如何找到適合自己的學(xué)習(xí)方法

1、如何找到適合自己的學(xué)習(xí)方法找到適合自己的學(xué)習(xí)方法”最終的落腳點(diǎn)在 適合自己”我們知道學(xué)習(xí)方法有很 多，可能每個(gè)人都有自己獨(dú)到的方法，但是真正適合自己的才算是最好的學(xué)習(xí)方 法。記得上學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，老師會(huì)讓班級里學(xué)習(xí)前幾名的同 學(xué)為大家介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)看到他們?nèi)〉昧四敲春玫某煽儯帜馨炎约簩W(xué)習(xí)的獨(dú) 到之處娓娓道來的時(shí)候，心里感到很羨慕，于是也想把他們的學(xué)習(xí)方法嘗試著用 一下。但是后來卻發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀學(xué)生的方法并不完全適合自己。 這就讓我想到了 拿 來主義”就是所謂的取其精華，去其糟粕。而我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)也不是讓 同學(xué)們照搬別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法， 而是要 借鑒”別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸

2、納總結(jié)出 適合自己的學(xué)習(xí)方法。因此首先在這里提醒大家：把握好 拿來主義”總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。同學(xué)們在總結(jié)學(xué)習(xí)方法的時(shí)候，首先要了解自己。這就要求我們，不僅要知道 自己的強(qiáng)科是什么、弱科是什么，哪些科目提高的空間還很大；還需要了解自己 的作息規(guī)律，比如有的同學(xué)適合早晨記憶，有的同學(xué)晚上記憶效果最好，在了解 了自己的特點(diǎn)之后，我們才有可能做出更適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其次，要總結(jié)以往的成功經(jīng)驗(yàn)。無論成績優(yōu)秀的學(xué)生還是成績不理想的學(xué)生， 在以往的學(xué)習(xí)過程中，總有一些成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我們要多留意這些經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用 到平日的學(xué)習(xí)中，把好的學(xué)習(xí)習(xí)慣堅(jiān)持下來，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才能保持上 升的態(tài)勢。另外，與同

3、學(xué)、老師、家長及時(shí)溝通也很有必要。學(xué)習(xí)的時(shí)候我們難免會(huì)遇到 很多困惑，比如說這種類型的題我怎么總會(huì)出錯(cuò)呢？或者我的學(xué)習(xí)效率為什么總 是這么低，有什么可以提高的辦法嗎？當(dāng)自己遇到問題的時(shí)候， 千萬不要悶在心 里，因?yàn)楦呖嫉穆飞夏悴皇枪陋?dú)的，不僅身邊有老師、同學(xué)、家長陪伴你，還有 我們的高考進(jìn)行時(shí)節(jié)目在你的身邊，你隨時(shí)隨地都可以向他們求助的。1向同學(xué)求助到了初三很多考生朋友不知道如何處理與周圍同學(xué)的關(guān)系， 他們擔(dān)心如果向周 圍的同學(xué)請教問題的話不會(huì)得到善意的解答，因?yàn)橹锌急旧砭褪菤埧岬母偁?，?個(gè)人的時(shí)間都很寶貴，別人怎么可能這么友善的幫助我呢。其實(shí)，請大家相信， 你和你身邊的同學(xué)都是朋友，而不是

4、敵人，全國每年有上萬人參加中考，每個(gè)省 和地區(qū)的考生都很多，只有大家相互幫助、共同前進(jìn)，才可能都考上自己滿意的 高中。2向老師求助在向老師詢問方面，可能有學(xué)習(xí)成績不太好的同學(xué)，會(huì)有自卑心理，認(rèn)為老師 只是關(guān)心學(xué)習(xí)好的同學(xué)，對自己怎樣根本不在乎。其實(shí)這是一種非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 首先大家要對自己有信心，因?yàn)槟阋嘈牛ㄟ^自己的努力，一樣可以考上理想 的高中，因此你一樣可以成為一個(gè) 好學(xué)生”另外，初三的老師們，希望看到每 個(gè)同學(xué)都能夠取得進(jìn)步，他們愿意幫助任何一個(gè)學(xué)生解開心中的疑慮，因此，無論你有學(xué)習(xí)上還是生活上或者心理上的問題， 都可以向你信任的老師詢問，相信 他們一定會(huì)給你最有力的指導(dǎo)的。3.向家

5、長求助很多學(xué)生都認(rèn)為，初三是一件自己的事情，家長又幫不上任何忙，因此與家長 無關(guān)。其實(shí)，初三這一年與家長做好溝通工作是極為關(guān)鍵的。因?yàn)檫@樣你才不會(huì) 感到孤單，身后有爸爸媽媽的信任和支持，是一件很幸福的事情。當(dāng)一家人一起 分擔(dān)中考的壓力的時(shí)候，你身上的重?fù)?dān)就不會(huì)那樣沉重了，有了困難和爸媽一起 解決，有了成績和爸媽一起分享，做好了跟爸媽的溝通工作，你的中考備考生活 才會(huì)變得更加從容自如。并且爸媽是最了解你的人，有了問題向爸媽求助，他們 會(huì)幫你找到問題所在，并且也會(huì)幫你想解決問題的辦法，相信在家長的關(guān)愛下， 你會(huì)順利的度過自己的 問題時(shí)期”。最后給大家兩點(diǎn)建議：首先是針對一時(shí)還找不到適合自己的學(xué)習(xí)方

6、法的同學(xué)。咱們要樹立必勝的信心，相信自己一定能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法， 也相信通過自己的勤奮努力一定 會(huì)取得中考的勝利。只要自己持之以恒，就一定能取得最后的成功。另外建議那些找到好的學(xué)習(xí)方法的同學(xué)們： 貴在堅(jiān)持！”習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個(gè) 過程，摒棄不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣到堅(jiān)持好的學(xué)習(xí)方法更要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程， 在這 期間，希望大家能夠咬緊牙堅(jiān)持下來，當(dāng)習(xí)慣成了自然，大家就能夠體會(huì)好的學(xué) 習(xí)方法讓我們受益無窮。F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟 令沅湘兮無波，使江水兮安流 望夫君兮未來，吹參差兮誰思 駕飛龍兮

7、北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè) 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜, 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。 大堰河，深愛著她的乳兒； 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄

8、地走到村邊的她的家里去, 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長 貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢: 在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！ | 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的

9、棺材和幾束稻草， 同著幾尺長方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。 當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。0注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的

10、樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅（zhan1沾）:轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈（rao2饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾 物。君不行兮夷猶, 蹇誰留兮中洲? 美要眇兮宜修, 沛吾乘兮桂舟。望夫君兮未來, 吹參差兮誰思! 駕飛龍兮北征, 邅吾道兮洞庭。(13)涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水

11、邊。(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(yuan2援):緩慢流動(dòng)的樣子。(18)陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2 琢)：砍。(21)搴(qian1千):拔取。夫容：何化。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。|(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

12、(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁咼地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文神君遲疑猶豫徘徊不肯向前, 你為誰滯留在水中的島上呢? 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處, 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生, 使江水兮安

13、流。讓長江之水平靜地緩緩前行。盼望著你啊你為何還不到來, 吹起洞簫寄托我的思念之情! 用飛龍駕舟急速地向北行駛, 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳, 蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊, 橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息 橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，采芳洲兮杜若, 將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得, 聊逍遙兮容與。斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似

14、的情懷 采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時(shí)間 朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采來香草裝飾

15、這芬芳的洲瀆, 這一切都是你留給我的信物。 難道那往昔的時(shí)光不可再得, 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人 的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、 爭論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘 靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”， 但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘 水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì) 書中記載秦始皇巡游至湘山（即

16、今洞庭湖君山）時(shí)，“上問博士曰：湘君何神？ 博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜 “二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子， 但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于 湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意， 他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃， 因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這 一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻 煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情 留下

17、了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的 說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜 與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較 可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿 鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的 地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等 等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會(huì)合無由等，為作品 所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響， 又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們

18、理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連 的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。 這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽?相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至 被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失 望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打 扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑 揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情

19、作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約 會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處， 然后才駕舟而 來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)， 內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心 理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜， 能使湘君順利赴約。然而 久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思 念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找， 忙碌地 奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的 行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。 你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞 庭

20、，這時(shí)她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小 船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君 的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣 大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求， 使得身邊的侍 女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾 在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力 不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)， 但

21、給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收 取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對湘君“心 不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是 湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深 含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對湘君無法回避的深愛， 正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋 漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間， 并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐 余玦”至末為第

22、二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊， 是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。 以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘 君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞 的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的 必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上米集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女 時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量” 從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲 都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼

23、應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 豐樂亭游春三首 歐陽修 朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】ouy cngxi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號 六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人， 漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、 史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐 宋八大家”。說明詩人于慶歷六年

24、（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了 豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥？詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。f行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。_解釋？豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長 郊-廣闊的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。 翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山

25、峰，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景，寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落 紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。 因此，要體味一首 詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí) 節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜 時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情

26、卻有情， 同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在 啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情： 這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。 1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝 J 界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為

27、常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日報(bào)等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評 和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。Whe n you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take dow n this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had on ce, and of their shadows deep;How many loved your mome nts of glad grace,And loved your beaut