堅(jiān)持以人為本改革課堂教學(xué)

1、堅(jiān)持以人為本 改革課堂教學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)， 是一種以知識(shí)為本位的教學(xué)， 在課堂上學(xué) 生成為盛裝知識(shí)的容器， 而不是具體的有血有肉有個(gè)性的生命主 體一一人。其主要特點(diǎn)是重理論、輕實(shí)踐，重理性、輕感性，重 結(jié)論、輕過(guò)程， 這種以書(shū)本知識(shí)為本位的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教 育的功能。因此，改革課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即 由以書(shū)本知識(shí)為本位，轉(zhuǎn)向以人（學(xué)生）的發(fā)展為本位。一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的弊端 課堂教學(xué)是一種以人的精神世界為對(duì)象的特殊的社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng)，其直接任務(wù)是促進(jìn)人的思想、認(rèn)識(shí)的改變和發(fā)展，培養(yǎng)完 美的人的精神世界。 但是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作一個(gè) 完整的人來(lái)培養(yǎng)， 而只注重他們的認(rèn)

2、知能力的培養(yǎng)和生存本領(lǐng)的 訓(xùn)練。這是對(duì)完整的人的生命的肢解。 其弊端只要表現(xiàn)在以下幾 個(gè)方面：1、把知識(shí)當(dāng)成定論，當(dāng)成死的教條。人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú) 止境的過(guò)程，真理既具有絕對(duì)性，也具有相對(duì)性。然而，我們卻 把知識(shí)當(dāng)成了定論， 看成了無(wú)需檢驗(yàn)、 只需理解和記憶的絕對(duì)真 理，課本就是至高無(wú)上、毋庸置疑的圣經(jīng)，好像只要理解了、記 住了課本知識(shí)， 就可以套用他去應(yīng)付靈活多變的實(shí)際問(wèn)題， 然而 實(shí)際問(wèn)題總是具體的，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)會(huì)有很大的差別，不 是套用一兩個(gè)概念原理就能解決的， 只有真正的活的知識(shí)才能給人以力量2、把學(xué)習(xí)看成只是知識(shí)由外到內(nèi)的輸入過(guò)程。學(xué)習(xí)不單是 知識(shí)的轉(zhuǎn)移， 它首先要以學(xué)習(xí)者原有

3、的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)施知 識(shí)構(gòu)建。 學(xué)習(xí)并不單是為了知道某種知識(shí)， 并不僅是以知識(shí)的理 解和記憶為目的，還需要學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)做出自己的分析和檢驗(yàn)， 看它是否與自己原有的經(jīng)驗(yàn)一致，是否合理，是否可信。3、理智上獨(dú)立性與自主性的欠缺。由于過(guò)去強(qiáng)調(diào)課本知識(shí) 的權(quán)威性和絕對(duì)性， 過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性， 教學(xué)成為知識(shí)的搬 運(yùn)，學(xué)生不斷地被塞進(jìn)一個(gè)個(gè)的結(jié)論， 而這些結(jié)論又是無(wú)需檢驗(yàn) 和懷疑的。在這種教學(xué)中，教師盡管也要提問(wèn)，也可能組織學(xué)生 討論，但提問(wèn)和討論的問(wèn)題一般都有一個(gè)確定的、 標(biāo)準(zhǔn)的答案裝 在教師的腦子里，教師是學(xué)生發(fā)言的直接的、絕對(duì)的評(píng)判者。在 這種情況下， 學(xué)生常常不是運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 通過(guò)

4、自己的思 維去思考和分析問(wèn)題， 而是在猜測(cè)教師想要的答案是什么， 提問(wèn) 或討論便成為一場(chǎng)猜謎會(huì)。二、以人為本改革課堂教學(xué)1、增效減負(fù)，創(chuàng)建低耗高效的教學(xué)模式。教學(xué)效率的高低 可以從兩個(gè)方面加以考察：一是課堂教學(xué)中完成一定的教學(xué)任 務(wù)，所用的課時(shí)越少， 課堂教學(xué)效率越高； 二是在一定的課時(shí)內(nèi)， 教學(xué)的內(nèi)容越多，學(xué)生的收獲越大，課堂教學(xué)效率就越高。心理 研究表明， 人在長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)之后發(fā)生“高原現(xiàn)象”， 即當(dāng)練習(xí)達(dá) 到一定的時(shí)間后， 練習(xí)效果不再隨練習(xí)時(shí)間增長(zhǎng)進(jìn)一步提高的現(xiàn) 象?！案咴F(xiàn)象”發(fā)生的規(guī)律，提示著教育者，教學(xué)模式的變革 應(yīng)首先從摒棄時(shí)間的絕對(duì)增量等同于教學(xué)效率的增量的教學(xué)指 導(dǎo)思想做起，

5、把自主時(shí)間還給學(xué)生。2、重學(xué)善導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！吧聘枵呤谷死^其聲，善 教者使人繼其志”。 調(diào)查表明， 教師的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)是影 響教學(xué)效率的重要因素。 “重學(xué)”的關(guān)鍵是教師要最大限度地減 少講授； 最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生自主發(fā)展的需要， 發(fā)揮學(xué)生自主探 究的能動(dòng)性；盡可能做到讓學(xué)生在主動(dòng)中發(fā)展，在合作中增知， 在探究中創(chuàng)新。 “善導(dǎo)”的關(guān)鍵是， 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生 認(rèn)知基礎(chǔ)的差異采取不同的教學(xué)方式。 在教學(xué)中， 教師要提高教 學(xué)方法和藝術(shù)，減少時(shí)空占領(lǐng)、濃縮教學(xué)內(nèi)容，把更多的時(shí)間放 在重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突出的問(wèn)題上，實(shí)施精講的方式，達(dá)到由“講 三得一”轉(zhuǎn)變到“講一得三”的效果，真正使學(xué)生獲得系統(tǒng)有 序、結(jié)構(gòu)合理的知識(shí)，以利于他們?nèi)跁?huì)貫通、觸類(lèi)旁通、舉一反三。3、以人為本，推進(jìn)以學(xué)生為主體的多邊教育。以人為本， 即以學(xué)生的發(fā)展為終極目標(biāo)。反映在兩個(gè)方面：一方面，教學(xué)的 中心應(yīng)由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生； 另一方面， 教學(xué)應(yīng)反映出以學(xué)生的活動(dòng) 為中心。 因此，教學(xué)模式的變革應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)參與者的多邊互動(dòng)和 多種學(xué)習(xí)方式的共存發(fā)展。 教師要充分尊重學(xué)生的主體地位， 能 夠與學(xué)生分享在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)收獲與靈感； 教師要能營(yíng) 造“平等、民主”的課堂氣氛， 鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)， 發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，自主分析和解決問(wèn)題，充分表達(dá)研究成果；努 力創(chuàng)造師生之間的彼此交往、 互