演講與辯論部結(jié)構(gòu)化面試題

1、馬研演講與辯論部結(jié)構(gòu)化面試題自我認(rèn)知1 1、請(qǐng)向我們簡(jiǎn)單的介紹一下你自己。2 2、可否能夠向我們介紹一下，你最好的朋友通常怎么評(píng)價(jià)你？3 3、你認(rèn)為自己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？4 4、你認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)是什么？5 5、你認(rèn)為自己在工作中最大的優(yōu)勢(shì)是什么？6 6、你認(rèn)為自己在工作中有哪些方面是有待改善的方面？你將怎 樣去改善？7 7、你認(rèn)為在一個(gè)理想的工作環(huán)境中，個(gè)人工作的成敗是由什么 來(lái)決定的？8 8、你認(rèn)為在你選擇的部門(mén)領(lǐng)域內(nèi)，要想取得工作的成功，自己 的哪些素質(zhì)和個(gè)性是必需的？大局觀、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、抗壓能力1 1、在學(xué)生會(huì)/ /社團(tuán)，有時(shí)因工作協(xié)調(diào)，會(huì)讓你去做非相關(guān)技術(shù)類(lèi) 的苦力工作，你如何

2、看待？2 2、對(duì)于一項(xiàng)工作，你愿意個(gè)人完成還是團(tuán)體合作？3 3、如果部門(mén)內(nèi)部出現(xiàn)你不喜歡的人，你如何處理？4 4、你怎樣同你不喜歡的同事相處和合作？5 5、你認(rèn)為在工作中什么樣的人是比較難相處的？為什么？6 6 .如果你加入了部門(mén)，你和你的部長(zhǎng)的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，而你又 認(rèn)為你的意見(jiàn)是正確的時(shí)候你怎么辦？7 7、一場(chǎng)辯論賽馬上就要開(kāi)始了，這時(shí)會(huì)場(chǎng)內(nèi)的賽前工作并未做 好但部長(zhǎng)卻不自知，反而讓你前去請(qǐng)?jiān)u委到場(chǎng)，你怎么辦？8 8、你是喜歡集中時(shí)間高強(qiáng)度的完成你的工作還是喜歡在截止日 期前有計(jì)劃的每天做一部分？9 9、在朋友或同事等的聚會(huì)中，你通常扮演什么樣的角色？1010、 大學(xué)的豐富多彩的校園活動(dòng)中，

3、例如：協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)、藝術(shù)團(tuán)、團(tuán)工委，你都準(zhǔn)備加入那些？為什么？1111、你在組織協(xié)調(diào)他人完成相關(guān)工作還是和出色的完成屬于你的 工作兩者之間更多的情況是？1212、如果我們認(rèn)為你的條件與其他應(yīng)聘者相比并沒(méi)有什么太大 的優(yōu)勢(shì)，你怎么能證明你能做好這項(xiàng)工作？我們?yōu)槭裁匆浻媚悖?313、有這么一個(gè)案例，假設(shè)它發(fā)生在你身上，你會(huì)怎樣處理？案例：你的會(huì)長(zhǎng)平時(shí)不茍言笑，沒(méi)有人不怕他。一天，你和你的 同事一起正在議論他，說(shuō)完一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)他就站在你身邊， 對(duì)此你應(yīng)該 怎么辦？1414、當(dāng)工作使你感到很疲憊的時(shí)候，通常需要多久你能夠恢復(fù)？1515、在你很努力的完成了相應(yīng)工作非常疲憊的時(shí)候， 你的部長(zhǎng)打 電話給你批

4、評(píng)你在工作中出現(xiàn)了失誤并讓你迅速解決， 但事實(shí)上那個(gè) 失誤不是你造成的而是其他部委造成的，你怎么辦？語(yǔ)言表達(dá)、臨場(chǎng)反應(yīng)第一部分、小問(wèn)題1 1、 從前有位畫(huà)家畫(huà)了一只牛，他問(wèn)一個(gè)小孩“這是什么呀”，小孩回答“這是一只羊?！比绻闶钱?huà)家，你會(huì)怎樣和這個(gè)小孩繼續(xù)說(shuō)下 去呢？2 2、 筷子為什么要是筆直的呢？現(xiàn)在有一批彎的筷子， 讓你推銷(xiāo)給我， 你要怎么跟我說(shuō)？3 3、 睡懶覺(jué)的好處是什么？4 4、 吵架的好處是什么？5 5、 砍價(jià)的壞處是什么？第二部分、名詞解釋道德綁架；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；偷換概念；蝴蝶效應(yīng)；木桶效應(yīng)；白馬非馬第三部分、歪理正說(shuō)世有千里馬然后有伯樂(lè) 行而后三思 學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟 求己

5、不如求人 新的不來(lái)，舊的不去 寧做鳳尾，不做雞頭溫故而誤新成大事者，拘小節(jié)初生牛犢要怕虎流言始于智者第四部分、論辯能力美是主觀存在/ /美是客觀感受以成敗論英雄是可取的/ /以成敗論英雄是不可取的 當(dāng)今社會(huì)更需要全才/ /當(dāng)今社會(huì)更需要專(zhuān)才 順境有利于人的成長(zhǎng)/ /逆境有利于人的成長(zhǎng) 人生路上應(yīng)該乘勝追擊/ /人生路上應(yīng)該見(jiàn)好就收道德綁架：以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。所謂 的“道德綁架”，只可能是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來(lái)要 求道德義務(wù)，或混淆政治義務(wù)和道德義務(wù)的情況下才成立。比如，要求一個(gè)人舍身救人，否則就要譴責(zé)，這就是道德綁架；要求一個(gè)人 掏錢(qián)支持希望工程，這盡管

6、是一件好事，但如果一個(gè)人不掏就要譴責(zé)， 這也是道德綁架，因?yàn)檫@并非他的道德義務(wù)?！暗赖陆壖堋敝园l(fā)生，除去人的精神結(jié)構(gòu)不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問(wèn) 題不從全局考慮，不究其根本，什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決， 臨時(shí)應(yīng)付。本質(zhì)上犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。偷換概念：偷換概念是將一些貌似一樣的概念進(jìn)行偷換， 實(shí)際上改變 了概念的修飾語(yǔ)、適用范圍、所指對(duì)象等具體內(nèi)涵。偷換概念是一個(gè)歪曲對(duì)手言論的邏輯謬誤。 犯下這謬誤者會(huì)把對(duì)方的 言論重新塑造成一個(gè)容易推翻的立場(chǎng)， 然后再對(duì)這立場(chǎng)加以攻擊。偷 換概念可以是修辭學(xué)的技巧，也可以用來(lái)作出對(duì)人們作

7、出游說(shuō)， 但事 實(shí)上，這只是誤導(dǎo)人的謬誤，因?yàn)閷?duì)方真正的論據(jù)并沒(méi)有被推翻。 偷換概念就是把一件事物的本來(lái)意義用狡辯的手法換成另外一種看 起來(lái)也能成立的解釋?zhuān)煜欠前鸭俚母愠闪苏娴霓D(zhuǎn)移對(duì)方的注意 力，以達(dá)到某種目的。 中國(guó)的成語(yǔ)：“偷梁換柱” “以假亂真” “混水 摸魚(yú)”“顧左右而言他”似乎都多少表現(xiàn)了偷換概念的那種意境。舉例：某甲，某乙本來(lái)是某乙錯(cuò)了，但是某乙偷換“正確與錯(cuò)誤”概念為“左派與右派”然后自詡“左派”來(lái)攻擊某甲，則就是偷換概念 的典型例子。蝴蝶效應(yīng)：蝴蝶效應(yīng)(TheThe ButterflyButterfly EffectEffect )是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng) 中，初始條件下微小的變

8、化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反 應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。蝴蝶在熱帶輕輕扇動(dòng)一下翅膀，遙遠(yuǎn)的國(guó)家 就可能造成一場(chǎng)颶風(fēng)。木桶效應(yīng)：水桶效應(yīng)是指一只水桶想盛滿水， 必須每塊木板都一樣平 齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破 洞，這只桶就無(wú)法盛滿水。是說(shuō)一只水桶能盛多少水，并不取決于最 長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。一 個(gè)水桶無(wú)論有多高，它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。白馬非馬：白馬論的故事大概是這樣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一城有令馬匹不 得出城。有一天，趙國(guó)平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。 守門(mén)的士兵對(duì)他說(shuō)：“馬匹一概不得出城?！惫珜O龍心生一計(jì)

9、，企圖歪 曲白馬是馬的事實(shí)，希望說(shuō)服士兵。公孫龍說(shuō)：“白馬并不是馬。因?yàn)榘遵R有兩個(gè)特征，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個(gè) 特征，就是具有馬的外形。具有兩個(gè)特征的白馬怎會(huì)是只具有一個(gè)特 征的馬呢？所以白馬根本就不是馬。”愚魯?shù)氖勘驘o(wú)法應(yīng)對(duì)，唯有 放行。他的說(shuō)法驟眼看上去很有道理，要用兩點(diǎn)特征來(lái)定義的事物應(yīng)該不等 同于用一點(diǎn)特征就能定義的事物?？墒侨藗円幌虻南敕ㄊ恰鞍遵R是 馬”，就如同“黑貓是貓”，“女人是人”和“蘋(píng)果是水果”一樣，不 可能看了這個(gè)故事之后白馬就不是馬了。 如果公孫龍的理論正確，那 豈不是黃狗不是狗、蘋(píng)果不是水果、甚至黑人、白人、男人、女人和 小孩不是人了。究竟問(wèn)題出現(xiàn)在那里呢？從集合論的觀點(diǎn)來(lái)看，馬的概念可以看作所有馬的集合。白馬的概念 可以看作所有白色的馬的集合?！鞍遵R是馬”這句話可以有兩種解釋?zhuān)?11白馬的概念等同于馬的概念。即白馬的集合和馬的集合是相等的。2.2.白馬的概念從屬于馬的概念。每一匹白馬都是一匹馬。就是說(shuō)，白馬的集合是馬的集合的一個(gè)子集。白馬和馬的概念是不同的。這個(gè)意義上說(shuō)，“白馬非馬”。但白馬的確 是馬的子集，亦即白馬屬于馬的一種。所以“白馬是馬” 。公孫龍巧 妙利用了“白馬是馬”這