四川大學(xué)文學(xué)的評(píng)論寫(xiě)作與講義

1、四川大學(xué) 635 文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作輔導(dǎo)班內(nèi)部 資料 文學(xué)評(píng)論與寫(xiě)作講義 （一）參考書(shū)目： 1、文學(xué)理論基礎(chǔ)閻嘉主編（四川大學(xué)出版社） 2、文學(xué)理論教程童慶炳主編（高等教育出版社） 3、文藝學(xué)基礎(chǔ)理論唐正序、馮憲光主編（四川大學(xué)出版社） 4、馬克思主義文藝論述選講陸貴山、朱忠厚編寫(xiě)（人民大學(xué)出 版社出版） 5、中國(guó)歷代文論選郭紹虞主編（上海古籍出版社） 6、當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝炝⒃骶帲ㄈA東師范大學(xué)出版社） 7、美學(xué)概論王朝聞主編（人民出版社） （二）重點(diǎn)、考點(diǎn)知識(shí)歸納：（以閻本為主） 第一章 文學(xué)本質(zhì)論（主要闡釋文學(xué)是什么？） （1）1953 年美國(guó)文學(xué)理論家 艾布拉姆斯 發(fā)表的 鏡與燈 一書(shū)， 歸

2、納西方文論中的文學(xué)四視角，圍繞 作家、作品、世界、讀者 四個(gè) 要素探討了文學(xué)本質(zhì)。 2）文學(xué)與世界： 模仿說(shuō)”的概念？在西方傳統(tǒng)文論中的地位？ 中古文論中周易“仰則觀象于天，遠(yuǎn)取諸物”從自然世界的角 度認(rèn)識(shí)文學(xué)的本質(zhì)。 （3）文學(xué)與作者： 中古文論中的：“ 言志說(shuō)”與“ 緣情說(shuō)”（名詞解釋曾涉及） 西方表現(xiàn)論有情感說(shuō)、直覺(jué)表現(xiàn)說(shuō)、性欲升華說(shuō)等形態(tài)。（要了 解） （3）文學(xué)與作品： 中國(guó)對(duì)文學(xué)本質(zhì)的探討始終關(guān)注文學(xué)作品本身，如系辭上子 曰： “書(shū)不盡言，言不盡意” 。對(duì)言辭的重視，中國(guó)人看待文學(xué)的 本質(zhì)關(guān)注“文”，即“文學(xué)性”。劉勰的“文”、“筆”之分。沈 約的“四聲說(shuō)”。 西方關(guān)于文本視點(diǎn)中的

3、認(rèn)識(shí)，在 20 世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象 學(xué)的影響下，取得豐碩的成果。形式主義文論重視從文學(xué)的形式， 語(yǔ)言形式 認(rèn)識(shí)文學(xué)的本質(zhì)。（ 陌生化 ？ 文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的區(qū) 別？） （4）文學(xué)與讀者： 中古文論：孔子“ 興觀群怨 ”說(shuō)；曹丕典論 ?論文；意境；司空 圖“象外之象，景外之景”、“韻外之致，味外之旨” 西方文論： 20 世紀(jì) 60 年代興起的德國(guó)接受美學(xué)，姚斯、伊瑟爾、 伽達(dá)默爾、費(fèi)什、霍蘭德等。 第二章 文學(xué)構(gòu)成論 齊梁時(shí)的“四聲說(shuō)“、沈約的“八病說(shuō)”，亞里士多德“四因 說(shuō)”。 （ 1）文學(xué)的構(gòu)成： 什么是文學(xué)的內(nèi)容與形式？如何從內(nèi)容與形式的關(guān)系來(lái)看待文學(xué)？ 孔子從文與質(zhì)的關(guān)系探討

4、文學(xué)的構(gòu)成觀點(diǎn)。 （2）構(gòu)成文學(xué)作品內(nèi)容方面的要素： 素材、題材、情感、思想和文學(xué)形象的概念；典型和意境的關(guān)系？ （2）構(gòu)成文學(xué)作品形式方面的要素： 語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、 體裁（ 名解）；文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的區(qū)別？ 第三章 文學(xué)創(chuàng)作論 “物感說(shuō)” ?創(chuàng)作主體、創(chuàng)作客體？創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體的關(guān) 系？ （ 1） 文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程 文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程的含義？詩(shī)言志？靈感說(shuō)（柏拉圖）？ 典型化的基本規(guī)律？ 2）文學(xué)創(chuàng)作的心理 文學(xué)創(chuàng)作的心理的含義？養(yǎng)氣說(shuō)、虛靜說(shuō)？迷狂說(shuō)？ 作家在創(chuàng)作過(guò)程中的心理活動(dòng)：想象活動(dòng)（什么是想象？怎樣 進(jìn)行？作用？）；情感如何發(fā)揮，如何體現(xiàn)？ （3）文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格（重點(diǎn)看） P165 第四

5、章文學(xué)接受論 1、1857 年，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 ?導(dǎo)言中提出關(guān)于 “藝術(shù)生產(chǎn)”的理論?！八囆g(shù)消費(fèi)”、“文學(xué)消費(fèi)”。 2、文心雕龍 ?知音對(duì)文學(xué)欣賞批評(píng)問(wèn)題進(jìn)行了深入的分 析、論述。俄國(guó)別林斯基“一千個(gè)讀者，便有一個(gè)個(gè)哈姆雷 特”。 3、文學(xué)接受：文學(xué)閱讀和文學(xué)欣賞。 4、接受和消費(fèi)的關(guān)系？（ P187-P217） A、馬克思主義理論 B、后現(xiàn)代理論（消費(fèi)社會(huì)） 5、消費(fèi)文化與文學(xué)接受的關(guān)系？ 6、接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)？（ P189） 7、讀者反應(yīng)批評(píng)？（ P190） 8、接受和傳媒的關(guān)系？ （P208） 9、文學(xué)成為一種“藝術(shù)生產(chǎn)”形式是以 現(xiàn)代圖書(shū)出版業(yè) 的出現(xiàn) 為標(biāo)志和前提的。 10

6、、 福特主義？消費(fèi)文化？日常生活審美化？ 第五章 文學(xué)闡釋論 1、文學(xué)闡釋？ 2、亞里士多德詩(shī)學(xué)、賀拉斯詩(shī)藝、郎吉努斯論崇 高 3、六種代表性的闡釋模式：社會(huì)歷史批評(píng)（以意逆志、知人論 世、興觀群怨、泰納藝術(shù)哲學(xué)種族，時(shí)代，環(huán)境三因 素）、 文本批評(píng) （雅各布深提出“文學(xué)性”、索緒爾的語(yǔ)言學(xué) 理論、什克洛夫斯基的陌生化理論）、心理批評(píng)（弗洛伊德的 “無(wú)意識(shí)理論”、“夢(mèng)的理論”、“戀父情結(jié)”、“戀母情 結(jié)”；榮格“集體無(wú)意識(shí)”理論）、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、闡釋學(xué)， 接受美學(xué)和讀者反應(yīng)批評(píng)（重點(diǎn)掌握，文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作時(shí)候用 到） 、身份批評(píng)（女性主義文學(xué)） 這張主要是寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)運(yùn)用的主要批評(píng)方法，大家要重點(diǎn)

7、 掌握第二節(jié)和第五節(jié)的內(nèi)容。 第六章 文學(xué)流變論 1、藝術(shù)起源大概分為三個(gè)途徑：考古學(xué)的途徑、人類學(xué)的途 徑、心理學(xué)的途徑。（了解三種途徑的基本內(nèi)涵） 2、歷史上提出的五種藝術(shù)起源理論的內(nèi)含是什么？P323-325 3、文心雕龍 ?通變“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方”。 4、文學(xué)生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展之間的不平衡關(guān)系？ 5、流變中的經(jīng)典？ （三）文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)串講 一、古代文論部分（記住作者及其代表作，代表觀點(diǎn)，出填空 題、名詞解釋） 1. 先秦階段： （1）儒家：孔子“興觀群怨”；以“詩(shī)教”為核心的文學(xué)觀 ；孟子“以意逆志”；“知人論世”。 （ 2）道家 老莊 （ 3）先秦經(jīng)傳中的文學(xué)觀：尚書(shū) ?

8、堯典“詩(shī)言志”；詩(shī) 周易左傳中對(duì)文學(xué)的論述。 2. 兩漢時(shí)期： 儒教“詩(shī)教”的確立；司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”。 3. 魏晉南北朝時(shí)期： 1）曹丕典論 ?論文文學(xué)價(jià)值觀；“文氣說(shuō)”；文學(xué)體裁的區(qū) 分；“文人相輕”。 （ 2）陸機(jī)文賦（ “緣情說(shuō)” ） （3）劉勰文心雕龍 （4）鐘嶸詩(shī)品主張自然和諧的聲律（音律）；較多論述了文學(xué) 的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的問(wèn)題；“物感說(shuō)”；“滋味說(shuō)”。 4. 隋唐宋金元文論： （1）白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)論 （2）古文運(yùn)動(dòng)的文藝主張 5. 明清文論： （1）李贄“童心說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感，不要虛假做作。 （2）袁枚“性靈說(shuō)” （3）葉燮原詩(shī)“才、膽、力、識(shí)” 6. 近代文論： （1）劉熙載

9、藝概：對(duì)傳統(tǒng)文論的總結(jié) （2）王國(guó)維人間詞話：境界理論 （3）魯迅摩羅詩(shī)力說(shuō) 二、西方文論 一）西方古代文論 1. 古希臘、羅馬文論： （1）柏拉圖：“模仿說(shuō)”、“迷狂說(shuō)” （2）亞里士多德詩(shī)學(xué)；關(guān)于“悲劇”的理論 （3）朗吉弩斯論崇高 2.17 世紀(jì)法國(guó)古典主義文論： 布瓦洛詩(shī)的藝術(shù) 3.18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)文論： 法 狄德羅戲劇理論；德 萊辛拉奧孔；靈感的來(lái)源 4. 德國(guó)古典美學(xué)： （1）希勒審美教育書(shū)簡(jiǎn)，“游戲說(shuō)” （2）黑格爾美學(xué)：美的定義；藝術(shù)發(fā)展的歷史類型和特征；詩(shī) 歌理論和悲劇觀。 5.19 世紀(jì)兩個(gè)重要的文學(xué)流派浪漫主義（積極浪漫主義、消極 浪漫主義）和現(xiàn)實(shí)主義： （1）浪漫主義

10、、 （ 2）現(xiàn)實(shí)主義：巴爾扎克人間喜劇 ?前言真實(shí)地反映生活，模 寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作 藝術(shù)典型 的問(wèn)題。 （3）左拉“自然主義”的代表 （ 4）泰 丹納藝術(shù)哲學(xué)三要素說(shuō)“種族”、“時(shí)代”、“環(huán) 境” 5）俄 別林斯基提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論觀念；文學(xué)與生活的關(guān) 系；“最熟悉的陌生人”（人物典型理論）。 （二） 20世紀(jì)西方現(xiàn)代文論 1. 從作者的角度出發(fā)，注重表現(xiàn)的理論，弗洛伊德的精神分析學(xué) 說(shuō)。 2. 從作品本身角度出發(fā)，突出形式本體的理論。 （1）俄國(guó)形式主義“陌生化”、“文學(xué)性”（語(yǔ)言和形式） （2）結(jié)構(gòu)主義 :斯特勞斯關(guān)于土著神話的研究，敘事學(xué)。 （3）英美新批評(píng)： a 區(qū)分日常語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的

11、區(qū)別：“能指”和“所指”。 b 意圖謬誤，感受謬誤，細(xì)讀 , 悖論，反諷，張力 （4）“文本性”進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的主要方法：文本細(xì)讀。 3、從讀者的角度出發(fā)，闡釋學(xué)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)批評(píng) 接受視野、審美期待。 三、馬列文論 1. 經(jīng)典馬克思主義 （1）馬克思 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 （2）馬克思德意志意識(shí)形態(tài) 3）馬克思 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 序言 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 導(dǎo)言 4）馬、恩著名的三封信： 馬克思 致拉薩爾 中提到了“莎士比亞化”“希勒式”以及馬恩 的悲劇觀。閻本 P134 恩格斯致敏.考茨基 中提到了藝術(shù)典型，傾向性與現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的 問(wèn)題。 恩格斯致瑪.哈克奈斯 中提到了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的理論，典型

12、環(huán)境 和典型性格的理論。 2. 西方馬克思主義：盧卡奇 四、美學(xué)的問(wèn)題 1770 年鮑姆嘉通提出的美學(xué)科，德國(guó)美學(xué)之父，方法自上而 下和自下而上。 （四）文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作部分 一、參考書(shū)目： 1、當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝炝⒃骶帲ㄈA東師范大學(xué)出版社） 2、其他的刊物：當(dāng)代文壇、小說(shuō)評(píng)論、名作欣賞 3、CNKI （中國(guó)知網(wǎng)上所發(fā)表的一些評(píng)論性的文章） 二、關(guān)于文章的體裁和數(shù)字： 從 05 年到 10 年的真題來(lái)看，所選擇的文章都是白話短篇小 說(shuō)，而對(duì)詩(shī)歌、散文、戲劇等體裁考查的可能性非常小。試卷要求 考生寫(xiě)一篇 1500 字以上的評(píng)論性文章，沒(méi)有上線。在我看來(lái)，這篇 文章在 3000 字左右為最佳長(zhǎng)度。

13、三、評(píng)論寫(xiě)作要求： （1）把這篇文章寫(xiě)成論說(shuō)文的形式，具有論點(diǎn)論據(jù)，可以適當(dāng)?shù)匾?用小說(shuō)原文，一篇具有理論性和學(xué)術(shù)性的評(píng)論文章。 （2）引用理論進(jìn)行論說(shuō)的時(shí)候，可以在文章中直接引用表述為“某 某人提出 ”。引用別人的話可以放在文章開(kāi)頭，也可以插在 中間，但是切忌生硬地套用一個(gè)理論，在理解理論的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)?運(yùn)用。 （3）“片面的深刻”，即運(yùn)用一個(gè)理論，從這個(gè)理論出發(fā)對(duì)這篇文 章的多個(gè)角度進(jìn)行分析，分成幾層來(lái)寫(xiě)。 （4）語(yǔ)言必須是學(xué)術(shù)化的語(yǔ)言，避免過(guò)多的描述性，抒情性的文學(xué) 語(yǔ)言，多用判斷句式，多用長(zhǎng)句，少用短句，例如：“.是.”“ 體現(xiàn)了.”“ .能夠分析出 .”。 （5）題目的寫(xiě)法：一般的論

14、說(shuō)文題目可以寫(xiě)成單標(biāo)題也可以寫(xiě)成副 標(biāo)題的形式。單標(biāo)題如，金鎖記的敘事學(xué)解讀從敘事學(xué)角度 看 傾城之戀 副標(biāo)題例如，雪地里的期盼敘事視角聚焦變化 對(duì)小說(shuō)主題的表現(xiàn)作用靈與肉的交響 還念狼 斷想等。 四、幾種批評(píng)模式： 1. 社會(huì)歷史批評(píng)： 馬列的典型環(huán)境和典型人物理論，文學(xué)典型的基本特征：（1）具有 鮮明、生動(dòng)、突出的個(gè)別性；（ 2）具有深遠(yuǎn)的普遍性；（ 3）個(gè)別 性與普遍性的統(tǒng)一。 2. 文本批評(píng)： 這種模式操作性很強(qiáng)，在考試中運(yùn)用很普遍，幾個(gè)主 要的運(yùn)用比較廣的理論。 （1）敘事學(xué)理論 （2）陌生化理論 （3）張力論 （4）悖論 （5）反諷 3. 心理批評(píng)： 重在內(nèi)心世界的分析，主要運(yùn)用于

15、三個(gè)方面。第 一、對(duì)作家及其創(chuàng)作心理的批評(píng)，挖掘出作家的創(chuàng)作人格，甚至作 家的病態(tài)心理。第二、對(duì)作品中的形象進(jìn)行分析。第三、研究讀者 接受作品的心理動(dòng)機(jī)與效應(yīng)。 4. 身份批評(píng)： 身份批評(píng)包括性別身份和族群身份批評(píng)兩個(gè)部分，性別批評(píng)關(guān) 注的是男女性別身份的建構(gòu)，尤其是女性身份建構(gòu)的問(wèn)題。 5. 讀者反映批評(píng) 關(guān)于讀者反映批評(píng)，大家可以下來(lái)了解一下，對(duì)接受美學(xué)的一 些理論作一下了解，用在文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作中的操作性不高。 （五）07-10 年的真題詳析（ 05-10 年）試題 在閻嘉文學(xué)理論基礎(chǔ)與唐正序文藝學(xué)基礎(chǔ)理論篇章對(duì)比 表 (1) 、 文學(xué)本質(zhì)論 緒論 填空題 簡(jiǎn)述題（ 08） (2) 、 文學(xué)

16、構(gòu)成論 作品論 填空題 名詞解釋 簡(jiǎn)述題 (3) 、 文學(xué)創(chuàng)作論 創(chuàng)作論 填空題 簡(jiǎn)述題 (4) 、 文學(xué)接受論 閱讀論 .文學(xué)的閱讀和欣賞 填空 題 簡(jiǎn)述題 （5） 、文學(xué)闡釋論 釋 閱讀論 .文學(xué)批評(píng) 填空題 名詞解 (6) 、 文學(xué)流變論 發(fā)展論 填空題 論述題（ 10） 歷年試題在閻嘉文學(xué)理論基礎(chǔ)唐正序文藝學(xué)基礎(chǔ)理論 中的分布表 一、填空（以 2010 年試題為例） 10.1. 審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的作者是（ ） 10.2. “書(shū)不盡言，言不盡意”最早見(jiàn)于（） P58 10.3. 孔子關(guān)于文學(xué)的 功能的觀點(diǎn)是( ) P236 09.6 “文質(zhì)彬 彬”是孔子就( )問(wèn)題提出的重要觀點(diǎn)。 08.

17、4“文質(zhì)彬彬” 是()就文學(xué)構(gòu)成所提出的重要批判標(biāo)準(zhǔn)。P57 (注意：這三道題 都是考查孔子所倡導(dǎo)的文學(xué)觀，但是所側(cè)重的點(diǎn)不同，分別是文學(xué) 的功能和文學(xué)的 構(gòu)成) 10.4. “獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，出自于( )。 P 73 08.10 劉勰的文心雕龍中集中討論文學(xué)批評(píng)與鑒賞的篇目是( )。 07.19文心雕龍中對(duì)文學(xué)欣賞和批評(píng)進(jìn)行研究的篇章是 ()。 P188 07.4文心雕龍一書(shū)的寫(xiě)作時(shí)代和作者是 ( )。 10.5. 經(jīng)典是( )與獨(dú)特性文本的結(jié)合，具有不可復(fù)制性。 P347 07.30 優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，是在長(zhǎng)期的( )形成的。 P323 10.6. 文學(xué)闡釋是在( )的基

18、礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品及相關(guān)的文學(xué)活動(dòng)的 批評(píng)和分析。 07.24 文學(xué)闡釋是在文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品 及相關(guān)的文學(xué)活動(dòng)的批評(píng)與( )。 P23109.17 闡釋學(xué)的名稱來(lái) 自于希臘神話中神的信使( )的名字。 P296 10.7. 新批評(píng)的“張力”范疇的提出者是( ) P25408.13 20 世 紀(jì)的英美“新批評(píng)”強(qiáng)調(diào)( )是進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的主要方法。 P233 07.25 俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)所側(cè)重的是文學(xué) 的（ ）。 P233 10.8. 文學(xué)創(chuàng)作的基本含義是文學(xué)活動(dòng)中的（ ）。 07.13 文學(xué) 的創(chuàng)作過(guò)程是指（ ）的形成過(guò)程。 P119 07.14 在文學(xué)創(chuàng)作中處 于主

19、動(dòng)和主導(dǎo)地位、具有審美創(chuàng)造能力的人，被稱為（）。 P116 10.9. 文學(xué)作品區(qū)別于其他藝術(shù)作品的根本特征是（）。 P87 08.5 文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言最大的區(qū)別在于，文學(xué)語(yǔ)言充分利用了語(yǔ) 言的（ ）功能。 P88 10.10. “風(fēng)格即人”的提出者是（ ）。 07.16 提出“風(fēng)格即 人”這一觀點(diǎn)的法國(guó)批評(píng)家（ ）。 08.8 法國(guó)批評(píng)家布封就文 學(xué)風(fēng)格提出了（ ）的著名觀點(diǎn)。 P165 填空題的特點(diǎn)： 首先，通過(guò)將 07-10 年所考察過(guò)的填空題進(jìn)行對(duì)比，我們會(huì)發(fā) 現(xiàn)歷年試題都會(huì)出現(xiàn)就某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重復(fù)考查的現(xiàn)象，主要 分為全部重復(fù)和部分重復(fù)。就 2010 年的試題來(lái)說(shuō)，其中第 6 題和

20、第 10題都是以前重復(fù)考過(guò)的，而 3、4、5、7、8 題則主 要是部分重復(fù)考查。如第 4 題，文心雕龍作為中國(guó)魏晉南 北朝時(shí)期的一部經(jīng)典文論，在中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展史上影響深 遠(yuǎn)。近年來(lái)分別對(duì)此書(shū)的作者、朝代，重點(diǎn)篇章，經(jīng)典文論觀 點(diǎn)進(jìn)行了考查。因此，對(duì)于重要知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)我們應(yīng)做到全面 詳盡，不放過(guò)任何一個(gè)可能的考點(diǎn)。 其次，根據(jù)每道填空題所標(biāo)出的頁(yè)碼，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎 80% 都出自于閻嘉的文學(xué)理論基礎(chǔ)，幾乎都是原話，因此“閻 本”是我們復(fù)習(xí)時(shí)需要重點(diǎn)掌握和記憶的。 再次，填空題通常都是對(duì)概念知識(shí)、作家作品、經(jīng)典名言的考 察，答案一般是唯一，要求高度的準(zhǔn)確性。因此，我們平時(shí)在 復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要

21、準(zhǔn)確無(wú)誤地記憶這些概念性的知識(shí)，尤其要 注意一些外國(guó)作家名字的書(shū)寫(xiě)。不要出現(xiàn)失誤性的丟分。 二、名詞解釋： 10：體裁（唐本 P157） 文學(xué)接受（閻本 P187） 日常生活審美 化 （閻本 P218） 生態(tài)文學(xué)（閻本 P359） 09：靈感說(shuō) 文學(xué)意象 08：詩(shī)言志 文學(xué)典型 浪漫主義 07：無(wú) 06：詩(shī)言志說(shuō) 文學(xué)意象 共鳴與間離 文本批評(píng) 05：知人論世 文學(xué)閱讀 讀者反映批評(píng) 莎士比亞化 04：意識(shí)形態(tài)本體論 文學(xué)形象 文學(xué)風(fēng)格 滋味說(shuō) 模仿說(shuō) 莎士比亞 化 03：典型環(huán)境中的典型人物 意識(shí)流文學(xué) 知人論世 以意逆志 模仿 說(shuō) 文學(xué)語(yǔ)言的自指性 名詞解釋小結(jié)： 總結(jié)近 10 年來(lái)的名詞

22、解釋題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這類題型也會(huì)出現(xiàn)一 定的重復(fù)考察現(xiàn)象。但 2010 年的試題中出現(xiàn)的 4 個(gè)名詞解釋，均是 以往年份中未涉及到的。如“日常生活審美化 ”、“生態(tài)文學(xué)”這 兩個(gè)概念對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能相對(duì)“體裁”和“文學(xué)接受”要陌生一 些，但是在閻本文學(xué)理論基礎(chǔ)中都曾提到過(guò)，分別在文學(xué)接受 論中的“消費(fèi)文化與文學(xué)接受”和文學(xué)流變論中的“文學(xué)的未來(lái)走 向”這兩個(gè)部分中。因此，對(duì)于閻本的每一章節(jié)我們都要認(rèn)真的復(fù) 習(xí)。 同時(shí)，由于歷年試題中的名詞解釋重復(fù)率較高，還應(yīng)做好對(duì)歷 年試題的總結(jié)工作。注意對(duì)與歷年考題相關(guān)知識(shí)的復(fù)習(xí)，例如，考 過(guò)“文學(xué)意象”之后，就要去總結(jié)“文學(xué)形象”“文學(xué)典型”“意 境”，考過(guò)“

23、浪漫主義”，就要去總結(jié)“現(xiàn)實(shí)主義”等。 名詞解釋題的分值通常是 5 分一道，在答題的時(shí)候一定要具備 關(guān)鍵的幾個(gè)要點(diǎn)。如“詩(shī)言志”，要指出這句話出自哪里？原句是 怎樣的？含義是什么？與其相關(guān)的觀點(diǎn)有哪些？有什么影響、地位 如何？主要就是以上五個(gè)方面的內(nèi)容，在時(shí)間允許的情況下可以多 寫(xiě)點(diǎn)，盡量不要留空白，即使完全不知道，也可以根據(jù)自己的理解 解釋。 三、簡(jiǎn)要論述題（重點(diǎn)）： 10.1. 意境和意象有什么關(guān)系？（唐本作品論 P92-93） 2. 以讀者為中心對(duì)文學(xué)觀念產(chǎn)生了什么影響？（閻本文學(xué)闡釋 論 P298-299） 09.1.文學(xué)形象的審美特征閻嘉文學(xué)構(gòu)成論P(yáng)67唐正序作 品論 2. 模仿說(shuō)在

24、西方文論傳統(tǒng)中的地位閻嘉文學(xué)本質(zhì)論P(yáng)6 文學(xué)流變論P(yáng)323唐正序發(fā)展論 08.1. 作家“主體性”在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)唐正序創(chuàng)作論 2. 作家創(chuàng)作與讀者接受的關(guān)系閻嘉文學(xué)接受論 07.1. 如何從內(nèi)容和形式的關(guān)系來(lái)看待文學(xué)閻嘉文學(xué)構(gòu)成論 唐正序作品論 2. 簡(jiǎn)述文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)接受的關(guān)系閻嘉文學(xué)接受論 06.1. 文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的思維活動(dòng)有何特征唐正序創(chuàng)作論 2. 消費(fèi)文化與文學(xué)接受的關(guān)系閻嘉文學(xué)接受論唐正序閱 讀論 322 05.1. 文學(xué)虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系唐正序 2. 文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系唐正序閱讀論 387 簡(jiǎn)述題小結(jié) ： 簡(jiǎn)要論述題是文學(xué)評(píng)論基礎(chǔ)知識(shí)部分中所占分值較多的部分，一

25、般 是兩道大題， 20分。（08、09、10 的真題都是這樣分布的， 05和 06年是 30 分， 07年較例外是 15 分）比較分析近幾年的真題我們會(huì) 發(fā)現(xiàn)，試題在閻嘉教材上都能找到出處，但是答案還是主要分布在 唐正序的教材中。簡(jiǎn)述題的考察范圍主要集中在文學(xué)構(gòu)成論、 文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)接受論這三個(gè)章節(jié)。因此，在復(fù)習(xí)的過(guò) 程中我們要特別注意，盡量將閻本和唐本對(duì)比著復(fù)習(xí)。 2010年真題的簡(jiǎn)答題的第二道題目中涉及到文學(xué)闡釋論部分中 的內(nèi)容，這一章作為我們文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作時(shí)所運(yùn)用的一些重要理論依 據(jù)和批評(píng)方法，是需要重點(diǎn)復(fù)習(xí)的。 四、論述題。 1、“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)的一

26、 般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)基 礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。”請(qǐng)分析這段話的文學(xué)理論思想。（唐本 P444-445;閻本 P345-346） 論述題小結(jié)： 2010 年的真題出現(xiàn)了針對(duì)相關(guān)材料所體現(xiàn)的文學(xué)理論思想進(jìn)行 分析的論述題型，分值為 20 分一道的大題。關(guān)于這類題的作答，我 們要注意以下幾點(diǎn)。首先，準(zhǔn)確地提煉出材料所反映的文學(xué)理論思 想。若是出自哪部經(jīng)典著作，一定要把原著的名稱和作者寫(xiě)出來(lái)。 其次，這一文學(xué)理論思想的內(nèi)涵是什么？一定要有相關(guān)的闡釋。再 次，針對(duì)這一文學(xué)理論思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所產(chǎn)生的影響？地位如 何？提出自己的論據(jù)，分層次地進(jìn)行論述，在論述的過(guò)程中一

27、定要 借助例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。一般要舉 2 到 3 個(gè)例子，這樣才能保 證論據(jù)的充分性和有力性。 這道題在唐本 P444-445 可以找到具體材料和分析，同時(shí)在閻本 的 P345-346 又對(duì)這一理論思想進(jìn)行了闡釋。 2010 年試卷分析總結(jié)： 2010 年文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作的考題出現(xiàn)了一定變化，文學(xué)評(píng)論基礎(chǔ)知 識(shí)增加了一道 20 分的論述題，評(píng)論寫(xiě)作部分相應(yīng)地減少了 20 分。 考試題型主要包括填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)述題、論述題四種類型。 基礎(chǔ)知識(shí)部分可能出現(xiàn)的題型種類在 2010 年都涉及到了， 2011 年 的試題應(yīng)該也不會(huì)有太大的變化。評(píng)論寫(xiě)作部分還是根據(jù)所給短篇 小說(shuō)撰寫(xiě)一篇 1500 以

28、上的文學(xué)評(píng)論文章。（ 05-09 年的趨勢(shì)也是相 同的） 文學(xué)理論部分主要由五個(gè)部分組成，分別是：文學(xué)理論的基礎(chǔ)理 論、馬克思主義理論、中國(guó)文論、西方文論、美學(xué)。 試題解析 1. 答題策略 （1）填空題：填空題就是死的一對(duì)一的答案，答題的時(shí)候沒(méi)有什么 技巧可言，就是加強(qiáng)對(duì)閻本概述部分的知識(shí)點(diǎn)記憶。但是在準(zhǔn)備考 試的過(guò)程中，還是可以有一些技巧的，因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論寫(xiě)作是題庫(kù)出 題，因此，有可能往年考過(guò)的題今年又重復(fù)考，或者變換方式考， 以前考這句話中的前面部分，現(xiàn)在改為考后面部分。例如，我們 09 年填空題的第 6 題“文質(zhì)彬彬”是孔子就（）問(wèn)題提出的重要 觀點(diǎn)。乍一看，知道這是在閻本第二章“文學(xué)構(gòu)成

29、論”中提到的觀 點(diǎn)，因此填的是文學(xué)構(gòu)成。其實(shí)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，但是沒(méi)有復(fù)習(xí)到位 的同學(xué)可能就是不知道。但是對(duì)往年試題比較熟悉的同學(xué)會(huì)注意 到，在 08 年的填空題第四問(wèn)中說(shuō)“文質(zhì)彬彬”是（）就文學(xué)構(gòu)成 所提出的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。一對(duì)比就發(fā)現(xiàn)兩年的試題只是改變了出題 的位置而已。從這道題可以提示我們要重視對(duì)往年試題的研究和記 憶。 除了記憶原題之外還要加強(qiáng)對(duì)基本知識(shí)的理解，學(xué)會(huì)變通，掌握全 面。往年出過(guò)的填空題可能在第二年改為名詞解釋或者簡(jiǎn)答題，因 此我們只有對(duì)知識(shí)都有認(rèn)識(shí)都有理解才能在變化之中掌握規(guī)律和技 巧。比如說(shuō)，“模仿說(shuō)”在 08 年出現(xiàn)在了填空題中，而在 09年則 不僅出現(xiàn)在了填空題中，也在簡(jiǎn)答題中出現(xiàn)了“模仿說(shuō)在西方文論 傳統(tǒng)中的地位”。可見(jiàn)，如果我們復(fù)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)更加全面一些的 話，答這道題就不會(huì)有問(wèn)