《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件

1、2021/3/1712021/3/1722021/3/1732021/3/1742021/3/1752021/3/176惟惟兄嫂兄嫂是是依依吾佐董丞相吾佐董丞相于汴州于汴州吾又吾又罷罷去去何何為而在吾側也為而在吾側也汝從汝從(吾吾)于東于東其其然乎然乎?其其不然乎不然乎只依靠兄嫂。只依靠兄嫂。“依依”的賓語的賓語“兄嫂兄嫂”前置。前置。構成構成“唯唯是是”格式格式,“是是”起提賓起提賓作用。成語作用。成語“唯才是舉唯才是舉”、“唯你是問唯你是問”、“惟利是圖惟利是圖”都是這種格式。都是這種格式。狀語后置狀語后置被動句被動句賓語前置賓語前置省略句省略句是這樣呢是這樣呢? ?或或( (還是）不是這

2、樣還是）不是這樣呢呢? ? “其其其其”格式構成格式構成選擇復句。選擇復句。特殊句式特殊句式2021/3/177中學語文在線免費資源站: 2021/3/178 可使食無肉可使食無肉,不可居無竹。不可居無竹。 無肉令人瘦無肉令人瘦,無竹令人俗。無竹令人俗。 人瘦尚可肥人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。士俗不可醫(yī)。2021/3/1792021/3/17102021/3/1711據(jù)有關史料說據(jù)有關史料說, ,文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子, ,無論冬無論冬夏夏, ,晴雨晴雨, ,晨昏晨昏, ,他都要仔細觀察竹子他都要仔細觀察竹子, ,研究其在不同的季節(jié)、不研究其在不同的季

3、節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了, ,他墨繪的竹子他墨繪的竹子, ,幅幅動人幅幅動人, ,富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆: :“與可畫竹時與可畫竹時, ,胸中有成胸中有成竹。竹?！边@就是說這就是說, ,與可在落筆前與可在落筆前, ,就把竹子的形象孕育在心中了就把竹子的形象孕育在心中了, ,即即“故畫竹必先得成竹于胸中故畫竹必先得成竹于胸中”。 2021/3/1712 蘇軾蘇軾 （1037-1101 )1037-1101 )2021/3/1713字子瞻字子瞻, ,自號自號東坡居士東坡居士, ,北宋北宋四川眉山人四川眉山人, ,官

4、至翰林侍讀官至翰林侍讀學士學士, ,禮部尚書。書、文、禮部尚書。書、文、詩、詞、畫詩、詞、畫, ,俱成大家。俱成大家。 他他和他的父親和他的父親蘇洵蘇洵, ,弟弟弟弟蘇轍蘇轍均以詩文稱著于世均以詩文稱著于世, ,世稱世稱“三蘇三蘇”。 “三蘇三蘇”和唐代的和唐代的韓愈韓愈、柳宗元柳宗元及同時代的及同時代的王安石、王安石、歐陽修、曾鞏歐陽修、曾鞏一起一起, ,被稱為被稱為“唐宋八大家唐宋八大家”。 2021/3/1714蘇軾撰文同偃竹記2021/3/17152021/3/1716文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩與黃庭堅并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕 詞與辛棄疾并稱

5、蘇辛,為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調歌頭定風波念奴嬌卜算子 書法上為宋初四大書法家,蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄） 繪畫上“朱竹”別具一格;文學理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。 2021/3/1717 筼筜筼筜y y n dn d ngng谷谷, ,地名地名, ,在現(xiàn)在漢中盆地東在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州面的洋州, ,北倚秦嶺北倚秦嶺, ,南屏巴山南屏巴山, ,包括今洋縣、包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時時, ,利用當?shù)貎?yōu)越的自然地理條件利用當?shù)貎?yōu)越的自然地理條件, ,在洋州城在洋州城內外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、內外開辟

6、了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜筼筜谷等三十個谷等三十個風景點風景點, ,合稱洋州三十景合稱洋州三十景, ,其中尤以其中尤以筼筜筼筜谷最谷最為著名。為著名。2021/3/1718 筼筜筼筜谷在洋州城以北十里谷在洋州城以北十里, ,位于儻水河與位于儻水河與賈嶼河的交匯處賈嶼河的交匯處, ,這里溪泉清冽這里溪泉清冽, ,修竹蔽天修竹蔽天, ,環(huán)環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭境極為幽雅。文與可在此建造亭榭, ,培植花木培植花木, ,開掘水池開掘水池, ,公余之暇公余之暇, ,常來此吟詠休憩常來此吟詠休憩, ,畫竹寫畫竹寫生。他在生。他在筼筜筼筜谷

7、絕句谷絕句中這樣寫道中這樣寫道: :“池通池通一谷波溶溶一谷波溶溶, ,竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野野, ,宛爾不似在塵中。宛爾不似在塵中。” 蘇軾也有詩道蘇軾也有詩道: :“漢川修竹賤如蓬漢川修竹賤如蓬, ,斤斧斤斧何曾赦籜（何曾赦籜（tutu) )龍龍, ,料得清貧饞太守料得清貧饞太守, ,渭濱千渭濱千畝在胸中。畝在胸中?！?021/3/1719偃竹偃竹,傾斜的竹子。傾斜的竹子。2021/3/1720 記記 “記記”這種文體這種文體, ,出現(xiàn)得很早出現(xiàn)得很早, ,至唐宋大至唐宋大盛。它可以記人記事盛。它可以記人記事, ,可以記山川名勝?？梢钥梢杂浬酱麆佟？梢?/p>

8、記器物建筑記器物建筑, ,故又稱故又稱“雜記雜記”。主要有臺閣名。主要有臺閣名勝記（韓愈勝記（韓愈新修滕王閣記新修滕王閣記）, ,山水游記山水游記（柳宗元（柳宗元 永州八記永州八記）書畫雜記（韓愈）書畫雜記（韓愈 畫記畫記等。寫法上等。寫法上, ,大多講究文采藻飾大多講究文采藻飾, ,語語言精美言精美, ,描繪工巧描繪工巧, ,富于真情實感富于真情實感, ,熔敘事、抒熔敘事、抒情、說理于一爐情、說理于一爐, ,具有較強的藝術感染力。具有較強的藝術感染力。 2021/3/1721 文與可文與可（10181079）,名同名同,字與可字與可,自號自號笑笑先生笑笑先生,人稱石室先生。人稱石室先生。蘇軾

9、的表兄弟蘇軾的表兄弟,墨竹畫墨竹畫派的代表人物派的代表人物,開后世開后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙寧。神宗熙寧八年（八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）知州。）出任洋州（今陜西洋縣）知州。元豐二年（元豐二年（1079）正月）正月改知湖州（今浙江湖州）改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽）。文與可在赴任途中死于陳州（今河南淮陽）。文與可在洋州時洋州時,蘇軾蘇軾先為密州知州（今山東諸城）先為密州知州（今山東諸城）,后改后改知徐州知徐州,元豐二年三月元豐二年三月又任湖州知州又任湖州知州,這時文已去這時文已去世。世。 七月七日蘇軾晾曬書畫時七月七日蘇軾晾曬書畫時,見到文與可在洋州見到

10、文與可在洋州贈他的贈他的“偃竹圖偃竹圖”,睹物思人睹物思人,悲不自禁悲不自禁,乃寫一乃寫一情深意切情深意切,悲惻動人之文。悲惻動人之文。2021/3/1722聽讀錄音聽讀錄音,注意字音與朗讀的節(jié)奏。注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫線的字詞注音給下列畫線的字詞注音1、疇疇昔（昔（ ） 7、縑縑素（素（ ）2、筆、筆硯硯（ ） 8、飛、飛鶻鶻（ ）3、以書、以書遺遺余（余（ ） 9、躡躡足（足（ ）4、噴噴飯（飯（ ） 10、輪、輪扁扁（ ） 5、寒、寒梢梢（ ） 11、斫斫輪（輪（ ） 6、筼筜筼筜（ ） 12、籜籜龍（龍（ ） chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng

11、2021/3/1723 竹子開始長出時竹子開始長出時, ,只是一只是一寸高的萌芽而已寸高的萌芽而已, ,但節(jié)、葉都但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍小筍, ,長到挺直的象劍拔出鞘長到挺直的象劍拔出鞘一樣達幾丈高一樣達幾丈高, ,一生長就是有一生長就是有節(jié)有葉的。如今畫竹的人都節(jié)有葉的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它是一節(jié)節(jié)地畫它, ,一葉葉地堆一葉葉地堆積它積它, ,這樣哪里還會有完整的這樣哪里還會有完整的竹子呢竹子呢? ?所以畫竹必定要心里所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象先有完整的竹子形象, ,拿起筆拿起筆來仔細看去來仔細看去, ,就看到了他所想就看到了他所想畫

12、的竹子畫的竹子, ,急速起身跟住它急速起身跟住它, ,動手作畫動手作畫, ,一氣呵成一氣呵成, ,以追上以追上他所見到的他所見到的, ,如兔子躍起奔跑、如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏鶻鳥俯沖下搏, ,稍一放松就消稍一放松就消失了。失了。 竹竹之之始生始生,一寸一寸之萌之萌耳耳,而節(jié)葉具而節(jié)葉具焉焉。自。自蜩蜩腹蛇蚹腹蛇蚹以至于以至于劍拔十尋劍拔十尋者者,生而有生而有之之也。今也。今畫畫者者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之,葉葉葉葉而而累累之之,豈復有竹乎豈復有竹乎!故故畫竹必先得成竹于胸中畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆執(zhí)筆熟視熟視,乃見其所欲乃見其所欲畫者畫者,急起從之急起從之,振筆直振筆直遂遂,以追其所見

13、以追其所見,如如兔起兔起鶻落鶻落,少縱則逝少縱則逝矣。矣。 成成: :完全的。成竹完全的。成竹: :枝葉茂枝葉茂盛長成了的竹子。原指畫盛長成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹子竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有的形象。比喻做事前已有成熟的計劃。成熟的計劃。鶻鶻: :打獵用的鷹一類的猛打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來禽。兔子剛跳起來, ,鶻就鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。流暢。縱縱: :放放; ;逝逝: :消失。稍消失。稍微一放松就消失了。微一放松就消失了。形容時間或機會等形容時間或機會等很容易過去。很容易過去

14、。 2021/3/17242021/3/17252021/3/1726與可告訴我的是如此。我與可告訴我的是如此。我不能做到這樣不能做到這樣, ,但心里明但心里明白這樣做的道理。既然心白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理里明白這樣做的道理, ,但但不能做到這樣不能做到這樣, ,是由于內是由于內外不一外不一, ,心與手不相適應心與手不相適應, ,沒有實踐的過錯。所以凡沒有實踐的過錯。所以凡是在心中有了構思是在心中有了構思, ,但是但是作起來不熟練的作起來不熟練的, ,平常自平常自己認為很清楚己認為很清楚, ,可事到臨可事到臨頭忽然又忘記了頭忽然又忘記了, ,這種現(xiàn)這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎象難

15、道僅僅是畫竹有嗎? ? 與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也也, ,而心而心識識其其所以然所以然。夫。夫既心識其所以然既心識其所以然而不能然者而不能然者, ,內外內外不不一一, ,心手不相應心手不相應, ,不學之不學之過過也。故也。故凡凡有見于中有見于中而操而操之不熟者之不熟者, ,平居平居自自視視了然了然而臨事而臨事忽忽焉喪之焉喪之, ,豈獨豈獨竹竹乎乎? ? 2021/3/1727子由寫了篇子由寫了篇墨竹賦墨竹賦, ,把把它送給與可它送給與可, ,說說: :“丁廚子丁廚子, ,是殺牛的是殺牛的, ,但講求養(yǎng)生的人但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理從他的行動中悟出了道理; ;

16、輪匠扁輪匠扁, ,是造車輪的是造車輪的, ,但讀書但讀書人贊成他講的道理。如今您人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上寄托意蘊在這幅竹畫上, ,我我認為您是深知道理的人認為您是深知道理的人, ,難難道不是嗎道不是嗎? ?”子由沒有畫過子由沒有畫過畫畫, ,所以只得到了他的意蘊。所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人象我這樣的人, ,哪里僅僅是哪里僅僅是得到他的意蘊得到他的意蘊, ,并且也得到并且也得到了他的方法。了他的方法。 子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰與可曰: :“庖庖丁丁, ,解牛者也解牛者也, ,而而養(yǎng)生者養(yǎng)生者取取之之; ;輪扁輪扁, ,斫斫輪者也輪者也, ,而讀書而讀書者

17、者與與之。今夫夫之。今夫夫子之子之托于斯竹托于斯竹也也, ,而予以為有道者而予以為有道者, ,則非耶則非耶? ?”子由未子由未嘗畫也嘗畫也, ,故得其故得其意意而已。若予者而已。若予者, ,豈豈獨得其意獨得其意, ,并得其并得其法。法。 2021/3/1728本段引用蘇轍本段引用蘇轍墨竹賦墨竹賦語句的作用是什么語句的作用是什么? ? 胸有成竹、心手相應胸有成竹、心手相應 進一步突出文與可畫藝高妙進一步突出文與可畫藝高妙,及自己對他及自己對他的敬仰之情和知己之感。的敬仰之情和知己之感。本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么? ?2021/3/1729與可畫竹與可畫竹, ,起

18、初自己并不看起初自己并不看重。四方的人們重。四方的人們, ,帶著白絹帶著白絹來請他作畫的來請他作畫的, ,在他的門口在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭腳與腳互相碰踩。與可討厭他們他們, ,把白絹丟在地上罵把白絹丟在地上罵道道: :“我將用這些白絹做襪我將用這些白絹做襪子子! !”文人們傳道著他的話文人們傳道著他的話, ,作為話柄。等與可從當洋州作為話柄。等與可從當洋州太守回來太守回來, ,我正任徐州太守。我正任徐州太守。與可把信寄給我說與可把信寄給我說: :“近來近來告訴文人們說告訴文人們說: :我們畫墨我們畫墨竹這一流派的人竹這一流派的人, ,已傳到近已傳到近在徐州（的蘇軾）在徐州（的蘇軾）

19、, ,你們可你們可去求他畫。去求他畫。做襪子的材料做襪子的材料會聚集到您那里去了。會聚集到您那里去了?！迸c可畫竹與可畫竹, ,初不自初不自貴重貴重, ,四方之人持四方之人持縑素縑素而請者而請者, ,足相足相躡躡于其門。與可厭于其門。與可厭之之, ,投投諸諸地而罵地而罵曰曰: :“吾將吾將以為以為襪。襪?！笔看蠓騻髦看蠓騻髦? ,以為口實以為口實。及與可。及與可自洋州還自洋州還, ,而余而余為為徐州。與可以書徐州。與可以書遺遺余曰余曰: :“近近語語士大士大夫夫, ,吾墨竹一派吾墨竹一派, ,近近在彭城在彭城, ,可往求之。可往求之。襪材當襪材當萃萃于子矣。于子矣?！辟O人口實貽人口實: :貽貽

20、: :遺留遺留; ;口實口實: :話柄。話柄。指做事或說話不小心指做事或說話不小心, ,給人家留下話柄。給人家留下話柄。2021/3/1730信末又寫了一首詩信末又寫了一首詩, ,它的大概它的大概意思說意思說: :“打算用一段鵝溪絹打算用一段鵝溪絹, ,畫出寒竹萬尺長。畫出寒竹萬尺長?！蔽覍εc可我對與可說說: :“竹子長萬尺竹子長萬尺, ,必須用絹必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動二百五十匹。知道您是懶得動筆筆, ,希望得到這些絹罷了。希望得到這些絹罷了?！迸c可無話可答與可無話可答, ,就說就說: :“我的我的話錯了話錯了, ,世上哪有萬尺長的竹世上哪有萬尺長的竹子呢子呢? ?”我就證實它我就

21、證實它, ,回答他回答他的詩說的詩說: :”世上也有八千尺長世上也有八千尺長的竹的竹, ,月光灑落空庭照出竹影月光灑落空庭照出竹影這么長。這么長?！迸c可笑起來與可笑起來說說: :“蘇先生真會說呀蘇先生真會說呀! !但二但二百五十匹絹百五十匹絹, ,我將用它們買些我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。田回家養(yǎng)老啊。”書尾書尾復復寫一詩寫一詩,其略其略云云:“擬將一段鵝溪擬將一段鵝溪絹絹,掃取寒梢萬尺掃取寒梢萬尺長。長?！庇栌柚^謂與與可可:“竹長萬尺竹長萬尺,當當用用絹絹二百五十匹二百五十匹,知知公倦于筆硯公倦于筆硯,愿愿得此得此絹而已。絹而已。”與可無與可無以答以答,則曰則曰:“吾言吾言妄妄矣矣,世豈有萬

22、尺竹世豈有萬尺竹哉哉?”余因而余因而實實之之,答其詩曰答其詩曰:“世間亦世間亦有千尋竹有千尋竹,月落庭空月落庭空影影許許長。長?！迸c可笑與可笑曰曰:“蘇子蘇子辯辯矣矣,然然二百五十匹絹二百五十匹絹,吾將吾將買田而買田而歸老歸老焉。焉。”2021/3/1731即把所畫的即把所畫的筼筜筼筜谷傾斜的竹子谷傾斜的竹子送給我送給我, ,說說: :“這竹子只有幾這竹子只有幾尺高尺高, ,但有萬尺的氣勢。但有萬尺的氣勢?！惫o筼筜筜谷在洋州谷在洋州, ,與可還令我作與可還令我作洋州三十詠洋州三十詠, ,筼筜筼筜谷谷是其中之一。我的詩說是其中之一。我的詩說: :“漢漢水的高竹賤如蓬草水的高竹賤如蓬草, ,斧頭哪

23、曾斧頭哪曾放過筍子放過筍子? ?估計太守清貧貪饞估計太守清貧貪饞, ,把渭水邊上千畝竹林都吃進了把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里。肚里。”與可當天與他的妻子與可當天與他的妻子在在筼筜筼筜谷游玩谷游玩, ,煮筍晚上吃煮筍晚上吃, ,打開信得到了這首詩打開信得到了這首詩, ,忍不住忍不住笑起來笑起來, ,噴飯滿桌。噴飯滿桌。因因以所畫以所畫筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予予,曰曰:“此竹此竹數(shù)尺耳數(shù)尺耳,而而有萬尺之有萬尺之勢。勢?！惫o筜谷在洋州筼筜谷在洋州,與可嘗令予作與可嘗令予作洋州洋州三十詠三十詠,筼筜谷筼筜谷其一也。予詩其一也。予詩云云:“漢川漢川修修竹賤如竹賤如蓬蓬,斤斧何曾斤斧何曾赦籜龍赦籜龍

24、。料得清貧饞太守料得清貧饞太守,渭渭濱濱千畝在胸中。千畝在胸中?！迸c與可是日與其妻游谷中可是日與其妻游谷中,燒筍晚食燒筍晚食,發(fā)發(fā)函得詩函得詩,失笑失笑噴飯噴飯滿案。滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來的樣子。里的飯都噴出來的樣子。常用常用“令人噴飯令人噴飯”來形來形容事情極其可笑。容事情極其可笑。玩笑2021/3/1732 第二小節(jié)第二小節(jié),蘇軾回憶了文與可與竹子有蘇軾回憶了文與可與竹子有關的三件事。關的三件事。、請文與可畫畫的人很多、請文與可畫畫的人很多,文與可拿他們的畫文與可拿他們的畫布當襪子布當襪子2、蘇軾和文與可互贈關于畫竹子的詩歌、蘇軾和文與可互贈關于畫竹子

25、的詩歌3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍蔑視權貴蔑視權貴,淡薄名利淡薄名利,狂放不羈狂放不羈以小見大以小見大,重神輕形的美學思想重神輕形的美學思想為官清廉為官清廉,不圖享樂不圖享樂,喜愛竹筍喜愛竹筍2021/3/1733 元豐二年正月元豐二年正月二十日二十日, ,與可與可沒沒于陳于陳州。州。是歲是歲七月七日七月七日, ,予在湖州予在湖州曝曝書畫書畫, ,見見此竹此竹, ,廢廢卷卷而而哭失聲?？奘?。昔曹孟德昔曹孟德祭橋公祭橋公文文, ,有有車過腹痛車過腹痛之之語。而余亦語。而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者, ,以以見與可于予親厚見與可于予親厚無無間間如此也。如

26、此也。 元豐二年正月二元豐二年正月二十日十日,與可在陳州去世與可在陳州去世了。這年七月七日了。這年七月七日,我我在湖州曬書畫在湖州曬書畫,看到這看到這幅幅筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹,放放下畫卷痛哭失聲。從下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文前曹孟德祭橋玄文,有有不祭祀墳墓、車過腹不祭祀墳墓、車過腹痛的話頭痛的話頭;我的文章也我的文章也記載了與可以往跟我記載了與可以往跟我戲笑的話戲笑的話,以見與可跟以見與可跟我這樣親密無間啊。我這樣親密無間啊。 原指經過朋友的墳墓如原指經過朋友的墳墓如不祭奠不祭奠, ,走過去肚子就走過去肚子就會痛起來。用來表示對會痛起來。用來表示對亡友的悼念。亡友的悼念。 2021/3

27、/1734全全 文文 結結 構構第一段第一段 闡述文與可的繪畫理論闡述文與可的繪畫理論,談自我藝術實踐的體會談自我藝術實踐的體會第一層第一層 由竹說起由竹說起,提出畫竹應當有成竹在胸提出畫竹應當有成竹在胸第二層第二層 寫作者自己學習文與可畫論的心得寫作者自己學習文與可畫論的心得第三層第三層 評價蘇轍的看法評價蘇轍的看法,表明自己比弟弟更表明自己比弟弟更 能領悟文與可的畫論能領悟文與可的畫論第二段第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事第一件第一件 投求畫者的絹于地投求畫者的絹于地,并言當襪穿并言當襪穿,傳為笑話傳為笑話第二件第二件 書信往來各自表

28、述藝術創(chuàng)作中神似重于形似書信往來各自表述藝術創(chuàng)作中神似重于形似 的美學觀點的美學觀點第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”詩令文夫婦為之噴詩令文夫婦為之噴飯飯第三段第三段 交代寫作此文的緣由交代寫作此文的緣由,并表明二人關系感情深并表明二人關系感情深 厚、親密無間厚、親密無間2021/3/1735 文章總結文與可的繪畫理論文章總結文與可的繪畫理論,陳述自己陳述自己對對“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應心手相應”創(chuàng)作思創(chuàng)作思想的理解想的理解,指出指出“藝藝”與與“道道”的密切關的密切關系。又通過敘述文與可的軼事和二人間系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往的交往,表現(xiàn)了他的品德

29、、個性表現(xiàn)了他的品德、個性,因舊誼深因舊誼深厚厚,故睹物思人故睹物思人,傳遞出深切的悼念之情。傳遞出深切的悼念之情。2021/3/1736 通過閱讀蘇文通過閱讀蘇文,我們應該從中汲取哪些我們應該從中汲取哪些啟迪和教益啟迪和教益? 我們要在作任何一件事前我們要在作任何一件事前,都要對預作都要對預作之事認真分析之事認真分析,掌握客觀事物的各種因素和掌握客觀事物的各種因素和條件條件,預先做好充分的思想和物質準備預先做好充分的思想和物質準備,對對所要做的事所要做的事“胸有成竹胸有成竹”,這樣才能克服盲這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。目性、無目的性和無把握性。 2021/3/1737 第一段重議

30、論第一段重議論, ,第二段重敘述第二段重敘述, ,簡短的第三簡短的第三段則更富有綿長的抒情意味。該文信筆揮灑段則更富有綿長的抒情意味。該文信筆揮灑, ,舒展自如。文中有正論舒展自如。文中有正論, ,對戲語對戲語, ,或引詩賦或引詩賦, ,或或摘書牘摘書牘, ,時而講瑣事時而講瑣事, ,時而舉典故時而舉典故, ,機變靈活機變靈活, ,姿姿態(tài)橫生。不過它雖然寫得隨便灑脫態(tài)橫生。不過它雖然寫得隨便灑脫, ,縱橫變化縱橫變化, ,但并不雜亂無章但并不雜亂無章, ,散漫失紀散漫失紀, ,而是始終緊扣題目而是始終緊扣題目, ,緊扣文與可所畫的緊扣文與可所畫的筼筜谷偃竹圖筼筜谷偃竹圖來展開文來展開文章。章。

31、 2021/3/17382021/3/1739 一、重點詞語 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實口實4、而讀書者、而讀書者與與之之5、余因而、余因而實實之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長長:7、近、近語語士大夫士大夫:8、因因以所畫以所畫筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與給與,饋贈。饋贈。兼詞兼詞,之于。之于。話柄。話柄。許可許可,答應。答應。證實。證實。代詞代詞,如此的如此的,這樣的。這樣的。動詞動詞,對某某說。對某某說。副詞副詞,就。就。從前。從前。2021/3/1740 “為為”的意

32、義和用法的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而、今畫者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動詞動詞,描畫描畫,勾勒。勾勒。）（動詞（動詞,寫作）寫作）（當、做（當、做,可譯為到某地做官）可譯為到某地做官）（動詞（動詞,認為）認為）（以之為（以之為, ,把把當作當作 ）2021/3/17411、今畫者、今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見其所欲畫者見其所欲畫者1、乃見、乃見其其所欲畫者所欲畫者2、豈獨得、豈獨得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意

33、義和用法副詞副詞,卻卻 竟然竟然就是就是 就就代詞代詞,代代“畫家畫家”代詞代詞,他的他的代詞代詞,自己自己4 4、以追其所見以追其所見5 5、其所以然其所以然 代詞代詞,代提到的事情代提到的事情 代詞代詞,代代“畫家畫家” 2021/3/1742“然然” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 以以 因因以以所畫所畫筼筜筼筜谷偃竹遺予谷偃竹遺予 與可與可以以書遺予曰書遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀

34、書者與而讀書者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把 取消句子的獨立性取消句子的獨立性 結構助詞結構助詞, ,的的代詞代詞, ,代節(jié)葉代節(jié)葉 語氣助詞語氣助詞, ,補足音節(jié)補足音節(jié) 代詞代詞, ,指與可之言指與可之言 代詞代詞, ,代輪扁講的道理代輪扁講的道理 2021/3/1743二、通假字和古今異義詞二、通假字和古今異義詞1、 與可與可沒沒與陳州與陳州2、 少少縱即逝矣縱即逝矣1、 初不自初不自貴重貴重2、 月落庭空影月落庭空影許許長長3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、 吾將吾將以為以為襪襪5、 發(fā)發(fā)函得詩函得詩6、 而讀書者而讀書者與與之之7、 以書以書遺遺余曰余曰通通“

35、歿歿”,死亡死亡 通通“稍稍”,稍微稍微 古古:以以為貴重為貴重 ;今今,價值高價值高 許許,古古:這樣這樣;今今,也許也許 古古:停下停下,放下放下;今今,廢棄廢棄 古古:把把當作當作;今今,認為認為古古:打開打開;今今:發(fā)送發(fā)送 古古:贊成贊成;今今:給給 古古:贈送贈送;今今:遺失遺失2021/3/1744三、詞類活用三、詞類活用 （1）吾將買田而歸）吾將買田而歸老老焉焉（2） 余因而余因而實實之之（3） 與可與可厭厭之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5） 初不自初不自貴重貴重形容詞做動詞形容詞做動詞 ,老老,養(yǎng)老養(yǎng)老形容詞做動詞形容詞做動詞 ,實實,

36、證實證實形容詞做動詞形容詞做動詞 ,厭厭,厭惡厭惡名詞作狀語名詞作狀語,蜩腹蛇腹蜩腹蛇腹,像蟬破殼而出像蟬破殼而出,蛇腹長出鱗一樣。蛇腹長出鱗一樣。 劍拔劍拔,像劍拔出鞘一樣像劍拔出鞘一樣 意動用法意動用法 ,貴重貴重,以以為貴重為貴重,覺得覺得貴重貴重2021/3/17451、識其所以然而不能然者、識其所以然而不能然者,內外不一內外不一,心手不相應心手不相應,不學不學之過也。之過也。 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者、故凡有見于中而

37、操之不熟者6、吾將以為襪、吾將以為襪7、士大夫傳之、士大夫傳之,以為口實以為口實8、四方之人、四方之人,持縑素而請者持縑素而請者9、故畫竹必先得成竹于胸中、故畫竹必先得成竹于胸中 10、輪扁、輪扁,斫輪者也斫輪者也 判斷句判斷句 省略句省略句 定語后置定語后置 狀語后置狀語后置 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語后置狀語后置 狀語后置狀語后置 四、指出文言句式四、指出文言句式2021/3/1746胸有成竹胸有成竹 【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意?！纠印克卮鹄蠋煹膯栴}從容不迫,兔起鶻落兔起鶻落【解釋】 鶻:打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來,鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。 。 少縱即逝少縱即逝 【解釋】縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。 庖丁解牛庖丁解牛【解釋】庖丁:廚工;解:肢解分割。比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,做事得心應手,運用自如。輪扁斫輪輪扁斫輪 【解釋】:輪扁:春秋時齊國有名的的造車工人;斫輪:用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。 2021/