《南渡北歸》讀書心得最新范文

1、南渡北 歸讀書心得最新范文南渡北 歸這本書是寫現(xiàn)當代漸漸遠逝的大 師群體。在那里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有 貶、有莊有 諧、有血有淚、有喜有悲。那么南渡北 歸讀書心得怎么去寫呢，以下是小 編整理的南渡北 歸讀書心得范文 5 篇，希望可以分享給大家進行參考和借 鑒。其實南渡北 歸有三本 書，第一部南渡、第二部北歸、第三部 別離。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年、胡適、 陳寅恪、李 濟、梅貽琦、梁啟超、梁思成、童第周、董作賓、郭沫若、王國 維等國之大 師，為祖國而奔走， 為民族崛起而 奮發(fā)。想當年，他 們也曾風華正茂，意氣 風發(fā)，精力充沛的想要在各自的 領(lǐng)域開創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最 該得

2、意的時刻，卻遭受日 軍侵華帶來的國破家亡的痛苦，萬里遷徙，在西南一隅忍受貧困疾病， 為中華民族保存文化血脈?？?戰(zhàn)勝利后，本 該歡天喜地 繼續(xù)自我的事 業(yè)，怎奈又逢國共內(nèi) 戰(zhàn)。民國時期的大 師們，在他 們一生中，遭受了很多的 艱難困苦，在精神與物 質(zhì)的雙重折磨下，依然能 夠勤于治學，并在那 樣困難的條件下做出如此 輝煌的成 績，不得不 給人以很大的震撼。有時為大師的趣事兒逗 樂，王國 維擔任清 華四大導師前特意跑到溥 儀那里請示。有 時為大師的決絕震撼， “思想如不自由，毋寧死耳 ”的王國 維毅然地投湖自盡。童第周的形象也鮮活了起來，他不再只是著名的生物學家， 還是在田 壟邊卷起褲管和妻子一

3、齊捉青蛙的李莊人?？谷?戰(zhàn)爭勝利以后，那些在李莊生活的知 識分子開心的走向街 頭的描述也令人 為之深深感 動。也更加深刻地去理解甲骨文的 發(fā)掘與識別對 中國歷史的意 義。那些大 師們不僅僅只是名字印在 腦海里了，他 們事無巨 細的生活呈 現(xiàn)了活靈活 現(xiàn)的人物。 還有一些可能被我們誤解的歷史在那里也被澄清。讀這本書的時候思緒萬千，卻 發(fā)現(xiàn)寫讀后感時卻無從下手， 資料太多，自我功力有限，不知如何 講起，如何 總結(jié)，說一些感悟吧。我看南渡 時是最活力的， 雖然戰(zhàn)火紛飛 ，但每個人都是活力四射，眼中充 滿光芒的，他 們?yōu)閲冶Ａ舳Y貌的火種。北 歸是有些傷感，離別是極度 傷感。南渡、北 歸、離別，人生也

4、就幾十 載，折騰著、折騰著，人老， 發(fā)白，曲終人散。也能 夠說這是一本 帶有情緒的中國近 現(xiàn)代史，三本 書看完除了 對大師們有了比 較形象地理解外，也 對真實的歷史有了必 須的思考。人是活的，思想是自由的，而所有 記載下來的 東西都變成了死的，固化的，一味地盡信 書不如無 書。但所有 記載下來的書都對我們有所指 導，重要的是我 們要有自我的確定與 審美。阿甘正 傳里說：我不 覺得人的心智成熟是越來越 寬容涵蓋，什么都能 夠理解。相反，我 覺得那應當是一個逐 漸剔除的 過程，明白自我最重要的是什么，明白不重要的是什么，而后，做一個 簡單的人。南渡北 歸這部 170 余萬字的 書，是我 讀過最厚的

5、一部，也是我最愿推薦的一部。它從 1937 年盧溝橋事變起筆，止于大 陸危難后。近四十年光景，中國烽火 連天，風雨飄搖。最終一批大 師，梁啟超、王國 維、陳寅恪、胡適、傅斯年以及卷 滾在大潮里的眾生學者，從 歷史的蒼茫中走來，又消失在那幽暗盡 頭。這樣 情形下，一大批知 識分子、學界精英奔波向祖國西南，從 長沙到昆明，從昆明到蒙自、李莊，在幾近食不果腹 時，仍專心學術(shù)，不忘民族復 興，用知 識去觸摸那 “為萬世開太平 ”的夢想?！按髱熯h去，再無大 師”，赫然印在封面最 顯眼處的幾個大字，貌似決 絕地滲出那 時代下的萬般無奈與凄涼。曾離我 們很近的大 師們，當時光逝去，他 們生命是 遠去了，但其

6、卓絕的貢獻和高 貴的靈魂卻卻與年 輪共生， “歷 千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光 ”。本書關(guān)注更多的是，在大 師光環(huán)下，他們作為一個學者最真 實，最溫暖，最可 愛的一面。退居臺灣的 “傅大炮 ”， 窮困至買不起一條棉 褲，卻仍將史 語所好生安置，而撒手離去。身赴臺灣的胡適， 臨死都不知曾 謾罵他是 “美帝國主 義走狗 ”的小兒胡思杜已然自 殺，還饒有深情地在 遺囑中提出 給小胡分 遺產(chǎn)，其狀甚憐。一心 維系家國命運的梅 貽琦，縱在臺灣新竹完成了重建清 華的夙愿，卻直到生命彌留之 際再也沒能 見過愛子梅祖彥?？脊沤缇揠⒗顫?，因為海峽兩岸的政治 對壘，因故舊凋零、思 親情重，最 終郁郁而 終。

7、留守大 陸的，林徽因、梁思永、吳金鼎、陶孟和等，在危難風暴來 臨之時，早已作古，算逃過一劫?？?陳寅恪、吳晗、曾昭 掄等卻在危 難期間慘遭，甚至失去性命。 讓我感觸最深的是 為新中國培養(yǎng)了 79 位院士的葉企 孫，一向默默無 聞為新中國培養(yǎng)人才，卻仍慘死危難?？伤?們在威權(quán)面前毫不畏懼，始 終捍衛(wèi)作為學者的尊 嚴。我想 這也許就是趙翼在題遺山詩中所 說的 “國家不幸 詩家幸 ”吧!在民國那個 戰(zhàn)火紛飛，風雨飄搖的年代，孕育出無數(shù)英才。二十世 紀的知識分子， 雖擁有短暫的 “幸福 ”時 光，卻不得不在國家危 難之時，卷入民族、國家與革命之中，空有一腔 “為 往圣繼絕學”的抱負，卻難以企及那 “為

8、萬世開太平”的夢想。而作者的知 識面廣博確使我感慨良多。作者以既全面而又不突兀的筆觸再 現(xiàn)一批大 師的軌跡，又如生地 為我們展開他 們豐功的畫卷，使我深刻看到最具影響的幾大學府的 發(fā)展和靈性。大師們求學所 為中華民族之崛起，故而不 計個人得失而從容投身祖國 懷抱，且在條件十分艱苦前提下，做出 偉大功績和壯舉，將以八股 論優(yōu)劣的 時代，翻開中 華民族的新篇章。他們從海外歸來，譜寫歷史，創(chuàng)造輝煌，這二三十年代 產(chǎn)生我國至今都是最好的大學，甚至在抗 戰(zhàn)的艱苦時期，由清 華、北大、南開 組建的西南 聯(lián)大仍是中國大學史上的光輝。在民國那個打開國門，融入世界的年代，知識分子們何去何從 ?我想正如蔣夢麟在西

9、潮一 書中對于文化道路的思考：西潮來 襲，有人 選擇了隨波逐流，有人 選擇 了墨守成規(guī)。在潮起潮落中， 對傳統(tǒng) 的堅守，對新潮的吸收，才是我 們民族屹立不倒的根本。 在 史學系的 時 候，一位教 師說 ： “我 們懷 念民國的學 氛圍 ，不是民國先生 學 多么高超，而是先生 們 的 骨我們 再也 不到。南渡北 是一本描 大 的佳作， 雖 然在我看來， 多大師 的風 骨并沒有表 現(xiàn) 得太淋漓盡致，是零散、 瑣 屑的片段構(gòu)成了一個個大 師 的剪影。梁啟超，只是眾多大 中的一位，但 我個人而言，他是主角。梁啟超的一生，似乎都在與 革、混亂的 時 代背景 系在一 ，他在慌亂中逃亡，在 革中崛起，他曾在

10、一系列文章中 對 奴隸性的表 、產(chǎn) 生根源及其 嚴 重危害作了系 、深入的剖析。在與革命派 論戰(zhàn) 的 程中，梁啟超 創(chuàng) 造了一個新 ：中華 民族。他在 史上中國民族之 觀 察一文中，七次使用了 “中 華 民族 ” 一 。他認為 ，中國人家庭 觀 念、鄉(xiāng)土 念 厚，但毫無國家意 ，只明白服從 權(quán) 威和統(tǒng) 治者，不知服從國家和主 。他在那些 國困苦的年代， 為 了中國文學的未來而擔 憂 ，他一面主 引 西學，一面主 張 中國人要學會 創(chuàng) 新，在那段 動蕩 不安的 月里，梁啟超拿起文學的筆， 寫下了他的新思想。 歲月的流年 走的是他青 澀 的無知和淡淡的無奈， 落的夢想是凋落的 梔 子花，芳 華 猶

11、在，悠悠地 飄 落， 然于腦 海的信念是青春最完美的 記憶 ，在成 中沉淀卻不消逝。 記錄 下的繾綣是生命中悠 長的河。少年的夢想在 風中 。大 代中的大人物和小人物穆旦 ： “但如今，突然 應對 著 墓，我冷眼向 去稍稍回 顧 。只 它曲折灌 溉 的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠。 這 才明白我的全部努力，可是完成了普通的生活。 ”可是，在那 動蕩 的年代，那些學者 只是完成了普通的生活 嗎 ?我想，答案是肯定的。 “南渡北 歸 ”的含 在于一批自由主 義 知 分子如胡適、梅 貽 琦、傅斯年等等，隨著內(nèi) 爆 ， 著自我的個人夢想和抱 ，越過 臺灣海峽， 進 行第二次南渡，并最 終長 眠臺灣，死

12、后倍受哀榮。而 寅恪等一批知 分子， 在南渡中突然改 轍 更 ，回歸 故土，但 倉 皇 望 ，卻不知如何適 應 ，最 在大時 代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄涼。更有一批原地不動的知 分子， 緊 守故土， 進 取改造，其晚境凄涼 ;也有一部分投靠江青等 權(quán)貴 ， 極一 ，最 又陷于世人皆曰 的尷 尬之境，令人悲 。這 不 是大人物在大 時 代中的抉 擇 ，也是小人物在大 時 代的 影：有的人 選擇 了逃離，有的人 選擇 抗爭，有的人 選擇 固守不 ，有的人選擇 投靠他人 南渡北 用學者 們 的 來淋漓盡致地展 了那個 時 代中每個普通人的抉 擇 ，知 分子精英的 遷只是那個年代中一個小的倒

13、影，而南渡的遠遠 不止知 分子精英，南渡的 還 有中國人民的精神和 財 富，那些大人物的 去，不 僅僅 是個人的 遠去，也是一個 代的遠 去。“大 去再無大 師 。”每個人在 讀 完 本 后，都會 為 此感 嘆 和扼腕，可是，我 們 何必 了已 經(jīng)遠 去的大 師 在獨自 嘆 息呢 ?大 真正的魅力不再于 我 們?yōu)?之感 嘆 ，而在于很多年后，當他 們遠 去，卻能把那 定的足跡留 給 后人。他 們 在 國破家亡 毅然投入救亡 存的潮流中，且能在極其 艱 苦的條件下 堅 持教學科研，保住了中 華 文化的血脈，他 們 有 烈的自 精神。而此刻，我 們 身 和平年代，卻每一天在 應對 著他 辛苦捍 的

14、中 文化 時 抱怨，沒有了當初的力量與活力，是 時 代造就了他 ， 是 時 代糟蹋了我 們?一本 的好，不再于 別 人 他的 價，而在于它 對 我 心靈的升 華 ，南渡北 讓我明白， 使路途坎坷，但中 華 民族有一種精神叫勇往直前 ; 使前途渺茫，但中 民族有一種精神叫 堅 持不懈 ;縱 使北 歸 無期，但中 華 民族有一種精神叫 堅強 不息?？?南渡北 后，只想再悲 一次： 21 歲 了，我才明白真正的中國歷史。小學到高中，我花了 12 年 學 習歷 史。高中 ， 史成 績 常常全班第一，也是文科班的尖子生。可是，上大學四年，我才 發(fā)現(xiàn) 之前學的 史教材， 錯誤 的知 占到一半，甚至 多。

15、這 是什么 樣 的感慨呢 ?生在 這樣 的 時 代，年 輕 人， 繼續(xù) 努力吧。 著作分三部， 約 180 萬字，包括南渡北 南渡、南渡北 北 、南渡北 離 。 的封面寫著一段 ， 具震撼力， “首部全景再 現(xiàn) 中國最終 一代大師群體命運 烈 遷的史 詩 巨著 ”。封面下半部分寫著八個大字， “大 去再無大 師 ”，然后就是 9 個大 師 的肖像，有胡適、蔣夢麟、傅斯年、 張 伯苓、 魯 迅 哥在第一 批了八個字， “大 師遠 去，專 家橫行 ”?；叵肫鸶咧泻痛笠淮蠖r 期 讀紅 色 - 小 說 ，青春之歌、林海雪原、紅日、小二黑 婚 些所 謂 的名著都是 歷 史 上推薦的，它 們 花 了我好

16、久的 時間 ， 完之后也 來了許 久的感 動 ?？墒牵斂?過 南渡北 后，突然一種上當受騙的感 。原先民國期 間還有 么多 大的科學家、教育家、哲學家、文學家， 為 什么中學 時 期的教材不向我 們 著重推薦他 們 ，而 介 郭沫若、沈從文、何其芳、吳 強 、 犁 些人。梁啟超、王國 、胡適、傅斯年、李 、梅 琦、蔣夢麟、 伯苓、朱家 、吳宓、 寅恪、曾昭 、董作 賓 、曾昭橘、葉企 、劉文典、 大 可嘆這 些人物竟然不能 在中國 史 中占據(jù)一些地位。 還 有 作孚、 自忠、方先 覺 看著 這 些感天 地的事跡，我想抹眼淚。 總 有一天，他 們 會走出歷 史的角落，成 受人們 尊敬的人。西南

17、 大數(shù)百人旅行 團 ，從 沙到云南，徒步 3000 多里， 這樣 的壯 舉 令今日的大學生汗 。更發(fā) 人深思的是， 路百姓，甚至土匪也主 動對 他 加以照 顧 ， 民族之未來保存期望。跟隨保 衛(wèi) 學生的 軍隊 官兵，在完成任 務 后婉拒了學校的酬 謝 。如此 義舉 ，怎不 動容。作 史 所所 兼臺大校 長 的傅斯年， 臨 死前急著寫文章拿稿 費 ，讓 其妻買 一條棉 褲御寒 ;董作 賓 主持史 語 所建造 辦 公大樓和宿舍工程，一晃幾年 過 去，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其 艱難 。當 時 建筑 與學術(shù) 機關(guān)的知 分子，很少搞建筑拿回扣。比 較今世 “站起一座樓，富起一群狗 ”或“建

18、成一條路，倒下一群狗 ”，往事 不堪回首。梁再冰最初 報 考清華 大學，未被 取。林徽因曾 懷 疑清 判分有 誤 ，當經(jīng)過 有關(guān)人 員 看女兒的 試 卷之后， 認 可無誤 ，遂 梁改投北大，并被西 系 取。梁從 誡報 考清華 建筑系，因 2 分之差未被 錄 取，不得已改 為歷 史系。后世很多人 認為 憑借梁思成夫 婦 的地位和 力，遂兩個孩子心愿是件并不 難辦 的事，但梁思成夫 婦 沒有這樣 做。就當 時 的情形而言，清 華 乃至整個教育界的 氣尚屬清廉， 還 沒有太大的歪 邪氣，教授 的思想差不 錯都是這樣 ，特殊的例子倒是少 見 。當知 分子一個個被打成 “右派 ” ，當他 一個個走上 路

19、自殺時 ，當危 難 后清華 要 吳晗立雕像旋即遭到 質(zhì) 疑時 ，我只想在 一句： 歷 史 將 世人公道，即使需要一百年。花了三個月的 時間讀 完南渡北 歸 ，第一部：南渡，第二部：北 ，第三部：離 別 。所 南渡，描述抗 戰(zhàn)發(fā) 生前后，中國知 識 分子冒著抗 戰(zhàn) 的炮火由 占區(qū)流亡西南的故事 ;而北 ， 是指他 們 再回歸 中原的故事。第三部：離 別 ，是全 最揪心也是最 人深思的一部。一代大 師 ，七零八落，悲 歡 離合，一言 難 盡 南渡北 我從另一個 角看歷 史。在沒 讀這 本 之前，我只明白傅斯年、梅 貽琦、 寅恪等 些人的名字。如果不 讀這 本 ，我不明白在 些人名字的背后所散 出來

20、的人格魅力和厚重的 歷 史。如果不是 讀這 本 ，我會 認為 用 大來形容一個人的人格似乎太 情。但讀 了南渡北 歸 本 ，我明白，用 偉 大形容 一顆顆 散落在 史長 河中的璀璨珍珠， 實 在不 。我甚至 為 自我以前不清楚 段 歷 史而深感羞愧 !掩卷 思，感觸最深的是那一代人的信仰。那個年代的留學生，沒有一個人想在國外 久地呆下去，也根本沒有人想做 這樣 的夢。那 的海 與幾十年后的新生代 “海 ”有 較大的不一 ，在當年海 歸 的夢想里，有成就一位學 術(shù) 界大師 的心愿，沒有 個大官或弄個百萬富翁的追求。心中裝 滿 的是科學救國、振 興 民族的夢想與抱 。在他 回國后 選擇職 的 候，也沒有人會研究到地域、薪 資 、 稱的問題 。那一代留學回國的知 識 分子身上的高尚品格 喚 醒了失落的靈魂， 這讓 我明白了， 簡單 而 著的人在任何逆境中都有充 實 的人生，而抵不住 誘 惑的心靈， 終 究沒有依托。南渡北 第三部 “離 ”中有的部分寫得 過 分實 在，怒氣和怨氣都 躍 然 上，有點兒像中國的工筆畫，重彩。相比之下 楊絳 先生寫的干校六 ，更像是中國的水墨畫，寫意，叫 者自我在不