教師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲

1、教師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲 師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以酷愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。下面我給大家?guī)砝蠋煄煹聨燂L(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲5篇，盼望能扶植到大家! 老師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲1 老師是學(xué)問的化身，是才智的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松慰康囊啡恕Q而言之，老師是學(xué)生美妙心靈的塑造者。因此，我時刻以”德高為師，身正為范”這八個字提示自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純凈心靈的塑造而全力以赴。 一、樹立事業(yè)心，增加責(zé)任感酷愛教化事業(yè)。 教書是手段，育人是目的。因此，我們老師在任何時候都

2、不能遺忘，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教化家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，酷愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)切;以身示范，敬重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教化是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師只有酷愛學(xué)生，才能教化好學(xué)生，才能使教化發(fā)揮限度的作用。可以說，酷愛學(xué)生是老師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱忱，決不是一個有良好師德的好老師。老師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的牢靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄?/p>

3、難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)切、愛惜、寬容、敬重。充分激勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)和成進(jìn)步步，使學(xué)生全面發(fā)展。老師要與學(xué)生同等相處，敬重學(xué)生、信任學(xué)生、愛惜學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。老師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是老師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是老師教書這個職業(yè)的詳細(xì)表現(xiàn)。 二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。 高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教化孩子。”師愛是老師必需具備的美德，也是老師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教化工作中，我把信任和期盼的目光灑向每個學(xué)生，傾

4、聽學(xué)生的看法和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的暖和。 三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。 “無德無以為師。”真正優(yōu)秀的老師?？隙ㄊ且陨碜鲃t、領(lǐng)先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和將來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。領(lǐng)先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教化。作為小學(xué)老師的我們，肩負(fù)著培育教化下一代，為祖國的將來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有肯定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為老師必需要有敬業(yè)精神，必需具備健康的價值觀和高尚的道德情操。 四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。 沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不行能

5、成為一名好老師，也決不行能為人民的教化事業(yè)創(chuàng)建業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。老師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能強(qiáng)壯成長，芳香世界。還有人將老師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，靜默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此老師應(yīng)當(dāng)是無私的。 身為老師，我們不能把教書育人降低到只傳授學(xué)問的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充溢自己，努力提高自己的從教素養(yǎng)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的學(xué)問去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去暖和學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美妙心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真

6、正成為一名優(yōu)秀的人民老師。 老師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲2 百年大計，教化為本;教化大計，老師為本;老師大計，師德為本?！本烤故裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是老師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是老師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)是教化工作者的靈魂。 孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;教化家葉圣陶先生說過：“教化工作者的全部工作是為人師表。都是必需具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。”人民老師，肩負(fù)著培育人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的盼望，是通過老師托起的。老師不但教人以學(xué)問，使人從無知到文明，老師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的

7、素養(yǎng)干脆折射出這個民族的教化程度，反之，要提高民族的素養(yǎng)就必需有一支良好的教化隊伍。踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之旅。 一、愛黨愛國，堅決信念，鍛造師德之魂 酷愛教化事業(yè)，對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然選擇了教化事業(yè)，就對自己的選擇無怨無悔，不計名利，主動進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。其次，不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。根據(jù)中小學(xué)老師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，奉公遵守法律，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教化事業(yè)，為人師表?！盀榻袒聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠于人民的

8、教化事業(yè)，看成美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，聽從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，仔細(xì)、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜愛，學(xué)校放心的“三滿足”老師。 二、涵養(yǎng)人格、砥礪品行，深扎師德之根 育人者必先育己，身不修則德不立。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。老師的職業(yè)特點確定了老師必需具備更高的素養(yǎng)，而師德是老師最重要的素養(yǎng)，是老師之靈魂。師德確定了老師對學(xué)生的酷愛和對事業(yè)的忠誠，確定了老師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德干脆影響著學(xué)生們的成長。老師的志向信念、道德情操、人格魅力干脆

9、影響到學(xué)生的思想素養(yǎng)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力氣，對學(xué)生的影響是耳聞目睹的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長經(jīng)驗時，常常不謀而合地想到的就是老師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們停課不停學(xué)人人為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)綿薄之力，不僅須要老師轉(zhuǎn)變教化思想和觀念、更新學(xué)問結(jié)構(gòu)、提高教化教學(xué)水平，更須要老師有良好的思想素養(yǎng)和高尚的師德，并在與時俱進(jìn)的宏大實踐中不斷提高師德水平。 三、用心治學(xué)、厚積薄發(fā)，筑牢師德之基 學(xué)問與道德伴飛，人格隨道德升華。用心致學(xué)，工作中要時刻牢記自己作為老師的基本職能：教書育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)閱歷豐富

10、，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)當(dāng)不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。課余時間閱讀教化名著，撰寫教化教學(xué)論文，促使自己的教學(xué)水平不斷提升。老師還應(yīng)樹立科研意識。一個老師若無科研意識，就不會有重大的發(fā)覺，不會產(chǎn)生獨(dú)到的見解，更不會有大膽的創(chuàng)新。針對教學(xué)過程中發(fā)覺的問題綻開探討，查閱資料，敢于實踐，記錄自己的試驗過程。一邊教學(xué)，一邊探討，努力實現(xiàn)教書匠到教化家的轉(zhuǎn)變。 四、恪盡職守、仁而愛人，疏浚師德之源 師愛是師德的靈魂。贊可夫說：“當(dāng)老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是酷愛學(xué)生。”教化中的愛會透析出教化的才智。一個稍縱即逝的眼神，老師不自覺的一番話語，一次發(fā)自內(nèi)心的微笑，一次師生對話、互動

11、中的靈光一現(xiàn)，只要細(xì)細(xì)品嘗，就會有所發(fā)覺，給學(xué)生以啟迪。教化過程也是一個發(fā)掘愛的過程，學(xué)生的一句話，一個表情，一個手勢，一次低頭，都是一個細(xì)微環(huán)節(jié)，敏銳地抓住它，深化地挖掘它，就會找到教化的突破口，甚至?xí)纬梢还山袒L(fēng)，讓學(xué)生的心海泛起波瀾。小學(xué)生的特性特征處于萌芽與發(fā)展的階段，世界觀、人生觀、價值觀還沒有形成，難免他們的所作所為可能氣人，就更須要我們廣闊老師時時調(diào)整好自己的心態(tài)，以仁愛之心對待學(xué)生。學(xué)生一旦體會到這種感情就會親其師而信其道。沒有愛就沒有教化，老師的愛具有一種強(qiáng)大的力氣，它不僅能提高眼前的教化教學(xué)質(zhì)量，而且還會促進(jìn)學(xué)生成長、成才，影響到學(xué)生健康的發(fā)展、特性的形成、職業(yè)的選擇以

12、至于人生道路的轉(zhuǎn)變甚至影響到學(xué)生的一生。 作為老師，教室里放飛的是盼望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。老師肩負(fù)著神圣的社會責(zé)任，承載著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，不能僅做傳授書本學(xué)問的教書匠，要立德樹人，努力成為塑造學(xué)生品行、品德、品位的“大先生”，在價值塑造、實力培育、學(xué)問傳授上大有作為。只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起立德樹人的時代使命。 老師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲3 有位名人說過，老師的高尚不在于他培育了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的微小之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史給予我們的神圣使

13、命。 老師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推動教化創(chuàng)新、全面實施素養(yǎng)教化的主導(dǎo)力氣，是學(xué)生增長學(xué)問和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，老師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和確定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。 師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代對師德給予了新的。 1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教化是師德的基本要求 老師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見宏大，只有愛崗敬業(yè)，老師才能主動面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教化活動中有所收獲。 老師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在吸取，在更新

14、，在升華。老師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。老師的樂趣就是照亮了別人，充溢了自己。正是這種成就感、華蜜感，激勵著千千萬萬的老師不辭辛苦地為教化事業(yè)獻(xiàn)身。 2.酷愛學(xué)生、教書育人是師德的核心 酷愛學(xué)生，了解學(xué)生，諄諄教導(dǎo)，誨人不倦，不卑視學(xué)生，建立民主同等、密切的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對學(xué)生的愛，是師德的核心。老師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教化實現(xiàn)了其根本的功能。 愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論指責(zé)某些老

15、師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是指責(zé)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少激勵、表揚(yáng)、確定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡潔粗暴的做法對待學(xué)生或卑視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)信任每一個學(xué)生都能勝利，同等對待每一個學(xué)生，發(fā)覺他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到勝利的喜悅。 3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主子。要從以“教”為動身點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為動身點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下獲得學(xué)問

16、、訓(xùn)練實力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。老師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。 4.以身作則、為人師表是師德的人格力氣 在教化中，一切師德要求都基于老師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，老師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。老師工作有劇烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行一樣的人。 5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華 在學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)問和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危急。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，假如不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的學(xué)問結(jié)構(gòu)很快就會落后

17、于實踐的要求。所以，時代要求老師必需轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代學(xué)問和技術(shù)的發(fā)展。 老師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲4 通過對關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的看法文件的學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)有了新的相識，也意識到作為一名老師應(yīng)當(dāng)要朝哪些方面去努力。 在新時代我們國家要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿足的老師隊伍，就必需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個共識的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教化放在師德建設(shè)的首位是特別必要的。責(zé)任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)膶嵙托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，

18、你就有規(guī)定，就有任務(wù)”。一名人民老師，他的責(zé)任無處不在，假如沒有責(zé)隨意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教化。因此，我們必需知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個學(xué)問爆炸的時代，我們面臨的教化對象是國家與民族的將來，老師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教化這神圣的職責(zé)。 “做一個現(xiàn)代人必需取得現(xiàn)代的學(xué)問，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力氣。時代是接著不斷的前進(jìn)，我們必得參與在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進(jìn)，才能做一個許久的現(xiàn)代人”，“我們做老師的人，必需每天學(xué)習(xí)，每天進(jìn)行再教化，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。老師要不

19、斷地更新教化理念，用先進(jìn)的教化思想武裝頭腦;不斷地駕馭廣泛的文化科學(xué)學(xué)問，更新學(xué)問結(jié)構(gòu);不斷地學(xué)習(xí)現(xiàn)代教化技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教化教學(xué)手段提高工作效率;不斷地反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實踐、勇于探究，“我們確不能懈怠，不能放松，肯定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。 一名優(yōu)秀的老師，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的老師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。老師應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合教學(xué)實際，立足課堂，以探討者的眼光諦視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題,進(jìn)行主動探究，以形成規(guī)律性的相識。一名老師“只有探討和分析事實，才能使老師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能

20、夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)微環(huán)節(jié)這是創(chuàng)建性的勞動看法的一個重要條件，也是愛好，靈感的源泉。”老師只要增加自己的科研意識，把自己的課堂、班級當(dāng)成自己的“試驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就肯定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)閱歷型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的老師走上了從事探討的這條華蜜的道路，就會得到老師職業(yè)的成就感和驕傲感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的盼望。時代的呼喊，事業(yè)的使命，教化的責(zé)任，激勵著老師們長期細(xì)心耕耘在教化這方熱土，桃李芳香，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是老師職業(yè)的魅力所在。 在學(xué)生心靈中栽下一棵敬

21、重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位一般老師的高風(fēng)亮節(jié)!我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。 “言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教化教學(xué)工作中，我們老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德須要培育，須要教化，更須要的是每位老師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教化的藍(lán)天。 老師師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得個人收獲5 剛剛參與了網(wǎng)絡(luò)集中培訓(xùn)，聽了檀教授的“真華蜜與中國教化的改造”，對于歡樂學(xué)習(xí)有了一點新的感悟。

22、 檀教授所講華蜜的定義：有幻想，能實現(xiàn)。我印象最深刻的是他將華蜜與歡樂的區(qū)分。歡樂是建立在人的基本生活的需求的滿意上，比如，餓了要吃飯，困了要睡覺，冷了要穿衣等等，而華蜜是精神層次的需求滿意，比如，當(dāng)老師上了一節(jié)課后同學(xué)們精神煥發(fā)，這就是對老師的鼓舞，也就是一節(jié)課是華蜜的課，等等。 剛參與工作時，對于課堂我的理解比較膚淺，一起先我認(rèn)為老師在講臺上講解，學(xué)生在下面聽肯定就能夠聽會，然而隨著教學(xué)的不斷深化，我發(fā)覺有部分學(xué)生聽得很仔細(xì)，但是對于所講學(xué)問根本沒有領(lǐng)悟，一堂課下來，能夠基本駕馭的只有不多的幾名同學(xué)。更令人難以接受的是有的同學(xué)精力根本不能集中到課堂上來，有的摳指甲，摸頭發(fā)，將筆在手上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。對于這種不用心聽講的現(xiàn)象我曾經(jīng)相當(dāng)生氣，但發(fā)完火后，學(xué)生依舊我行我素。我再一次思索自己的授課方式問題，我盡量用幽默的語言，風(fēng)趣的故事來吸引學(xué)生，使他們盡量將心思集中的課堂上來。學(xué)生的笑容比以前多了，上課也不再是一幅麻木不仁的表情，但通