人教版八年級語文下冊《三單元閱讀11 敬畏自然》示范課件_2

1、敬畏自然 嚴(yán)春友嚴(yán)春友 一直以來，人類對自己創(chuàng)造的幾千一直以來，人類對自己創(chuàng)造的幾千 年的燦爛文明和今天高度發(fā)達(dá)的科技而年的燦爛文明和今天高度發(fā)達(dá)的科技而 感到無比驕傲自豪，各民族都以展示自感到無比驕傲自豪，各民族都以展示自 己的文明與智慧為屹立世界的重要籌碼。己的文明與智慧為屹立世界的重要籌碼。 而現(xiàn)代人更是目空一切地不斷膨脹人類而現(xiàn)代人更是目空一切地不斷膨脹人類 私欲而不顧自然的危機(jī)，更忘乎所以地私欲而不顧自然的危機(jī)，更忘乎所以地 藐視自然的力量。在這樣的情況下藐視自然的力量。在這樣的情況下,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 這篇這篇敬畏自然敬畏自然可能會使人類被欲望可能會使人類被欲望 燃燒的頭腦冷靜一下。燃燒的

2、頭腦冷靜一下。 嚴(yán)春友嚴(yán)春友 嚴(yán)春友，男，嚴(yán)春友，男，19591959年年5 5月生于山東省月生于山東省 莒縣。分別畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系、莒縣。分別畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系、 北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué) 位、哲學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)位、哲學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn) 在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院工作。在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院工作。 主要論著有：主要論著有：宇宙全息統(tǒng)一論宇宙全息統(tǒng)一論、 精神之謎精神之謎等。等。 不自量力不自量力 咫尺咫尺 鯤鵬鯤鵬 蓬蒿蓬蒿 狼藉斑斑狼藉斑斑 不過爾爾不過爾爾 相形見絀相形見絀 高深莫測高深莫測 不值

3、一提不值一提 精巧絕倫精巧絕倫 混淆混淆 美味佳肴美味佳肴 lingzhkn ho jr ch ct lnxio yo 議論性散文議論性散文：它不同于抒情性它不同于抒情性 散文散文,也不同于一般議論文。這種也不同于一般議論文。這種 文體主要使用議論這種表達(dá)方式文體主要使用議論這種表達(dá)方式 , 內(nèi)容是議論的內(nèi)容是議論的,通篇有論述的理路通篇有論述的理路, 有有論點(diǎn)論點(diǎn)、論據(jù)論據(jù)、論證論證，但是它有，但是它有 一個顯著的特色，就是富有文學(xué)一個顯著的特色，就是富有文學(xué) 色彩，講究形象的語言、文學(xué)的色彩，講究形象的語言、文學(xué)的 語言，有濃郁的抒情成分和感情語言，有濃郁的抒情成分和感情 色彩。就是用文學(xué)

4、的、抒情的語色彩。就是用文學(xué)的、抒情的語 言寫的議論文。言寫的議論文。 議論文議論文 三要素三要素 作者見解、主張作者見解、主張 論證論點(diǎn)的材料論證論點(diǎn)的材料( (事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)) ) 用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程與方法用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程與方法 （舉例論證、道理論證、對比論證、比喻（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻 論證論證） 議論文的議論文的 基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu) 提出問題（引論）提出問題（引論） 分析問題（本論）分析問題（本論） 解決問題（結(jié)論）解決問題（結(jié)論） 論點(diǎn)論點(diǎn) 論據(jù)論據(jù) 論證論證 思考問題 1.本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎

5、樣的感情？ 本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。 作者認(rèn)為，人類不要再宣稱什么作者認(rèn)為，人類不要再宣稱什么“征征 服自然服自然”，應(yīng)該，應(yīng)該“敬畏自然敬畏自然”“”“愛護(hù)自愛護(hù)自 然然”。 2.本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？ 文章最后一段文章最后一段 本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào) 了人類宣稱了人類宣稱“征服自然征服自然”，實(shí)在是自不量力，實(shí)在是自不量力 的狂想。的狂想。 論歷史：論歷史： 論關(guān)系：論關(guān)系： 論智慧：論智慧：自然的智慧是大海 自然的智慧是大海 人類的智慧是水滴人類的智慧是水滴 與作者

6、對話與作者對話 宇宙至少已有宇宙至少已有200200億年億年 人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童 人類是大自然機(jī)體上普通的一部分人類是大自然機(jī)體上普通的一部分 本文作者的觀點(diǎn)本文作者的觀點(diǎn)? 支撐觀點(diǎn)的理由支撐觀點(diǎn)的理由? 論證方法論證方法 對比論證對比論證 比喻論證比喻論證 舉例論證舉例論證 道理論證道理論證 （第（第11段）段） （第（第2-10段）段） 本文的結(jié)構(gòu)情況本文的結(jié)構(gòu)情況 一一. （1）提出問題（引）提出問題（引 論）：論）：“征服自然征服自然” , 不自量力。（引出下文）不自量力。（引出下文） 二二. （210）分析問題）分析問題 （本論）：具體分析

7、為（本論）：具體分析為 什么人類不能什么人類不能“征服自征服自 然然”，而要，而要“敬畏自敬畏自 然然”。 三三. （11）解決問題（結(jié)）解決問題（結(jié) 論）：得出人應(yīng)該論）：得出人應(yīng)該 “敬敬 畏自然畏自然”的結(jié)論。的結(jié)論。 （1）“征服自然征服自然”不自量力（否不自量力（否 定）定） （24）人類的智慧）人類的智慧 （5）自然的智慧）自然的智慧 （67）人類智慧與）人類智慧與 自然智慧的關(guān)系自然智慧的關(guān)系 （810）宇宙的生命）宇宙的生命 （11）敬畏自然）敬畏自然 （27） 水到渠成水到渠成 層層遞進(jìn)層層遞進(jìn) 引論引論 本論本論 結(jié)論結(jié)論 對對 比比 看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊

8、看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊 笑笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑。就像母親面對無知的孩子那樣的笑。 “這種狂妄的表現(xiàn)這種狂妄的表現(xiàn)”指什么？指什么？ 常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。 表示作者評價的詞是哪個？表示作者評價的詞是哪個？ “竊笑竊笑”的依據(jù)是什么的依據(jù)是什么? 1.人類打開的空間只不過是咫尺之間人類打開的空間只不過是咫尺之間. 2.今人也會變?yōu)楣湃私袢艘矔優(yōu)楣湃? 3.科學(xué)史也是犯錯誤的歷史科學(xué)史也是犯錯誤的歷史. 狂妄?？裢?。 人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史，一人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史，一 代一代地糾正著前人的錯誤，于

9、是當(dāng)代一代地糾正著前人的錯誤，于是當(dāng) 我們打開科學(xué)史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科我們打開科學(xué)史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科 學(xué)史也是犯錯誤的歷史。學(xué)史也是犯錯誤的歷史。 你能舉例說明嗎？你能舉例說明嗎？ 由由“地心說地心說”到到“日心說日心說” 由由“萬有引力萬有引力”到到“相對論相對論” 由由“上帝造人說上帝造人說”到到“古猿進(jìn)化說古猿進(jìn)化說” 閱讀第閱讀第5 5自然段，回答下列問題：自然段，回答下列問題： 1 1、請概括這段文字的主要內(nèi)容、請概括這段文字的主要內(nèi)容: : _ _ _2 2、為什么說、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子令人厭惡的蒼蠅蚊子”乃至乃至“灰灰 塵塵”也是大自然的也是大自然的“藝術(shù)品藝術(shù)品”？

10、 3 3、作者從哪些方面具體比較了、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀相形見絀”？ 大自然用大自然用“死死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人 類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物； 人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)； 大自然大自然“懂得懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。 大自然的智慧是無與倫比的。大自然的智慧是無與倫比的。 蒼蠅蚊子固然討厭，但其身體構(gòu)造和生理機(jī)蒼蠅蚊子固然討厭，但其身體構(gòu)造和生理機(jī) 制十分奇妙，同樣灰塵雖小，內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)制十分奇妙，同樣灰塵雖

11、小，內(nèi)部分子結(jié)構(gòu) 卻很復(fù)雜，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。卻很復(fù)雜，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。 “這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生 命的萌芽，到處都有沉默的聲音命的萌芽，到處都有沉默的聲音” 你知道宇宙中有哪些你知道宇宙中有哪些“沉默的聲音沉默的聲音”? ? 1.1.山崩之前是寂然無聲的，但山體在不山崩之前是寂然無聲的，但山體在不 斷破壞，石頭里有斷破壞，石頭里有“生命的吶喊生命的吶喊” 。 2.2.沉默的星星里隱藏著宇宙誕生、發(fā)展沉默的星星里隱藏著宇宙誕生、發(fā)展 的信息。的信息。 3.3.冰冷的化石中有生物怎樣進(jìn)化的答案。冰冷的化石中有生物怎樣進(jìn)化的答

12、案。 第八段第八段 人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是 我們的弟兄。我們的弟兄。 “我們的弟兄我們的弟兄”指什么？指什么？ 為什么稱之為為什么稱之為“弟兄弟兄”？ 宇宙中除了人類之外的一切。宇宙中除了人類之外的一切。 它們也是生命的存在形式，與我們是它們也是生命的存在形式，與我們是 平等的生命。平等的生命。 第十段第十段 作者為什么提出要作者為什么提出要“敬畏自然敬畏自然”？為什么說？為什么說“敬畏敬畏 自然自然”就是就是“敬畏我們自己敬畏我們自己”？試試能否從文中找到答？試試能否從文中找到答 案。案。 因?yàn)橐驗(yàn)槿藗兂０炎匀慌c人類對立起來，宣稱要征人們常把自然與人類對立起

13、來，宣稱要征 服自然，這有合理的一面，但走向極端往往違服自然，這有合理的一面，但走向極端往往違 背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。 只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能與只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能與 自然和諧發(fā)展。自然和諧發(fā)展。 因?yàn)橐驗(yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇 宙生命的組成部分宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，盡管生命的存在形式不同， 生命形態(tài)有高低之別，但生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都都是平等的生命，都 是兄弟是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏，所以敬畏自然，就

14、是敬畏智慧，敬畏 生命，就是敬畏我們自己。生命，就是敬畏我們自己。 本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會：本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會： 從課文中找出幾個反問句，并把它們變換從課文中找出幾個反問句，并把它們變換 成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句 式的表達(dá)效果有什么不同。式的表達(dá)效果有什么不同。 反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人， 在大自然面前賣弄小聰明呢在大自然面前賣弄小聰明呢? ? 陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在 大自然面前賣弄小聰明。大自然面前賣弄小聰明。 作

15、用：反問句更有力地強(qiáng)調(diào)在大自然面前賣作用：反問句更有力地強(qiáng)調(diào)在大自然面前賣 弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。 反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑 不會是人類白掘的陷阱呢不會是人類白掘的陷阱呢? ? 陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑 的礦坑不會是人類自掘的陷阱。的礦坑不會是人類自掘的陷阱。 作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深 省。省。 反問句：那永恒的運(yùn)動、那演化的反問句：那永恒的運(yùn)動、那演化的 過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎? ? 陳述句：那

16、永恒的運(yùn)動、那演化的過陳述句：那永恒的運(yùn)動、那演化的過 程，正是她生命力的體現(xiàn)。程，正是她生命力的體現(xiàn)。 作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，更能激發(fā)作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，更能激發(fā) 讀者的思考。讀者的思考。 反問句：你難道沒有聽到石頭里反問句：你難道沒有聽到石頭里 也有生命的吶喊嗎也有生命的吶喊嗎? ? 陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的 吶喊。吶喊。 作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，且有催人作用：反問句語氣更強(qiáng)烈，且有催人 深思的效果。深思的效果。 歸納：反問句及其作用歸納：反問句及其作用 1. 反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意 思的修辭方法。思的

17、修辭方法。 2. 用否定句反問，表達(dá)的是肯定的意思；用否定句反問，表達(dá)的是肯定的意思； 用肯定句反問，表達(dá)的是否定的意思。用肯定句反問，表達(dá)的是否定的意思。 3. 反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的 力量，給讀者造成深刻的印象。力量，給讀者造成深刻的印象。 本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？ 先明確論證方法有哪幾種：先明確論證方法有哪幾種： 1. 舉例論證（事實(shí)論證）舉例論證（事實(shí)論證） 2. 道理論證（事理論證）道理論證（事理論證） 3. 對比論證（正反對比論證）對比論證（正反對比論證） 4. 比喻論證（喻證）比喻論證（喻證） 5. 引證（引用

18、名家言論）引證（引用名家言論） 舉例論證（事實(shí)論證）舉例論證（事實(shí)論證） 1. 無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還 是美麗可人的鮮花綠草；無論是是美麗可人的鮮花綠草；無論是 高深莫測的星空，還是不值一提高深莫測的星空，還是不值一提 的灰塵，都是大自然精巧絕倫的的灰塵，都是大自然精巧絕倫的 藝術(shù)品。藝術(shù)品。 2. 人體共有一萬億多個細(xì)胞人體共有一萬億多個細(xì)胞是是 人類的智慧所不能勝任的。人類的智慧所不能勝任的。 道理論證（事理論證）道理論證（事理論證） 1.1. 即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看， 人類也沒有理由過分自傲人類也沒有理由過分自

19、傲一萬年以后一萬年以后 的人們也同樣會嘲笑今天的我們。的人們也同樣會嘲笑今天的我們。 2.2. 因?yàn)槲覀兊奶栂抵挥幸驗(yàn)槲覀兊奶栂抵挥?040多億年的歷史，多億年的歷史， 就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已 有有200200億年的歷史了億年的歷史了一定早就演化出一定早就演化出 了更高級的生物。了更高級的生物。 找一找，說一說找一找，說一說 對比手法及作用對比手法及作用 1 1、空間、空間 2 2、觀念、觀念 3 3、時間、時間（歷史）（歷史） 4 4、智慧、智慧 5 5、生命、生命（大?。ù笮。?人類的渺小人類的渺小 處于發(fā)展中處于發(fā)展中 屬于低級生物

20、屬于低級生物 被造的智慧被造的智慧 屬于自然的智慧屬于自然的智慧 的一個部分的一個部分 對比論證（正反對比論證）對比論證（正反對比論證） 大自然用大自然用“死死”的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣 豐富多彩的生命，而人類卻不能制豐富多彩的生命，而人類卻不能制 造出一個哪怕是最簡單的生物造出一個哪怕是最簡單的生物。 比喻論證（喻證）比喻論證（喻證） 1. 在自然看來，人類上下翻飛的這在自然看來，人類上下翻飛的這 片巨大空間，不過是咫尺之間而片巨大空間，不過是咫尺之間而 已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般， 只是蓬篙之間罷了。只是蓬篙之間罷了。 2. 我們的航天器在他們眼中不過是

21、我們的航天器在他們眼中不過是 個非常簡單的兒童玩具。個非常簡單的兒童玩具。 本文是一篇本文是一篇議論性的散文議論性的散文，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、 水到渠成的論述方法。水到渠成的論述方法。 首先首先，否定否定“征服自然征服自然”的口號，的口號，接著接著比較人類的比較人類的 智慧與大自然的智慧與大自然的智慧智慧，指出人類的智慧也是大自然所，指出人類的智慧也是大自然所 賦予，賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智 慧慧到論到論生命生命，指出宇宙是有生命的，人類固然指出宇宙是有生命的，人類固然是高級是高級 的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一

22、種存在方式，人類和的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和 大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；最后最后做出做出“敬敬 畏自然畏自然”的的結(jié)論結(jié)論。 文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句，即文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句，即 作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。 “尊敬尊敬”、“敬重敬重”、“恭敬恭敬”。是各種推崇之。是各種推崇之 心的涵蓋，這個詞還包含一種深深的愛護(hù)、心的涵蓋，這個詞還包含一種深深的愛護(hù)、 珍惜和依戀之情。珍惜和依戀之情。 “畏畏” “怕怕”“”“畏懼畏懼”之意。之意。 “敬畏敬畏” 作者鮮明地表達(dá)了這種作者鮮明地表達(dá)了這種“怕怕”是是由由于于 “敬敬” “愛愛”“惜惜”到了極點(diǎn)之后到了極點(diǎn)之后的的“怕失怕失 去去” “怕破壞怕破壞”、“怕改變怕改變” 這是從美好的濃情中析出的這是從美好的濃情中析出的“怕怕”，這包含了作者對，這包含了作者對 自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然 關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。關(guān)系