唯物主義 唯心主義

1、復習提問：復習提問：一、哲學的一、哲學的基本問題基本問題：是什么、內(nèi)容、為什么）：是什么、內(nèi)容、為什么）二、哲學的二、哲學的基本派別基本派別是什么？含義？是什么？含義？唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞（唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞（ ）問題展）問題展開的？開的？唯物主義的基本形態(tài)？如何區(qū)分？如何評價？唯物主義的基本形態(tài)？如何區(qū)分？如何評價？唯心主義的基本形態(tài)？如何區(qū)分？唯心主義的基本形態(tài)？如何區(qū)分？三、哲學的三、哲學的兩個對子兩個對子是什么？關(guān)系？是什么？關(guān)系？四、四、馬哲馬哲產(chǎn)生條件、基本特征 馬哲的中國化總體感知總體感知哲學哲學唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主

2、義近代機械唯物主義近代機械唯物主義馬克思主義哲學馬克思主義哲學主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷史唯物主義 辯證唯物主義辯證唯物主義辯證唯物論辯證唯物論(第四課、第五課）第四課、第五課）唯物辯證法（第七、八、九、十課）唯物辯證法（第七、八、九、十課）辯證唯物主義認識論（第六課）辯證唯物主義認識論（第六課）歷史唯物主義歷史唯物主義尋覓社會的真諦（第十一課）尋覓社會的真諦（第十一課）實現(xiàn)人生的價值（第十二課）實現(xiàn)人生的價值（第十二課）(第四課-第十課)(第十一、十二課)馬馬克克思思主主義義哲哲學學判斷并改錯判斷并改錯9、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是哲學

3、的基本問題。、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是哲學的基本問題。10、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著哲學的、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞著哲學的基本問題展開的?；締栴}展開的。11、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。12、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。13、哲學是時代精神的精華，是社會變革的先導。、哲學是時代精神的精華，是社會變革的先導。14、哲學是對社會實踐生活的概括和總結(jié)。、哲學是對社會實踐生活的概括和總結(jié)。15、馬哲是直接吸收了費爾巴哈的唯物主義和黑、馬哲是直接吸收了費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法而形成的。格爾的

4、辯證法而形成的。16、子不語怪力亂神。、子不語怪力亂神。17、舍天地則無以為道。、舍天地則無以為道。 18、日有所思夜有所夢。、日有所思夜有所夢。19、人的理性為自然界立法。、人的理性為自然界立法。20、馬克思主義哲學產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論、馬克思主義哲學產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。的對立。21、任何哲學都是自己時代精神上的精華。、任何哲學都是自己時代精神上的精華。22、 物質(zhì)決定意識是馬克思主義哲學的首要的和基本的物質(zhì)決定意識是馬克思主義哲學的首要的和基本的問題。問題。23、承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。、承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。24、哲學智慧產(chǎn)生

5、于哲學家的頭腦。、哲學智慧產(chǎn)生于哲學家的頭腦。25、有世界觀的人一般都有哲學思想。、有世界觀的人一般都有哲學思想。26、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論影、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論影響世界觀。響世界觀。27、哲學為具體科學提供了解決問題的具體辦法。、哲學為具體科學提供了解決問題的具體辦法。28、思維和存在何者為本源的問題，是劃分唯物和唯心、思維和存在何者為本源的問題，是劃分唯物和唯心的標準之一。的標準之一。名言體現(xiàn)的哲理名言體現(xiàn)的哲理五、馬克思主義：五、馬克思主義：21、我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背、我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背的爛熟并機械地加以

6、重復的教條。的爛熟并機械地加以重復的教條。（恩格斯）（恩格斯）22、馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并、馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。（毛澤東）實踐相聯(lián)系的。（毛澤東）六、馬克思主義哲學：產(chǎn)生六、馬克思主義哲學：產(chǎn)生 特點特點23、哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)、哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器。（馬克思）階級也把哲學當作自己的精神武器。（馬克思）

7、24、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。（馬克思）變世界。（馬克思）。25、科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的、科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。（恩格斯）利益和愿望。（恩格斯）26、鄧小平、鄧小平 “看準了的，就大膽地試，大膽地闖?？礈柿说?，就大膽地試，大膽地闖。” 要要具備理論創(chuàng)新的勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大具備理論創(chuàng)新的勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。膽地向前闖，大膽地去實踐。 27、哲學尤其是馬克思主義哲學是、哲學尤其是馬克思主義哲學是“不器不器”之用：無

8、一之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學是有用、能用的，只有在用中才能顯示馬克思主義哲學是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。其作用。 “水、火、木、金、土是世界的本原水、火、木、金、土是世界的本原”中中國古代國古代“五行說五行說” 宇宙宇宙-是一團永恒的活火。是一團永恒的活火。 古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯：水是萬物的古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯：水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復歸于水。始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復歸于水。 荀子：天地之變，陰陽之化。天地合而萬物生，荀子：天地之變，陰陽之化。天

9、地合而萬物生，陰陽接而變化起。陰陽接而變化起?！疤斓睾蠚?，萬物自生天地合氣，萬物自生” 東漢王充：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天下東漢王充：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天下無獨然之火，世間安得有無體獨知之精。無獨然之火，世間安得有無體獨知之精。 南北朝范縝：形存則神存，形謝則神滅。形者南北朝范縝：形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。神之質(zhì)，神者形之用。 明朝明朝.王夫之宇宙是由元氣構(gòu)成的物質(zhì)實體，王夫之宇宙是由元氣構(gòu)成的物質(zhì)實體，“氣者，理之依也氣者，理之依也”。 法國法國.伽森狄：伽森狄：“原子是世界的本原，原原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。子及其屬性都是不變的。” 英國化

10、學家約翰英國化學家約翰道爾頓道爾頓1803年發(fā)表年發(fā)表“原原子說子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。 “物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用用”馬克思馬克思 “觀念的東西不外是移入人的頭腦并被觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已” 。 “沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)” “道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一切，一切由由“道道”而生，而生，“道道”是先天地而生的世界萬物的是先天地而生的世界萬物的本原，是獨立于整個自然界之外而永遠不變的絕對本

11、原，是獨立于整個自然界之外而永遠不變的絕對理念。（戰(zhàn)國理念。（戰(zhàn)國.老子）老子） 世界是世界是“理念理念”的影子?，F(xiàn)實世界是由理念世界的影子?，F(xiàn)實世界是由理念世界創(chuàng)造的，理念是世界的本源。（古希臘創(chuàng)造的，理念是世界的本源。（古希臘.柏拉圖）柏拉圖） “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會（德國產(chǎn)生自然界和人類社會（德國.黑格黑格爾）爾） 理生萬物，理主動靜。未有此氣，已有此理。理生萬物，理主動靜。未有此氣，已有此理。（朱熹）（朱熹） 上帝支配著地球上的萬事萬物上帝支配著地球上的萬事萬物 宗教觀念宗教觀念 神創(chuàng)論神創(chuàng)論 死生有命，富貴在天（子夏）死生有命，富貴在天（子夏） 明朝明朝.王守仁：王守仁：“心外無物心外無物”，世界萬物依賴，世界萬物依賴人的心靈。人的心靈。“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” 英國英國.貝克萊：存在就是被感知。物是觀念的貝克萊：存在