的優(yōu)點(diǎn)，不合那么我姑且取它的優(yōu)點(diǎn)并承受它的缺點(diǎn)。字不得在句中重復(fù)，句不得在文中重復(fù)，我時時拿著良馬，依照次序跟天下的中下之人相爭，如果一次不勝，那么剩余二次必勝，如此罷了?，F(xiàn)在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太沖、必簡、龍標(biāo)等人，卻能跟隨在眾賢人之后，宗子相也很樂意。 宗子相的文筆非常奇特，他的筆力足以破除冗長沉腐之言，自成一家言論，勝過今那些只憑耳聞之人，而最有意思是在北地的李先生。他認(rèn)為宗子相的詩歌，完全沒有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)