論歷史教師的教學(xué)觀及其教學(xué)實(shí)踐

1、論歷史教師的教學(xué)觀及其教學(xué)實(shí)踐歷史教學(xué)2003年第1期刊登龐卓恒教授的文章歷史教育的根本目的是培育科學(xué)的歷史觀，文章說：“中學(xué)生對(duì)歷史課的滿意度在各科中倒數(shù)第二，作為歷史教師，我們對(duì)此感到震驚?！蔽恼抡J(rèn)為，導(dǎo)致這種局面的主要原因是老師對(duì)“系統(tǒng)歷史知識(shí)”的“滿堂灌”和要求死記硬背大量“系統(tǒng)知識(shí)”的考試，并建議通過對(duì)歷史教材進(jìn)行“一番大改革”來改變這一局面。文章還指出，歷史教材的編寫標(biāo)準(zhǔn)要緊扣培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀，凡與這一標(biāo)準(zhǔn)相違背的內(nèi)容就應(yīng)“大刀闊斧地砍掉”，符合的“就應(yīng)當(dāng)不惜課時(shí)和篇幅盡可能生動(dòng)詳細(xì)地講述”。 龐教授的建議是可以作為一種解決問題的辦法去嘗試的。事實(shí)上，隨著新一輪課程改革的逐步深

2、入，有關(guān)部門也確實(shí)在教材編寫方面下了很大的工夫，但收效不大。因?yàn)檫@里“不惜課時(shí)和篇幅盡可能生動(dòng)詳細(xì)地講述”的仍然是“系統(tǒng)知識(shí)”，而且在當(dāng)前和今后一個(gè)很長時(shí)期里也不可能取消考試，因此，改變歷史課“遭人厭”的局面，僅僅通過改革教材的辦法是不能從根本上解決問題的。不過，龐教授的文章仍然給了我們探討解決問題的啟示：既然問題的原因在于教師的“滿堂灌”和對(duì)大量死記硬背的知識(shí)的考試，就應(yīng)該著重從這兩方面著手解決。近幾年，作為基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分的考試，尤其是高考，在探索知識(shí)與能力、素養(yǎng)相結(jié)合的命題途徑上做了很多成功的嘗試，高考命題的改革正在推動(dòng)著中學(xué)教學(xué)改革。下面的問題是，作為中學(xué)歷史教師應(yīng)該怎樣

3、在高考改革推動(dòng)下，適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，改變歷史課“滿堂灌，遭人厭”的教學(xué)局面。筆者以為，必須從兩個(gè)方面解決問題，即樹立科學(xué)的歷史教學(xué)觀和形成能夠因材施教的互動(dòng)式教學(xué)方法。 一、中學(xué)歷史教師的歷史教學(xué)觀 龐教授在文章中認(rèn)為，歷史教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀，這是很有見地的。作為實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵因素中學(xué)歷史教師，自身必須具備科學(xué)的歷史觀，否則無論教材編寫得多么“科學(xué)”，都不可能實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)。歷史教師科學(xué)的歷史觀與教育過程的結(jié)合，就是歷史教師的歷史教學(xué)觀，即歷史教師的教學(xué)理念或教學(xué)思想。只有體現(xiàn)了一定教學(xué)思想的教學(xué)過程才是活的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)，沒有思想的教學(xué)過程是沒有靈魂的、機(jī)械的

4、教學(xué)。這一點(diǎn)對(duì)于歷史教學(xué)來說尤為重要。歷史知識(shí)講述的是過去的“靜止”的故事，但是，歷史教學(xué)講述的卻應(yīng)是具有生命力的歷史的運(yùn)動(dòng)過程。它通過教學(xué)向?qū)W生展示這一過程的來龍去脈，并使學(xué)生從中感受到歷史運(yùn)動(dòng)的偉大力量，幫助其認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)與未來的社會(huì)，樹立高尚的人生觀和使命感。這是歷史教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)和主題。沒有這個(gè)主題，缺少歷史教學(xué)觀的歷史教學(xué)，只能是單純對(duì)過去故事的講述，因而也就必然會(huì)出現(xiàn)“滿堂灌，遭人厭”的尷尬的課堂教學(xué)局面。 由于每位歷史教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)歷不同，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)和理解就不一樣，因此歷史教學(xué)觀也就有所差別。但這不等于說沒有相對(duì)統(tǒng)一的尺度。在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里，歷史教學(xué)觀

5、應(yīng)該以人為本，具有強(qiáng)烈的使命感和時(shí)代特征，要符合基礎(chǔ)教育課程改革的精神。以人為本就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的知識(shí)、情感需要為本，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展為本，這是歷史教學(xué)觀的出發(fā)點(diǎn)。強(qiáng)烈的使命感，是歷史教學(xué)觀的靈魂（從某種意義上可以說是歷史教師的靈魂），它幫助我們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)以及未來之間建立起有效的信息通道，并通過這個(gè)通道促進(jìn)教師與學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)學(xué)生理解歷史，感悟社會(huì)的發(fā)展，樹立科學(xué)的歷史觀，從而激發(fā)起處于青春時(shí)代的學(xué)生們的歷史使命感的萌動(dòng)，這是他們正確的世界觀形成的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生們產(chǎn)生了歷史的使命感的時(shí)候，便自然地把自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)、自己的前途和命運(yùn)與祖國、與時(shí)代相聯(lián)系，這種聯(lián)系是他們自主

6、學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。擁有這種動(dòng)力的學(xué)生，學(xué)習(xí)熱情是持久的，心態(tài)是平衡的，人格是健全的，是可持續(xù)發(fā)展的。以人為本符合基礎(chǔ)教育課程改革的精神，課程改革的基本精神就是培養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的、全面發(fā)展的、具有健全人格和可持續(xù)發(fā)展的一代新人。 作為歷史教師，具有扎實(shí)、廣博的專業(yè)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)是形成歷史教學(xué)觀的基礎(chǔ)，但僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橛兄R(shí)不等于有思想。如上所述，歷史教學(xué)觀是一種教學(xué)思想、教學(xué)理念。那么，作為歷史教師，怎樣才能形成符合上述要求的科學(xué)的教學(xué)觀呢？既然強(qiáng)烈的使命感和以人為本是構(gòu)成歷史教學(xué)觀的兩個(gè)必要條件，那就需要從這兩方面著手。 首先，歷史教師不僅要熟悉和研究歷史教材，還必須理解歷

7、史、理解歷史發(fā)展的規(guī)律、理解歷史和現(xiàn)實(shí)以及與未來社會(huì)的關(guān)系。要做到這一點(diǎn)，必須不斷地加強(qiáng)理論修養(yǎng)，特別是歷史唯物主義修養(yǎng)，在不斷加強(qiáng)自己專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重認(rèn)識(shí)歷史教育在整個(gè)教育事業(yè)中的地位，認(rèn)識(shí)歷史教育與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及在振興民族事業(yè)中的作用，感悟到自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任。這樣，我們便會(huì)由衷地產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，并通過日常教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的、深刻的影響。其次，要研究學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，熟悉學(xué)生，理解學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的需求，這是教育行為的以人為本。由于升學(xué)的壓力，學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的“直接需要”就是增加考試的分?jǐn)?shù)，這在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里都是無法繞開的事實(shí)。然而單純由考試而引起的學(xué)習(xí)需求是沒有張力

8、的，因?yàn)樗鄙僬嬲齼?nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，沒有熱情的學(xué)習(xí)是沒有效率和不能持久的。單純?yōu)榱颂岣叻謹(jǐn)?shù)，老師反反復(fù)復(fù)陳述史實(shí)，學(xué)生一遍又一遍地死記硬背史實(shí)和機(jī)械地做那些似乎永遠(yuǎn)做不完的模擬題。老師教得很累，學(xué)生學(xué)得更累。于是便有了“滿堂灌，遭人厭”的局面。盡管如此，為了考試能得到高分，老師和學(xué)生都不得不硬撐著完成“教”和“學(xué)”的任務(wù)。如果我們放下對(duì)分?jǐn)?shù)的追求來研究學(xué)生，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真正內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要是對(duì)未知世界探求的渴望，是對(duì)國家和民族命運(yùn)的關(guān)注以及他們對(duì)自身的前途和國家與民族命運(yùn)聯(lián)系的關(guān)注。這是由青少年學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)決定的。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)學(xué)習(xí)歷史的潛在熱情比其他任何學(xué)科都高。但是，學(xué)生這種內(nèi)

9、在需求很少外顯為學(xué)習(xí)的熱情，主要原因是，在應(yīng)試教育的模式下，有些家長和老師急功近利的教育行為的壓抑。這不僅僅是歷史一個(gè)學(xué)科的問題，也是整個(gè)基礎(chǔ)教育存在的問題。急功近利的教育行為導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)行為的急功近利，分?jǐn)?shù)的高低成了衡量學(xué)生素質(zhì)的惟一尺度。在分?jǐn)?shù)面前，實(shí)踐能力、理想、人格、情操、道德等，顯得那么微不足道。久而久之，學(xué)習(xí)為了考試便成了強(qiáng)大的社會(huì)習(xí)慣勢力。在這種強(qiáng)大的社會(huì)習(xí)慣勢力面前，大多數(shù)學(xué)生也就認(rèn)可了這一尺度；不認(rèn)可的便被視為“差生”，甚至“壞學(xué)生”、“壞孩子”。這種急功近利的教育行為培養(yǎng)出來的“高才生”，有相當(dāng)一部分屬于高分低能。所謂“低能”就是實(shí)踐能力差、缺少遠(yuǎn)大的理想和健全人格，甚至少

10、數(shù)人道德品質(zhì)低下。于是，便有了在中小學(xué)推行素質(zhì)教育，便有了基礎(chǔ)教育課程改革。對(duì)于歷史課程的實(shí)施過程，即教學(xué)行為來說，素質(zhì)教育就是用歷史事實(shí)、歷史思想以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)的偉大力量，喚醒青少年內(nèi)在的熱情，提高他們的人文素養(yǎng)，開發(fā)他們的智慧，塑造他們健全的人格，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)。也許有人會(huì)說，這樣的教學(xué)如學(xué)生考不上大學(xué)（特別是名牌大學(xué)）怎么辦？怎么向家長交待？這話可以理解，但不能成為教學(xué)中無視學(xué)生內(nèi)在需求的理由。事實(shí)上，在歷史教學(xué)中對(duì)史實(shí)的講述與闡述一定的歷史思想是統(tǒng)一的。沒有歷史思想的教學(xué)是干癟的，是對(duì)“死人故事”的陳述，造成的是上述“滿堂灌，遭人厭”的局面。學(xué)生帶著煩躁的情緒學(xué)習(xí)，效率自然低下；相

11、反，用一定的思想將一個(gè)個(gè)沉睡的歷史知識(shí)點(diǎn)激活，賦予歷史以靈魂和現(xiàn)實(shí)的思考，也就點(diǎn)燃了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了高漲的情緒。在這種情緒的支配下，他們不僅不厭煩歷史課，而且渴求上歷史課。因?yàn)闅v史課寄托著他們的理想，使他們感悟出人生的哲理。在科學(xué)的歷史教學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)過程，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與素養(yǎng)提高有機(jī)地結(jié)合起來，將素質(zhì)教育與高考結(jié)合起來，為歷史教學(xué)注入了活力，為學(xué)生們的理想插上了翅膀。 二、中學(xué)歷史教師的教學(xué)實(shí)踐在現(xiàn)行的中學(xué)課程實(shí)施體系中，歷史課主要是通過課堂教學(xué)完成的。因此，這里的教學(xué)實(shí)踐主要指課堂教學(xué)實(shí)踐，也就是課堂教學(xué)方法。單純追求升學(xué)率的課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)及死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練

12、。從教學(xué)方法來說，由于疏于互動(dòng)（或者說很少互動(dòng)）而不能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。互動(dòng)教學(xué)是課程改革倡導(dǎo)的基本教學(xué)方式。 所謂互動(dòng)，就是交往、交流、合作、對(duì)話。互動(dòng)教學(xué)就是在交往、交流、合作、對(duì)話的情境中完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在互動(dòng)教學(xué)中，課堂是師生交流、對(duì)話的平臺(tái)，是共同完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、共同提高和發(fā)展的舞臺(tái)。只有互動(dòng)師生共同參與課程實(shí)施，才能使師生在課堂這個(gè)有限的時(shí)空內(nèi)，始終處于一種亢奮的情緒之中，才可能使學(xué)生體驗(yàn)和享受學(xué)習(xí)的樂趣，才可能真正引導(dǎo)學(xué)生積極地將全部精力投入到自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展中來，才可能最大限度地激活他們的記憶和理解能力，拓展其思維空間。一般說來，課堂互動(dòng)教學(xué)應(yīng)在同一

13、過程的兩個(gè)層面展開，即知識(shí)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)和師生全體成員的情感互動(dòng)。 知識(shí)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)就是學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合教學(xué)，是知識(shí)與知識(shí)、師生與知識(shí)、現(xiàn)實(shí)與歷史的交流與對(duì)話。它是指在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，通過對(duì)已學(xué)（或已經(jīng)具有）的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想、回憶、再現(xiàn)和延伸。它不僅可以起到鞏固原有知識(shí)、幫助掌握和理解新知識(shí)的作用，而且還能在新的情境中加深對(duì)既有知識(shí)資源的理解和再開發(fā)，進(jìn)而在各種相關(guān)知識(shí)的碰撞中融合、創(chuàng)新，即所謂“溫故而知新”，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的同步增長。課堂教學(xué)內(nèi)容的綜合一般有兩個(gè)層次，即學(xué)科內(nèi)綜合與跨學(xué)科綜合。至于怎樣把握兩種綜合的關(guān)系，應(yīng)由每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的決定。在大多數(shù)情況下，是以學(xué)科內(nèi)綜合為主

14、，跨學(xué)科綜合為輔。這是因?yàn)?，我們現(xiàn)在的課程設(shè)置主要還是單科教學(xué)，而且每一學(xué)科都有其相對(duì)完整的體系。不過，在一堂課里有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容截然分成學(xué)科內(nèi)綜合與跨學(xué)科綜合兩部分是不可能的。因?yàn)樵S多知識(shí)是相通的，有時(shí)候，根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行旁征博引是非常必要的，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法。對(duì)于歷史教學(xué)來說，沒有知識(shí)的綜合互動(dòng)，就沒有“科學(xué)歷史觀”的形成。舉一個(gè)簡單的例子。高一教材中國近代現(xiàn)代歷史（上冊(cè)）第二章第六節(jié)中帝國主義在中國“強(qiáng)占租借地和劃分勢力范圍”一目。就高一教學(xué)來說，可以聯(lián)系19世紀(jì)四五十年代的歷史，可對(duì)19世紀(jì)中期和19世紀(jì)末列強(qiáng)對(duì)華侵略力量進(jìn)行比較，找出其中的變化，分析變化的原因，這就

15、是學(xué)科內(nèi)的綜合。若在高二教學(xué)，當(dāng)學(xué)習(xí)到第一次世界大戰(zhàn)前帝國主義瓜分世界及其矛盾激化的內(nèi)容時(shí)，便可以聯(lián)系高一教材中的上述內(nèi)容，說明帝國主義在中國的爭奪，實(shí)際上是它們?nèi)驙帄Z的組成部分和它們既互相爭奪又互相勾結(jié)的本質(zhì)，并進(jìn)一步分析，決定帝國主義國家對(duì)外政策及其國際關(guān)系的根本原因是他們的國家利益。這是跨年級(jí)之間的學(xué)科內(nèi)綜合。在跨學(xué)科綜合教學(xué)方面，利用中國地圖便很自然地將帝國主義“強(qiáng)占租借地和劃分勢力范圍”一目與地理學(xué)科的知識(shí)結(jié)合，更清晰地將帝國主義在中國爭奪的態(tài)勢展現(xiàn)出來。在高二講到上述內(nèi)容時(shí)，可以利用高一政治課里學(xué)到的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的原理，分析帝國主義各國對(duì)外政策的根本原因，用高二正在學(xué)習(xí)的主要矛

16、盾和次要矛盾的原理，分析當(dāng)時(shí)不同帝國主義國家之間的矛盾在國際關(guān)系中的地位及其影響，這也是跨學(xué)科綜合。如果處理恰當(dāng)，還可以與當(dāng)前的國際形勢以及我國的對(duì)外政策聯(lián)系起來。這樣我們就在學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)中建立起網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)與知識(shí)之間形成了有機(jī)互動(dòng)，知識(shí)、概念不再是孤立的，而是有生命的、能動(dòng)的知識(shí)。這樣的教學(xué)過程，不僅有效地傳授了知識(shí)，而且在傳授知識(shí)的同時(shí)使能力自然得到提高。同時(shí)，與這些知識(shí)和能力相關(guān)的歷史觀也會(huì)逐漸形成。在教學(xué)內(nèi)容方面，除上述兩種綜合互動(dòng)外，還有知行互動(dòng)，即書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的互補(bǔ)和印證。如果啟發(fā)得當(dāng)，知行互動(dòng)最能激發(fā)學(xué)生的興趣和探究的熱情，可達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。情

17、感互動(dòng)即師生之間、學(xué)生之間的交流、合作與對(duì)話。師生全體通過知識(shí)、情感、思想的交流與對(duì)話，共同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想、補(bǔ)充、質(zhì)疑、探究。在這種互動(dòng)情境中，教師不再是知識(shí)的傳聲筒，知識(shí)不再是枯燥無味的符號(hào)。師生在教學(xué)過程中共同感受學(xué)習(xí)帶來的樂趣，在合作、創(chuàng)新的情境中，分享探究和發(fā)現(xiàn)的成果，其樂融融。這樣的教學(xué)過程，教師不僅不會(huì)“遭人厭”，而且會(huì)得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬。一個(gè)被學(xué)生尊敬和崇拜的教師，必然會(huì)有很好的教學(xué)效果。怎樣進(jìn)入師生的情感互動(dòng)狀態(tài)，這是一個(gè)重要的課堂實(shí)踐問題，不少專家和教師撰文提出了多種多樣的模式。其實(shí)，真正成功的課堂互動(dòng)教學(xué)是“有模式而不惟模式”。因?yàn)槊恳豢颇?、每個(gè)班級(jí)、每一節(jié)課的教學(xué)

18、內(nèi)容和目的都不同；老師的閱歷、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)不同；作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生在不同年齡段、不同年級(jí)、不同地區(qū)、不同學(xué)校，其知識(shí)水平、接受能力及思維能力也不同，即使同一個(gè)班的學(xué)生，程度也會(huì)參差不齊，加之不同學(xué)校的教學(xué)條件差別很大。因此，無所謂哪種模式好或者不好，只要能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入互動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，就是好的教學(xué)方法。有人否認(rèn)教師的主導(dǎo)地位，這是值得商榷的。如果沒有教師的主導(dǎo)，任憑學(xué)生去自由交流、發(fā)揮，課堂勢必會(huì)因?yàn)槭Э囟鵁o序，無序的課堂教學(xué)是不會(huì)有好的教學(xué)效果的。當(dāng)然，主導(dǎo)不等于主演。一堂課好像一臺(tái) 45分鐘的專題節(jié)目，教師在節(jié)目里扮演編導(dǎo)和主持人雙重角色。寫教案就是編劇本。此外，

19、還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、要求和不同的教學(xué)對(duì)象設(shè)計(jì)教學(xué)程序和課堂互動(dòng)的切入點(diǎn)，這個(gè)過程就是寫腳本。作為主持人，既要按照腳本的要求一步步推進(jìn)節(jié)目的發(fā)展，同時(shí)又是節(jié)目的參與者，是互動(dòng)中平等的對(duì)話者，他引導(dǎo)著劇情的發(fā)展，肩負(fù)著高質(zhì)量完成專題節(jié)目的重任。簡言之，在課堂教學(xué)中，教師的作用在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的需要設(shè)計(jì)能夠激發(fā)不同學(xué)生興趣的教學(xué)程序（包括問題），引導(dǎo)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)。就像一臺(tái)直播的專題節(jié)目一樣，課堂教學(xué)有時(shí)并不完全按照腳本設(shè)計(jì)的情節(jié)發(fā)展，由于互動(dòng)，課堂教學(xué)中會(huì)有很多可變現(xiàn)象出現(xiàn)（我們可以將其稱為課堂教學(xué)的“不完全預(yù)知性”）。優(yōu)秀的主持人會(huì)及時(shí)抓住“變點(diǎn)”進(jìn)行再創(chuàng)作，教師也應(yīng)在課堂上及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕