中國(guó)詩(shī)意電影的古典美學(xué)品格凝塑

1、中國(guó)詩(shī)意電影的古典美學(xué)品格凝塑 中國(guó)詩(shī)意電影的古典美學(xué)品格凝塑一、中國(guó)詩(shī)意電影的界定與內(nèi)涵1. 詩(shī)意電影的界定中國(guó)繪畫詩(shī)歌的古http:/www.lwlm.com典美學(xué)傳統(tǒng)一直伴隨著中國(guó)民族電影的發(fā)展，并逐漸形成具有中國(guó)古典美學(xué)特質(zhì)的詩(shī)意電影。所謂中國(guó)詩(shī)意電影，是指在電影創(chuàng)作中繼承了中國(guó)古典美學(xué)精神的傳統(tǒng)，遵循老莊的藝術(shù)精神之道，以創(chuàng)作古典繪畫詩(shī)歌的手法來營(yíng)造詩(shī)意電影的鏡頭畫面，使觀者如觀畫品詩(shī)一般去體悟電影的影像畫面的鏡外之意，不斷地與影片所傳達(dá)出的濃濃情緒與情感產(chǎn)生激蕩，并獲取一種較為超脫寧?kù)o的心態(tài)，從而進(jìn)入詩(shī)意電影的“象外之象”、“言外之言”的藝術(shù)境界，感受影片的詩(shī)情與畫意。2.詩(shī)意電影

2、的內(nèi)涵我國(guó)著名的詩(shī)意電影的先驅(qū)者費(fèi)穆曾提出，中國(guó)畫和中國(guó)電影“同其血流，淡淡的傳神幾筆，遷想妙得，給人們欣賞那內(nèi)在的美?！敝袊?guó)詩(shī)意電影是一種深深積淀了中國(guó)古典傳統(tǒng)美學(xué)精神的電影藝術(shù)樣態(tài)，它秉承了東方藝術(shù)神韻的電影創(chuàng)作理念并擁有其自身的藝術(shù)特質(zhì)。首先，在美學(xué)精神凝塑上追求神似而非形似，注重營(yíng)造化實(shí)為虛、虛實(shí)相生的意境；其次，在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，詩(shī)意電影的敘事結(jié)構(gòu)散淡，故事情節(jié)與沖突淡化而簡(jiǎn)約，注重對(duì)影片中主人公的心境情愫的渲染，用如詩(shī)如畫的鏡頭畫面來傳達(dá)導(dǎo)演內(nèi)心感悟及他對(duì)人生的哲思意蘊(yùn)；最后，在審美意蘊(yùn)追求上，詩(shī)意電影力求通過運(yùn)用詩(shī)意化的影像鏡語(yǔ)使電影具有“淡而有深致”的藝術(shù)魅力，從而展現(xiàn)出一種沖

3、淡、空靈、含蓄的“天人合一”的電影藝術(shù)至高境界。二、中國(guó)詩(shī)意電影的視聽影像特征1. 情與景偕的畫面美中國(guó)詩(shī)意電影的畫面與中國(guó)古典繪畫“同其血脈”，中國(guó)畫輕寫實(shí)，具有鮮明的寫意性，而詩(shī)意電影鏡頭的寫意性與它如出一轍，一山一水，一草一木，一景一物都是導(dǎo)演為創(chuàng)造影片的藝術(shù)意象而有意設(shè)置的，它是影片中不同人物心境的投射和導(dǎo)演自己內(nèi)心情感的寄托，化景物為情思，寓情思于景物，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。著名導(dǎo)演費(fèi)穆在拍攝電影時(shí)，他“心中常存一種作中國(guó)畫的創(chuàng)作心情”，在他拍小城之春時(shí)，他總試圖營(yíng)造出蘇軾的蝶戀花詞中的那種“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”的意境和韻致，他將古典詩(shī)詞的詩(shī)心融入電影的影心中去，使影片滲

4、出詞境中的黯淡惆悵、哀怨感傷的詩(shī)意。影片中出現(xiàn)的頹敗的城墻、 殘破荒蕪的宅院及萋草雜生的蜿蜒小道等鏡頭畫面都是電影中人物的心理現(xiàn)實(shí)和心緒的意象物化，體現(xiàn)出“情與景偕”的中國(guó)古典繪畫藝術(shù)的意境。費(fèi)穆憑借小城之春開啟了中國(guó)詩(shī)意電影的先河，開創(chuàng)了我國(guó)具有東方神韻的銀幕詩(shī)學(xué)。2.寓情于聲的音效美電影中的聲音的運(yùn)用能夠超越現(xiàn)實(shí)存在的審美外在顯現(xiàn)而拓展電影的畫面表現(xiàn)空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)影片畫外空間的再創(chuàng)造，尤其是電影中音樂的運(yùn)用，能夠補(bǔ)充、烘托和豐富電影畫面的造型效果，使電影產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視聽審美表現(xiàn)力，讓觀者自然地融入到畫面中去，體味音樂帶來的藝術(shù)感染力。例如，在城南舊事 中主題音樂驪歌多次響起，一唱三嘆，寓意深

5、長(zhǎng)， “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”悠遠(yuǎn)的音樂細(xì)膩而深沉地渲染了離別的感傷： “親愛的爸爸走了， 宋媽也離我而去了， 我的童年結(jié)束了?！备杪暼缙缭V地喚起了小英子對(duì)童年的無盡追憶，折射出人生如夢(mèng)，往事如煙的些許哀愁，音樂中濃濃的相思不斷彌散開來，凝聚起蒼涼的氛圍，創(chuàng)造了影片沉沉的相思的意境，導(dǎo)演吳貽弓將對(duì)故土的思念之情與對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中底層人民生活艱辛的同情之情寓于音樂，每一個(gè)音符都是無盡情思的符碼，聲聲撩人心弦，直教人肝腸寸斷。3.隨類賦彩的色調(diào)美色彩作為電影作品視覺造型語(yǔ)言的內(nèi)在元素，是電影畫面的感情外化。南齊畫家謝赫所提出的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“六法”中的“隨類賦彩”就是指根據(jù)不同類型的物象，賦予其

6、真實(shí)的色彩。色彩既具有真實(shí)存在物的客觀性，又帶有導(dǎo)演的審美意向的主觀性，正如俄羅斯著名畫家列賓所說的“色彩即思想”。陳凱歌的電影黃土地以溫暖沉穩(wěn)的土黃色為基調(diào)，影片中黃土高原既是主人公生存的地理環(huán)境，又是電影情節(jié)展開的時(shí)空背景，廣漠貧瘠的西北黃土高原通過影像原生態(tài)地呈現(xiàn)在觀眾面前，而這大片暖而重的土黃色同時(shí)滲透著導(dǎo)演對(duì)人的命運(yùn)與民族精神的理性思考?！包S土地”成為一種具有象征意味的藝術(shù)意象，象征著我們民族原始的力量與中華民族自強(qiáng)不息的精神。與此同時(shí)，影片還凸顯出國(guó)畫般的風(fēng)格和意境，透示著中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)與深邃的審美意蘊(yùn)，使其獲得了自身的生命質(zhì)感，彰顯出其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。三、中國(guó)詩(shī)意電影

7、的古典美學(xué)品格1. 情景交融 妙合無垠清代王夫之在姜齋詩(shī)話中說：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！鼻榕c景在詩(shī)歌的內(nèi)部交融，自然相契合而升華而構(gòu)成其審美意象。在詩(shī)意電影中，如在導(dǎo)演霍建起的電影暖中出現(xiàn)了許多的寫景鏡頭，鏡頭里的細(xì)雨綿綿中的江南水鄉(xiāng)猶如中國(guó)水墨畫般清新空靈，再如那悠長(zhǎng)狹窄的雨巷，隨風(fēng)起伏的蘆葦蕩，金黃的麥場(chǎng)，搖搖擺擺的鴨群，這些鏡頭不僅是對(duì)故事發(fā)生背景環(huán)境的展現(xiàn)，增添畫面美感，更重要的是，這一景一物都傾注了主人公井河的濃濃鄉(xiāng)情，拳拳真情，見證了年少時(shí)那段刻骨銘心的純真戀情，唯美的畫面中洋溢著青春往事中點(diǎn)點(diǎn)滴滴最美的回憶，而如今物是人非，情何以堪

8、？導(dǎo)演因心中之情而攝景，而景中又含情，情景妙合，凸顯電影畫面意境之美，而導(dǎo)演在畫面意境美感之外，加之音樂的渲染，傳達(dá)“境外之情”、喟嘆人生命運(yùn)的悵惘與無奈。2.象外之象 虛實(shí)相生張藝謀的一部山楂樹之戀，演繹了一段唯美動(dòng)人的戀情，影片一開始就出現(xiàn)了那棵山楂樹，它是村里人傳說的“英雄樹”，但后來卻是靜秋和“老三”的純美愛情的象征，成了他們的“愛情樹”?！吧介珮洹笔怯捌芯唧w的物象，孤零零地長(zhǎng)在山坡的路上，但隨著影片故事情節(jié)的發(fā)展，山楂樹的“象外之象”向觀眾敞開了，它見證了靜秋和“老三”的第一次相見，山楂樹的愛情之花在他們心中逐漸盛開。當(dāng)老三離開這個(gè)世界，那棵美麗的山楂樹依然守在那里，守護(hù)著他們之間

9、永恒的真愛，鏡頭里的那棵真實(shí)的山楂樹，幻化為他們永恒愛情的象征，有限的的畫面中的山楂樹是“實(shí)”景，他們堅(jiān)貞不渝的真愛是“虛”景，有限之景融入無限之情，體現(xiàn)了“虛實(shí)相生”的古典美學(xué)意境，這種意境生發(fā)在觀者的心靈空間中，使觀者之心隱隱作痛，為之流淚感動(dòng),而那段至純至美的愛情故事亦在他們的心底彌漫著一絲芳香3.澄懷味象 天人合一南朝宋代宗炳在畫山水序中提出“澄懷味象”的美學(xué)命題，指審美主體以一種超功利的空明虛靜的心境去體味那蘊(yùn)含于自然萬象中的美的意味并進(jìn)行審美觀照?！拔断蟆钡哪康氖且高^具體的“象”之外、“景”之外，去品咂那“象外之旨”、“景外之景”，以獲得“韻外之致”的審美意蘊(yùn)?；艚ㄆ鸬挠捌巧侥?/p>

10、人那狗講述了一對(duì)父子的一次送信過程，在一段逶迤悠長(zhǎng)、曲曲折折的山路上，在一片又一片重重疊疊、深深淺淺流動(dòng)的綠中，一路上父子之間的隔閡逐漸消失，濃濃的親情不經(jīng)意間流露出來。影片中蒼翠的青山、清澈的溪水、古老的水車、質(zhì)樸的村民、熱情開朗的侗族姑娘，讓觀者猶如欣賞一幅流動(dòng)的山水畫，以一種無功利的澄澈的審美心理去品味在畫面之外的“味外之旨”與“韻外之致”，在反http:/www.lwlm.com復(fù)涵詠體味中，感受“天地與我并生，萬物與我為一”的物我兩忘的境界，在詩(shī)意電影中尋求天人合一的生命意味與藝術(shù)至境。四、結(jié)語(yǔ)中國(guó)電影藝術(shù)家們從中國(guó)深厚的古典繪畫詩(shī)歌美學(xué)理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝塑著中國(guó)詩(shī)意電影的美學(xué)品格，詩(shī)情畫意在電影中的每個(gè)鏡頭中緩緩地“