馬克思主義哲學(xué)課探析論文

1、馬克思主義哲學(xué)課探析論文 摘要：高校開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)課程理應(yīng)是傳遞智慧火種，啟迪學(xué)生思維創(chuàng)新和幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的課程，但是由于傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中存在著教學(xué)內(nèi)容知識(shí)化、課堂生活的枯燥化，教學(xué)模式機(jī)械性化等現(xiàn)象，使得學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)望而生畏。因此，必須對(duì)馬克思主義哲學(xué)課進(jìn)行教學(xué)改革，為提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定良好的思想基礎(chǔ)，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。 關(guān)鍵詞：馬克思主義;教學(xué)改革；潛在的意義；主體性；個(gè)性化；實(shí)踐 馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，科學(xué)的世界觀和方法論。其教學(xué)目的在于能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和行為選擇，使我們

2、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路。最主要的目的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行辯證思維能力的培養(yǎng)，鍛煉大學(xué)生的思維能力，從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。 一、我國(guó)高校開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)課存在的主要問(wèn)題。 1.教育理念歪曲。 馬克思主義哲學(xué)不是政治學(xué)科，哲學(xué)關(guān)心的是一些永恒的問(wèn)題，即世界和人生的根本道理，兩者屬于不同的層次，而高校就把馬克思主義哲學(xué)和政治混為一談，這樣哲學(xué)教學(xué)就變成為了政治學(xué)的附庸，嚴(yán)重的破壞了馬克思主義哲學(xué)真正的教學(xué)理念，致使學(xué)生無(wú)法通過(guò)自己的獨(dú)立思考和原有的知識(shí)來(lái)建構(gòu)自己的哲學(xué)思維。 2.教材體系陳舊。 多年來(lái)，幾百部的馬克思主義哲學(xué)教材千篇一律，體系僵化，陳舊過(guò)時(shí)。世界的客觀面貌，人們的生活理想

3、思維方式審美情趣等方面發(fā)生巨大的變化，而在馬克思主義哲學(xué)教材中卻沒(méi)有得到充分的反映，1教材的相對(duì)穩(wěn)定性和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)效性存在著較大反差，教材的程式化與學(xué)生的思想實(shí)際也存在著較大的距離；教材過(guò)于偏重原理方面，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)厝祟?lèi)生存狀態(tài)和前途命運(yùn)的關(guān)切和思考。 3.教學(xué)內(nèi)容知識(shí)化。 大多數(shù)學(xué)生指責(zé)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象，枯燥，無(wú)用，且與中學(xué)政治教材內(nèi)容多有重復(fù)，而且一部分教師照本宣科，講授知識(shí)枯燥無(wú)味，缺乏新穎性和吸引力，缺乏其深度和廣度。這樣的哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容，會(huì)拓展大學(xué)生的知識(shí)面嗎？會(huì)提高人文素質(zhì)嗎？會(huì)發(fā)揮潛在的意義嗎？ 4.教學(xué)方法單調(diào)。 在以往的馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)過(guò)程中，僅僅是注重知識(shí)的

4、傳播和灌輸，不注重學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)。這種一言堂和滿堂灌的教學(xué)模式，雖然可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得系統(tǒng)的知識(shí)，但是卻忽視了學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和差異性，不能促成教學(xué)相長(zhǎng)，不利于培養(yǎng)獨(dú)立思考的個(gè)體。這種教學(xué)方法弱化了學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的濃厚的興趣，使學(xué)生們對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)形式化、表面化、被動(dòng)化，對(duì)它的運(yùn)用更是機(jī)械的死記硬背，生搬硬套。 5.考核方式呆板。 高校中馬克思主義哲學(xué)課考核方式還是中心模式，單一呆板。僅僅以掌握知識(shí)的多少、考試分?jǐn)?shù)的高低為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種單調(diào)的考核方式勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中采取死記硬背的方法，而不是對(duì)整個(gè)哲學(xué)知識(shí)體系，有個(gè)整體的理解，融會(huì)貫通。這種考核方

5、式實(shí)際上是考核學(xué)生的記憶力和復(fù)述水平，并沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的目標(biāo)。 6.教師哲學(xué)功底和素養(yǎng)需要提高。 現(xiàn)在高校的教師基本上是屬于上課來(lái)，下課走，導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生缺乏必要的交流與關(guān)愛(ài)，教師所擁有的知識(shí)陳舊，知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層，理論功底不扎實(shí)，而且思想也變得比較浮躁，整體素質(zhì)欠佳，而且在教學(xué)中不與時(shí)俱進(jìn)，犯教條主義和本本主義的錯(cuò)誤，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性化，只是為了完成教學(xué)任務(wù)而已；只注重教書(shū)而不注重育人，忽視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)及能力的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致教師的科研和教學(xué)在低水平上徘徊。 二、高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革的具體思路。 1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以真正哲學(xué)的方式對(duì)待馬克思主義哲學(xué)。 馬克

6、思主義哲學(xué)是一個(gè)開(kāi)放性的體系，他的教學(xué)也應(yīng)該是開(kāi)放式的、民主式的，不應(yīng)自我設(shè)限，自我封閉的。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一以真正的哲學(xué)的方式從事哲學(xué)教育和教學(xué)工作。3哲學(xué)是一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn)，一開(kāi)始就是智慧之學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是我們生命的靈魂，它幫助我們開(kāi)啟心靈的門(mén)，打開(kāi)智慧的窗，因而我們應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，挖掘哲學(xué)的博大智慧和精神。 2.選取科學(xué)的教材體系和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)哲學(xué)理論進(jìn)行有效整合。 使用合適的教材是開(kāi)展教學(xué)工作的基本條件考慮教科書(shū)體系的建構(gòu)，與其追求“完美”，不如多思考對(duì)教育和教學(xué)而言的“適用”、“管用”和“好用”。而目前馬克思主義哲學(xué)教材越編越厚，而課時(shí)卻越來(lái)越少，如何處理這一

7、矛盾呢，關(guān)鍵在于理清基本脈絡(luò)，抓住精神實(shí)質(zhì)，精選教學(xué)內(nèi)容，減少中學(xué)政治課與大學(xué)政治課的重復(fù)，構(gòu)建主題突出、內(nèi)容精練、層次分明的教材體系。 3.革新教學(xué)方式，呼喚有個(gè)性化的教師和課堂。 從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，視教學(xué)內(nèi)容而定，采取靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，使學(xué)生參與到教學(xué)互動(dòng)中來(lái)。課堂教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)、平等的過(guò)程，而現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)課堂過(guò)于理性化、邏輯化、嚴(yán)肅有余、活潑不足，。因此，4我們呼喚有個(gè)性化的課堂，期盼教師從傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中解放出來(lái)，不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，成為一個(gè)有個(gè)性化和生活化的教師，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是件快樂(lè)的事情，變“苦學(xué)” 為“樂(lè)學(xué)”。 4.完善考核方式，積

8、極采用多元化評(píng)價(jià)體系。 高校中馬克思主義哲學(xué)課程評(píng)價(jià)，往往是以考試和分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生，注重始終性評(píng)價(jià)而輕視形成性評(píng)價(jià)，重表面課程分?jǐn)?shù)而忽視內(nèi)在主體性人格。所以必須徹底改變以往馬克思主義哲學(xué)那種考核方式，應(yīng)該采取多元的評(píng)價(jià)方式。 5.創(chuàng)建實(shí)踐育人機(jī)制和實(shí)踐育人基地。 心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“一切真理都要學(xué)習(xí)自己獲得，或者由他直接發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是簡(jiǎn)單地傳遞給他。所以我們必須積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系。由教師組織，引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，采取參觀訪問(wèn)社會(huì)調(diào)查和實(shí)習(xí)等形式，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，把握社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 6.加強(qiáng)馬克思主義哲

9、學(xué)經(jīng)濟(jì)投入力度和科研工作。 一個(gè)專(zhuān)業(yè)能否生存和發(fā)展，取決于兩個(gè)關(guān)鍵性因素：一是人才，二是充足的資金。充足的經(jīng)費(fèi)是拓寬教師的知識(shí)視野，提高教學(xué)水平的基礎(chǔ)，也是調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性的必要條件。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教材在變，我們的教師自身也有隨之發(fā)展進(jìn)步。必須加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)教學(xué)的科學(xué)研究工作。 7.建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。 健康高雅的校園文化與高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)之間關(guān)系密切。秉承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的校園文化提高了馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代感和實(shí)效性，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，努力建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，開(kāi)展各種積極的校園文化活動(dòng)，把哲學(xué)與德育、智育、體育、美育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。 參考文獻(xiàn)： 1汪信硯。關(guān)于我國(guó)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革的思考J哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2003,（05）. 2李海峰。提高馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考J.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003,（1）. 3胡海波。馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)存在的問(wèn)題、深層歸因及可能的出路J。黑龍江高校研究，2007,（02）. 4鄧小平。鄧小平文選（第三卷）M。北京