四川省廣安市岳池縣第一中學(xué)高中語文13 在馬克思墓前的講話學(xué)案 新人教版必修2

1、13、在馬克思墓前的講話 課標(biāo)要求 1、準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識，能闡述文中內(nèi)涵深刻詞句的含義，提高語言的理解能力。 2、自主學(xué)習(xí)，合作探究，體會本文圍繞中心，內(nèi)容高度概括、語言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，學(xué)習(xí)悼詞的寫法。 3、了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運(yùn)動的偉大功績，學(xué)習(xí)馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、把握文章的結(jié)構(gòu)，品味文章的語言。 2、掌握悼詞的一般寫法。 3、了解馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級革命所作的巨大貢獻(xiàn)，感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、注重實踐、科學(xué)求實、無私奉獻(xiàn)等偉大精神。 學(xué)習(xí)重點 體會本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點。 學(xué)習(xí)難點 議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情

2、的寫作方法。 使用說明與學(xué)法指導(dǎo) 本學(xué)案的內(nèi)容共一課時。在學(xué)案提供資料的基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀課文，獨(dú)立學(xué)習(xí)，完成預(yù)習(xí)自測及自主學(xué)習(xí) 的內(nèi)容，然后合作探究，體會語言的特點。 課前預(yù)習(xí) 教材助讀 1、走進(jìn)馬恩 科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師卡爾馬克思，1818年5月5日生于普魯士（德國）萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動。當(dāng)時，英法兩國無產(chǎn)階級開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，1848年法國巴黎無產(chǎn)階級的起義震動了整個歐洲。就在這樣的歷史時代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見（恩

3、格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城）。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即共產(chǎn)黨宣言。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會（在第二國際成立后才稱第一國際），奠定了國際組織的基礎(chǔ)。 從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運(yùn)動規(guī)律，他的最偉大的著作資本論就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大

4、事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了資本論第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動，直至1895年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導(dǎo)師”。 馬克思（Karl Marx,18181883）和恩格斯（Friedrich Engels,18201895）是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、 科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。馬克思主義的產(chǎn)生引發(fā)了科學(xué)和社會領(lǐng)域里的一系列變革，教育理論從此掌握了科學(xué)的武器，揭開了教育發(fā)展的新篇章。 志同道合是友誼的堅實基礎(chǔ)（馬克思與

5、恩格斯的偉大友誼）。1844年，馬克思在巴黎期間，恩格斯拜訪了他。兩人在一起生活了10天，傾心交談，對一切重大問題的看法完全一致。這次會見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。他們在政治風(fēng)浪中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，在科學(xué)研究中相互切磋，在人生坎坷的道 1 “馬克思40個春秋。他們各自都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪。恩格斯說：路上彼此激勵，共同奮戰(zhàn)了“我們之間年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達(dá)的?！瘪R克思說：是和我相交40”恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動和理論研究，心甘情愿作出犧牲，存在的友誼是何等的珍貴！ 從事自己最不愿干的“該死的生意”，把掙來的錢負(fù)擔(dān)馬克思一家的生活。年革

6、命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能“一起生活， 1848 歐洲，但卻保持著密切的書信聯(lián)系。他們幾乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一點，一起工作，一起歡笑”“親愛的恩格斯！另一方就會感到不安。有一次，恩格斯隔了幾天沒有寫信，馬克思就寫信風(fēng)趣地問他： 你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？”既是問候，又是關(guān)切。他們這種友誼是前無古人的。 2、了解背景日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而月141883年3 偉大的革命導(dǎo)師馬克思于日，在倫敦郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮，參加者是他月17深刻的反響。3們親密戰(zhàn)友和親屬。在高雷姆克代表社會

7、民主黨人報和“倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會”向馬克思的遺體獻(xiàn)花圈之后，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對于偉大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表 了這篇講話，對于馬克思所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評價和熱情的贊頌。 3、了解悼詞 。悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾 開頭述其哀悼念：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)。 主體贊其功評價：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。 結(jié)尾頌其德悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。 按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的思想感情應(yīng)該是文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念評價悼念， 惋惜（悲痛）敬仰（頌揚(yáng)）悼念

8、。 、整體感知4 用最簡潔的語言概括每一部分的內(nèi)容。 悼念 交代偉人的逝世第一部分（1-2） 評價 評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻(xiàn)第二部分（3-7） 悼念 頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高第三部分（8-9） 預(yù)習(xí)自測 、注音1 ） 豁然開朗（ 繁蕪叢雜（ ） ） 不可估量（ ） 悼詞（ ） 嫉恨（卓有成效（ ） 衷心喜悅（ ） ）膚淺（ ） 誣蔑（ 給予（ ） ） 誹謗（ ） 詛咒（ 、選出字形有誤的一項： 2 頂峰 、淺嘗輒止 競相 愛戴 A 忌恨 誣蔑 B、忠心喜悅 獨(dú)到 逝世 詛咒C、豁然開朗 建樹 估量驅(qū)逐 D、堅忍不拔蕪草 3詞語解釋 誹謗： 嫉恨： 繁蕪叢雜： 不可估量： 得心應(yīng)手： 豁然開

9、朗： 永垂不朽： 非同尋常： 卓有成效：） 4、依次填入橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?2 一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。 只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。 馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域， 在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的， 其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 然而 甚至 A、也許 畢竟 而且 甚至 B、即使 但是 而且 還有 C、也許 但是 然而 還有 D、甚至 但是 解析：對關(guān)聯(lián)詞的把握需要注意兩點，一是上下文提供的語境，學(xué)會分析上下文句子意義上的關(guān)系；二是關(guān)聯(lián)詞所起的作用，熟悉這些關(guān)聯(lián)詞，掌握它們的意義和用法。 我的疑問 請將你預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑慮的問

10、題寫下來，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。 課內(nèi)探究 自主學(xué)習(xí) 1、馬克思一生中對人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？ 2、怎樣確定哪一項是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？ 3、本文在論述上，邏輯思路是非常嚴(yán)密。找出文中的總起句、照應(yīng)句、過渡句，體會文章結(jié)構(gòu)的邏輯嚴(yán)密性。 精句賞析 1、由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 2、他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。 3、我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。（這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別？為 3 什么說“可能”？

11、） 合作探究 本文在語言上有什么特點？ 當(dāng)堂檢測 1、下列詞語中加點字注音沒有錯誤的一項是 （ ） A、悼詞（do） 逝世（sh） 空白（kng） 永垂不朽（xi） B、估量（ling） 抹殺（m） 嫉恨（j） 豁然開朗（hu） C、詛咒（zhu） 給予（j） 膚淺（f） 紛繁蕪雜（w） D、誹謗（fi） 污蔑（mi） 索然（su） 卓有成效（zhu） 2、下列詞語書寫沒有錯誤的一項是 （ ） A、驅(qū)逐 既使 水乳交溶 堅忍不拔 B、奚落 賞鑒 原形畢露 淺嘗輒止 C、困頓 覺悟 眼花潦亂 食不果腹 D、衷心 忌恨 旁證博引 歡渡佳節(jié) 3、下列句子中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） A、既異

12、想天開，又實事求是，科學(xué)工作者正是以這種特有的風(fēng)格和態(tài)度不斷地去探索宇宙中無窮無盡的奧秘。 B、去年我畢業(yè)時張老師送給我的那支鋼筆，雖然式樣陳舊，但我卻敝帚自珍，一直在使用 C、任何一個人的生活都不是孤立的，都和社會休戚相關(guān)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。 D、有些同志對于自己工作中出現(xiàn)的一些小的錯誤總是不以為然，認(rèn)為這只是十個指頭中的一個指頭，無關(guān)大局。 4、列各句中沒有語病的一句是 （ ） A、我校九十周年校慶徽標(biāo)設(shè)計大賽的參賽者大多是以高二年級的師生為主，其他年級的師生也有，但數(shù)量不多。 B、我國如果不能緩解人口增長對水土資源構(gòu)成的巨大負(fù)擔(dān)，那么環(huán)境的惡化將會危及社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。 C、實施以

13、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變以單純傳授知識為主的教學(xué)方式和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。 D、中宣部有關(guān)人士指出，如果不加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些消極落后的思想就可能通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，擾亂正常的社會，損害改革發(fā)展的大局。 課后反思 課后訓(xùn)練 4 重讀經(jīng)典與現(xiàn)代化 在今天經(jīng)濟(jì)全球化的社會，商業(yè)氣味彌漫于科技觸角所能延伸到的每一個角落，“惟利是圖”的商業(yè)原則在現(xiàn)代社會得到了徹底的貫徹，這就不可避免地使大部分人服從于自身的欲望，不知滿足地去追求，當(dāng)某種欲望得到滿足時，新的更高的欲望再度產(chǎn)生、積累，進(jìn)而復(fù)求“解欲”，如此循環(huán)不已。然而欲望的滿 足如果無所節(jié)制，其后果必然會導(dǎo)致整個

14、社會文明尤其是精神文明的分崩離析。 毋庸置疑，商業(yè)文明是人類作為一種智能動物在求生過程中不斷演進(jìn)其求生手段而日積月累的成果，其原動力來自于人的求生本能，人類社會的演變，始終包含著形而下的“器”與形而上的“道”兩個方面，近百年來的歷史是“器”大行其道的風(fēng)光史，蒸氣時代、電氣時代的接踵而至，無一不表明物質(zhì)文明的發(fā)展在社會生活中舉足輕重的地位。然而，二千年以前的世界，從春秋戰(zhàn)國的諸子百家到唐宋元明的詩詞曲語，從荷馬時代之后的古希臘文明到中世紀(jì)的文藝復(fù)興，東西方社會的演進(jìn)無不以形而上的“道”為主導(dǎo)、為核心，可以說，二千年來人類所積累的泱泱文化才是人之所以區(qū)別于動物的根本所在。經(jīng)典，代表著幾千年來人類文

15、化的精粹，是人類精神可資寄托的伊甸園，然而近代的工業(yè)科技革命不但使人類的生活重心偏離了文化主軸，而且使人類自身被文化所克制了十幾個世紀(jì)的動物本能得到了前所未有的釋放。現(xiàn)在，該是我們重新認(rèn)識經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的時候了。 商業(yè)文明倡導(dǎo)的是聲色犬馬的感性生活，而經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)文化(無論東方還是西方)倡導(dǎo)的則是莊 敬平和的理性生活，因為理性是文化的本質(zhì)屬性，理性文化倡導(dǎo)個體要在精神層面上實現(xiàn)自我，而不僅是 在感官層面上滿足自我，更不是放縱自我。人之所以為人，在于人有理性，有文化，在一定程度上實現(xiàn)了自我，在這方面當(dāng)今的商業(yè)文明(文化)不能給予我們一絲一毫的啟示，我們惟有從百年以前的古代文化中去尋求古人的蹤

16、跡，探知當(dāng)日他們面對生活的態(tài)度，所以我們提倡重讀經(jīng)典，以之為理性生活重新開始的發(fā)端。 經(jīng)典在文化上的價值，表現(xiàn)于熏陶一種正當(dāng)人格的養(yǎng)成，同時經(jīng)典具有調(diào)理人心、救治商業(yè)文明所帶來的種種弊端的作用。我們所提倡的經(jīng)典，首先是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。重讀經(jīng)典，除了儒家的傳統(tǒng)經(jīng)書，如眾所周知的“四書五經(jīng)”之外，還應(yīng)包括先秦諸子的著作，如莊子、墨子、韓非子等等，以及歷代的詩詞歌賦，這些經(jīng)典著作都是使人能夠暫時從紛紜擾攘的商業(yè)社會中抽身而出的良師益友，讓自己能夠浸潤于文化的氛圍之中，感受作為人進(jìn)行理性思維的愉悅，并感受因這種理性思維而存在的人生價值，而不致被現(xiàn)實的商業(yè)氣息完全同化。 重讀經(jīng)典，一方面是個體通

17、過文化進(jìn)行群體認(rèn)同的過程，另一方面也是文化借助于個體得以實現(xiàn)、延續(xù)甚至進(jìn)一步深化其自身的契機(jī)。對本民族文化的深刻認(rèn)同，是一個人能夠與商業(yè)社會保持一定距離而不 致完全陷入其中的基本保證。一種文化如果要綿延不絕地存在下去，少不了一代一代人的用心繼承與精心發(fā)揚(yáng)，因此重讀經(jīng)典不僅是個體提升精神狀態(tài)的需要，也是個體進(jìn)行民族認(rèn)同的責(zé)任所在。 重讀經(jīng)典，我們才能在理性上反省自己，找回自己，確立個體存在的文化意義而不是功能性意義，從而使生活趨于理性。個體的存在，最終必定要在文化上找到他自己的位置，當(dāng)形而上的文化成為一個人生 活的主導(dǎo)時，我們可以認(rèn)為這樣的生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”，重讀經(jīng)典的目的

18、便是在于“收其放心”，回歸理性，去商業(yè)化，這是“為善去惡”還原自我的過程，個體在文化上便尋求到了精神的歸宿。 1、下列關(guān)于“經(jīng)典”的說法，不符合文意的兩項是（ ） A、經(jīng)典代表著幾千年前人類文化的精粹，是寄托人類精神的伊甸園。 B、經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的是一種與商業(yè)文明倡導(dǎo)的感性生活完全不同的理性生活。 C、經(jīng)典可以使人養(yǎng)成正當(dāng)?shù)娜烁?，調(diào)理人心，救治商業(yè)文明帶來的種種弊端。 D、經(jīng)典就是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，包括儒家傳統(tǒng)經(jīng)書、先秦諸子著作及歷代詩詞歌賦等。 E.通過閱讀經(jīng)典，我們可以尋求古人的蹤跡，探知他們面對生活的態(tài)度。 2、下列說法不符合文意的一項是 （ ） A、“惟利是圖”的商業(yè)原

19、則在現(xiàn)代社會的徹底貫徹，導(dǎo)致人們不知滿足地追求自身的欲望。 B、商業(yè)文明是人類基于人的求生本能在求生過程中不斷演進(jìn)其求生手段而日積月累的成果。 5 C、人類社會的演進(jìn)，在二千年以前的世界，東西方都是以文化為主導(dǎo)的，近百年來則主要由物質(zhì)文明的發(fā)展主導(dǎo)。 D、理性文化倡導(dǎo)個體不僅要在感官層面上滿足自我更要在精神層面上實現(xiàn)自我。 3、商業(yè)文明的持續(xù)發(fā)展給個人和社會帶來了怎樣的影響+請簡要概述。 4、如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機(jī)乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀、功利化閱讀流行，經(jīng)典閱讀備受冷落，有人甚至說經(jīng)典“死活讀不下去”。請根據(jù)文中的觀點，說說缺失經(jīng)典閱讀對作為個體的現(xiàn)代人可能產(chǎn)生什么不

20、良后果。 6 13、在馬克思墓前的講話 預(yù)習(xí)自測 hu） 豁然開朗（ w） 1、悼詞（do) 不可估量（ling) 繁蕪叢雜（ ） 嫉恨（j zhu) 衷心喜悅（zhng) 卓有成效（膚淺（f） w) 誣蔑（ 給予（j） 詛咒（(f誹謗i bng ） z zhu） B 、 23、嫉恨：嫉妒，憤恨。 誹謗：無中生有，說人壞話，毀人名譽(yù)。 不可估量：無法估計。 繁蕪叢雜：紛繁，多而雜亂；蕪雜，雜亂沒有條理（多指文章）。 豁然開朗：一下子出現(xiàn)開闊明亮的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。豁，開通敞亮。 得心應(yīng)手：心里怎么想，手就怎么做。 卓有成效：有卓越的成績、效果。卓，卓越、突出。 非同尋常：不同平常

21、。 永垂不朽：姓名、事跡、精神等，永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。 4、B 課內(nèi)探究 自主學(xué)習(xí) 1、理論貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律：物質(zhì)第一，精神第二；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運(yùn)動規(guī)律：剩余價值。其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。 實踐貢獻(xiàn)：出版進(jìn)步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。在巴黎等地各組織中的工作。創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。 （在第二部分，恩格斯對馬克思有“科學(xué)家”和“革命家”兩個評價性稱謂，表明馬克思的貢獻(xiàn)包括理論和實踐兩方面。這一點在第2段中有明確而概括的語句來說明，即“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！逼渲校谝粋€“對于”，突出了作

22、為革命家的馬克思在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用，領(lǐng)起下文第7段；第二個“對于”，則突出了作為科學(xué)家的馬克思在社會科學(xué)研究領(lǐng)域中的杰出成就，領(lǐng)起下文第3、4、5段。） 2、創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。 理由：馬克思既是一個科學(xué)家（思想家），又是一個革命家。但作為一個科學(xué)家，這“遠(yuǎn)不是主要”的。為什么“遠(yuǎn)不是主要的”？因為科學(xué)是革命的力量。（因為科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。）這是個承上啟下的段落。那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個革命 家，（“首先”，就 是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。 3、本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢

23、獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐，而這兩個重點，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。 邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上：從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：第2段的“這個人的逝世”； 第4段的“不僅如此”；第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”；第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”；第7段的“因為馬克思是一個革命家”；第8段的“正因為

24、這樣”。 就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點突出。 精句賞析： 1、形成鮮明對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。 2、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視；全部精力都集中在革命事業(yè)上。 7 3、“私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤?，這是剝削階級個人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價說明馬克思一生光明

25、磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神。 合作探究 本文是恩格斯對馬克思一生偉大功績的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。體現(xiàn)在語言上，文章用詞準(zhǔn)確，生動凝練，內(nèi)涵豐富。如開頭一句，“還不到兩分鐘”寫出了恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面的極大遺憾；“在安樂椅上安靜地睡著了”委婉地寫出了馬克思的逝世；“永遠(yuǎn)地睡著了”既是對上文委婉含蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進(jìn)、加深，傾注了作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。同時，在表達(dá)方式上，記敘、議論、抒情相結(jié)合。 當(dāng)堂檢測 1、C（A悼do 空kng B 量 ling 嫉 j D 卓 zhu 2、B（水乳交溶融 C眼花潦亂繚 D旁證博引征 歡渡佳節(jié)度） 3、A（“異想天開”在句中是貶義褒用，和“實事求是”一起用來說膽科學(xué)工作者特有的風(fēng)格和態(tài)度很恰當(dāng)。B句把珍愛他人送給息的物品說成“敝帚自珍”，不妥。C句“休戚相關(guān)”說的是人和人之間的關(guān)系，用在人的生活和社會之間的關(guān)系上，不妥。D不以為然意為：不認(rèn)為是正確的?？筛臑椤安灰詾橐狻保?4、C（A句式雜糅，應(yīng)將“大多是以高二年級的師