下面看第二個案例

1、下面看第二個案例爭搶之苦如是，阿閽黎哲達日游方故，遇到一位餓鬼女，身色丑 惡，是五百鬼子的母親。她對阿閽黎說：“我丈夫去金剛座 覓食經(jīng)十二年了然未回，您去彼處的話， 請轉(zhuǎn)告他：不迅 速回來的話，孩子們會餓死啦！問：“你的丈夫長得什 么樣子？ 一切餓鬼都相同故，我能認(rèn)出嗎？”回答： “不至 有誤，他是嘴巴大、鼻子塌下、眼睛瞎了、身以不悅意九相 莊嚴(yán)的一個?！卑㈤捓枞チ私饎傋?，見一個沙彌施水和丟 棄諸多食子而行，諸餓鬼搶奪群中有他存在，便將他妻子的 囑托之語告訴他故，他說：“我在十二年中游蕩，然只有一 次由一位真實的比丘丟棄鼻涕，我等諸餓鬼搶奪此食故得到 了一點，除此之外什么也沒得到?！卑㈤捓枵f

2、：“此餓鬼身上現(xiàn)在還有由爭搶鼻涕而被其他餓鬼打成的許多爛瘡?！睆那?，阿閽黎哲達日四處云游，他是一位成就者。 那個 時候，他到鬼界里，看到了一個餓鬼女，身相特別難看、丑 惡，是五百鬼子的母親。她跟阿閽黎講：“我丈夫去金剛座 覓食十二年了，然而還沒回來，您去那兒就轉(zhuǎn)告他：你不快快回來的話，孩子們就要餓死啦！ ”阿閽黎問：“你丈夫長什么樣子？餓鬼們都很像，我能 認(rèn)出來嗎？”她說：“可不能認(rèn)錯，他的長相很特別。從五官上看， 嘴巴很大、鼻梁塌下、眼睛瞎了，身上由九種可惡的丑相作 莊嚴(yán)?！北热缙つw黝黑，沒有肉，皮骨相連，從外面能看到 脈像羅網(wǎng)一樣，身體又長又大，指甲又長又鋒利，看起來很 粗糙或者很堅硬等等

3、。諸如此類，身體由九種丑相作莊嚴(yán)。 那個地方的“莊嚴(yán)”是反諷的語氣。佛經(jīng)里常講，餓鬼是以 苦為莊嚴(yán)，或者他們的身相以丑陋為莊嚴(yán)。能夠說確實是一 個丑陋的大觀或奇觀，或者像個丑相的藝術(shù)品一樣。阿閽黎聽了以后，又云游到了金剛座。那時候就見到， 有個沙彌施完了水以后，把許多食子拋完就走掉了。就在那 兒，許多餓鬼瘋搶過來。然后發(fā)明，在搶奪的鬼群里就有那 個女鬼的丈夫。阿閽黎就把他妻子囑咐的那些話告訴他。他說：“我十二年里到處游蕩，只有一次，當(dāng)一個真實 的比丘擤鼻涕的時候，我們這些鬼瘋搶上去，那次我少少得 到一點，此外什么也沒得到?！卑㈤捓枵f：“那個餓鬼，還在他身上能看到，當(dāng)初爭搶 鼻涕時，被其他餓鬼打

4、爛的許多瘡口?！睆倪@一點就能看出， 那個餓鬼當(dāng)時被打得很厲害，直到多年以后，身上還能看到 一個個的瘡。這就表示那個餓鬼很苦，為了爭一把鼻涕，得 不償失，受那么大的苦，而且一直都好不了。案例思維這一段關(guān)鍵要認(rèn)識諸餓鬼的爭搶之苦。就像親友書 所說，諸餓鬼連下劣捐棄的污穢物都得不到，他們在爭搶的 時候彼此毆打得特別厲害?；氐角懊鎭碚f，那個餓鬼母生了五百孩子，她那個家的 負(fù)擔(dān)太重，而丈夫又是個瞎子，但也沒方法，他必須到處去 找食物?？赡苁丘I鬼們也敏感到，在金剛座那兒會有食物， 因為那兒有修行人，因此他就到金剛座附近找吃的。 但他是 個瞎子，因此十二年到處游蕩，東摸西摸的，一點機會沒出 現(xiàn)。好不容易出現(xiàn)

5、一次，也不明白如何就被他給摸上了，然 后其他餓鬼沒搶到，那簡直要發(fā)瘋一樣。可能當(dāng)時鼻涕差不 多到他口里，大伙都沒盼望了，因此，所有餓鬼都視他為敵， 把他狂揍一頓，打得特別厲害。結(jié)果他那次也沒得到什么， 只得到一頓痛打。餓鬼界也沒有醫(yī)療設(shè)備，傷口過了好多年 都沒愈合，身上還有一個個瘡。這確實是當(dāng)時的狀況。2總示修要如是餓鬼處所隨生何處，也都由饑渴為主的種種苦而憂 惱，將此苦相取到自心上修。現(xiàn)在我們早上不吃飯也有何種 苦狀，多年僅水的名字也不得聞的處所中生了的話如何辦？ 受生彼處的主因是慳貪及吝嗇故，我也積了不可稱計的如此 之業(yè)，心作是念：這次需要做一個不管如何也不生于如此之 處。如是等由至心具足

6、加行、正行、結(jié)行三分而修持?？偟男抟ㄋ伎?、懺悔、修悲三大主體內(nèi)容，還有以 此延伸的譬如歸依、精進、修菩提心等等。首先，思苦要設(shè)身處地地想，自己差不多落到這種狀況 里，現(xiàn)量感受這種苦。我們要想關(guān)懷生命現(xiàn)相，就要很切身 地去體會?！叭缡丘I鬼處所”，指像上面簡略說到的外障、內(nèi) 障、特障三大類餓鬼，念處經(jīng)講到三十六種餓鬼，有地 下、海島、空中等的各種處所。不管生在哪一處，成為哪一 種類，都有感受饑渴為主的苦而陷在憂惱中的苦狀況。生為餓鬼的主因是慳貪業(yè)，因此，餓鬼果報的相確實是 匱乏。其中匱乏飲食是第一位，因此，他們身上感受特別重 的饑渴苦。所以，還有其他方方面面的匱乏、無望等苦。譬 如，炎熱的苦、

7、寒冷的苦、蟲食的苦、尋覓的苦、天上雨刀 的苦、蛇咬的苦、盲眼的苦、毆打的苦、行動的苦、焚燒的 苦等等，有各種各樣身體上的苦。而且，他們始終處在無望 的狀況里，因此憂是很深的。餓鬼們到處尋覓，卻一點食物 也得不到，那個時候，他們內(nèi)心發(fā)生特別大的憂惱，因此， 在四處求覓的過程中，他們不斷地哀號：“苦??！餓??！ ”就 像如此，他們的面部表情始終特別憂戚，沒有笑容，成天都在那種憂苦當(dāng)中。“將此苦相取到自心上修”，這是說，關(guān)于這種種的受 苦而憂惱的相，不是做一種旁觀，而是要把它們直截了當(dāng)取 到自己心上，讓自己的心處在那種苦的狀況里， 如此設(shè)身處 地地觀修。譬如，自身成了內(nèi)障很重的餓鬼，口像針眼一樣 小，

8、沒方法吸進東西；喉嚨像馬尾巴毛那么細(xì)，全然吃不到 東西；肚子大得像泰山，成天處在極度饑虛的逼惱當(dāng)中；每 天晚上腹中還要受火燒，從口里冒出煙來，那如何受得了？ 太難受了，整天都在這種苦當(dāng)中沒法擺脫，特別憂愁。 諸如 此類，一個個緣取，自己落到那兒的狀況如何?；蛘叱闪艘粋€外障特別重的餓鬼。到處去找飲食，總感 受前方有水、有果林等等，結(jié)果一過去什么也沒有，或者出 現(xiàn)顛倒的顯現(xiàn)。在那種境況里，一直受著以饑渴為主的極重 的逼惱，而且一直都在很深重的憂悲當(dāng)中。 諸如此類，就要 想：我落到那種地步會是什么狀況？剛才說到的“由饑渴為主”指身上的苦，“憂惱”指心 上的苦，那現(xiàn)在就要作對比思維：現(xiàn)在假使我沒吃早飯

9、，到 了中午就饑腸轆轆，身體感受虛，坐不住。之后內(nèi)心會考慮： 我要去找一些吃的東西。假使找不到，內(nèi)心就很急，饑火上來的時候，一心只想找東西吃。 假使兩頓飯沒吃到，那心就 更急了，沒法專注，一直掂記著食物。身體特別虛，不想干 別的，被饑渴逼得厲害。比如口很干，到處去看：“哪里有水？ ”又特別餓：“哪里有吃的東西？”然后到處去找，假 如沒有，心就特別憂惱。假使三頓沒吃沒喝， 那簡直沒法忍 了，躺在那兒很虛弱，卻又要掙扎著坐起來，那種強烈的飲 食欲驅(qū)使著自己到處去找。假如所有飯店都關(guān)門了，也沒有 人給食物，那時候，一個特別憂愁的狀態(tài)就出來了。就像如此，就這么一點點時間，身上饑渴逼迫的苦和心上憂愁的苦

10、 基本上很重的。假使墮在餓鬼界，受苦長達百萬年，在那個特別漫長的 時間里連水的名字都聽不到，生在那個地方如何辦呢？如何 能忍呢？自己說：“我是英雄好漢，住在那個地方全然沒問 題！”有這種心力嗎？那是全然沒法忍的，是極度的苦。就 好比現(xiàn)在連一點小的打罵都受不了，假如被關(guān)進重刑監(jiān)獄， 遭受各種非人的刑罰，被倒掛在橫梁上， 用電棒觸，用鞭子 打，又要服勞役等，整天如此受刑的話，哪里受得了呢？像 如此，一旦墮入餓鬼界，如何脫得出來？到了成熟位時，不 斷地變現(xiàn)出這種果報，這不是表面說一點漂亮話，或者講點 感受，就能過去的。因此這么想：一旦墮到那兒，一方面沒法面對， 另一方 面難以逃脫，這就叫“如何辦”，

11、那是沒方法的。就像得了 癌癥，在初期還有方法，一旦到了晚期， 癌細(xì)胞擴散得一塌 糊涂，全身潰爛，那時還有什么方法？同樣， 那時候陷入餓 鬼的果報里，差不多出了如此的根身器界，誰能擋得回去？ 那時候只有受苦的份，而一受就長達百萬年。這就必須關(guān)注 那個現(xiàn)相了。在我們現(xiàn)前位，要明白生到那兒的主因確實是慳貪和吝 嗇。對自身吝嗇，不肯使用，對他者慳貪，不肯布施，與之 相連的各種身語意惡業(yè)基本上生餓鬼的因。 那現(xiàn)在就像身上 差不多有癌細(xì)胞那樣，識田里面差不多積了沒方法計算的轉(zhuǎn) 生餓鬼的業(yè)習(xí)氣，這就叫“因位的餓鬼”。像如此，自身上 差不多積下生餓鬼的業(yè)，假如不處理，一旦成熟，必定陷入 那種狀況里，那時候誰都

12、沒方法，因此，現(xiàn)在就要盡快解決。那么，怎么樣才能幸免這種苦呢？我們要對自己做個切 身的考慮。首先要發(fā)猛利的誓愿：在我現(xiàn)在還有可能性的時 候，一定要修一個絕對不生到這種處所里的道！ 以這種猛利 的欲，驅(qū)使自己去修懺悔、積資等的對治法，如此才能不生 到餓鬼界?！暗取弊?，包括推己及人地修悲。許多眾生差不多陷入 到餓鬼界里了，因此應(yīng)當(dāng)修悲愍：愿他們一剎那間脫離餓鬼 界的苦難！但愿他們脫離苦難！愿我親自去拔濟他們的苦難！ 緣想盡法界、虛空界一切餓鬼界里的苦難眾生，如此發(fā)廣大 的悲心。還要回向等，哪怕自己修了一點功德，也要布施給 它們。要像如此在心上轉(zhuǎn)動。這種轉(zhuǎn)動， 基于我們關(guān)于生命 現(xiàn)相的關(guān)懷。諸如此類

13、，我們要真正從內(nèi)心按照加行、正行、 回向三 分的殊勝，如理地修持。2、思維空游餓鬼之苦分三：1總說；2別說；3 總示修要。1總說第二空游餓鬼者：即是妖精、王鬼、死魔、部多、女鬼、 獨腳鬼等。此等也常時唯一行于怖畏及錯亂顯現(xiàn)中，常時處 于惡心中故，唯一精勤于害他之業(yè)，由是因緣，死已無間多 墮于地獄等的惡趣深淵?？偟乃季S空游餓鬼，即諸多兇鬼、 厲鬼等的苦難。要明 白，這一類餓鬼有許多類型，比如妖精、王鬼等等。他們的 苦要從兩方面思維：【一】現(xiàn)世苦；【二】來世苦?！艾F(xiàn)世苦”，指唯一行在恐怖和錯亂顯現(xiàn)中，就像受了 驚嚇的瘋子一樣。由于過去曾經(jīng)殺過眾生等，這時候會出現(xiàn) 一種兇性的瘋子相。比如常常處在恐懼

14、中，好像別人要殺自 己，或者處處感受有危險，處在各種錯亂的妄現(xiàn)當(dāng)中。比如一個人常常解剖小動物來做實險，由于活殺動物時，使得它 們的心驚懼不安，那么以這種業(yè)的等流果，自己的心就常常 恐懼，在夢里或者在白天，眼前出現(xiàn)各種錯亂的顯現(xiàn)。這才 明白，由于那種惡性的業(yè)力，使得他們一切時唯一行在如此 的狀況中。那個“行”指行運，表示遷流不斷，沒法擺脫， 因此是瘋子般的狀況。關(guān)于以后苦，要從惑、業(yè)、生三雜染來作思維。這三者 是次第相生的，也確實是，當(dāng)受生為這類兇鬼以后， 從惑上 來看，常時住在惡念當(dāng)中，這是造作等流，常常想害人；被 這種惡意樂所驅(qū)使，唯一精勤于作損害他者之業(yè)；果上特別 悲慘，死后多數(shù)走到地獄等

15、的惡趣深淵里， 在長劫中受更深 重的苦。2別說“別說”，即按照兩種特別的類型來作描述。事實上， 空游餓鬼的苦相無量許多，那個地方是從人們較熟悉、看得 到或者較明顯的狀況來說一說。先看第一類：特別者每七日間，生前自己是由病、兵器或懸梁自盡等 何法而死，即受其苦后欲轉(zhuǎn)移至他身故，不管到哪里，都唯 損于他無益于己。于生前的親戚朋友等的面前以歡喜趨至， 也唯令彼等發(fā)生疾病、瘋狂等的不欲諸苦。這一類鬼，生前患有某種惡性疾病，在疾病的逼惱中死 去?；蛘咴趹?zhàn)爭、毆打等中，被兵器砍掉腦袋，或者碎身萬 段等等，如此被殺死。或者懸梁自盡、投河、服毒等等。生 前以什么方式而死，由于一直執(zhí)著那種狀況，當(dāng)墮為兇性的 鬼

16、之后，每七天都要受一次那種死法的苦。譬如生前是被車 壓死的，那么每七天都要現(xiàn)出車子又壓到身上死一遍的苦 相，這確實是由于執(zhí)著力而出來的。假如被削掉腦袋而死， 那么每隔七天，就會感受一次自己被削掉腦袋的苦。 就像如 此，苦得不得了。由于這種苦無法忍受， 他們就想把那個苦 轉(zhuǎn)移到別人身上，以那個緣故，走到哪里也是對他者做損惱。 然而，如此他們是不是就減輕了苦呢？于己無益， 全然不可 能以此方式轉(zhuǎn)移掉這種苦。再者，即使看到生前的親戚朋友等，歡喜地到了諸親友 周圍，也唯一讓親友們生病、發(fā)瘋等等。也確實是，他們的 那種業(yè)力會感染到親友等身上，結(jié)果親友們會受許多不想要 的苦，一旦染上就很難擺脫，而且特別不

17、好受。有些人生病 或者發(fā)瘋等，事實上確實是這種惡性鬼的邪加持所致。由具力的密咒師做壓、燒、拋故，或者長劫壓于地下暗 處，或燒于護摩火中，或以芥子、石子等物拋撒而擊中，那 么頭破百分、身碎為千分等，唯常時受苦外不越于此。不僅如此，由具力量的密咒師做壓、燒、拋等的緣故， 會發(fā)生三類苦相：第一類，做了壓的緣故，這類鬼長劫之中 被鎮(zhèn)壓在地下黑暗之處，無法脫身；第二類，做了燒的緣故， 他們會在護摩的火中被焚燒；第三類， 做了拋的緣故，有法 力的咒師拿著芥子、石子等器物，一拋撒的時候打中了他們， 以那個緣故，頭一下子碎成一百分，身體碎成一千分等等。 這類鬼唯一常時受苦，可不能超出這種狀況。這是由于他們 經(jīng)

18、常做擾亂，咒師們迫不得已，要用這種方式對他們作鎮(zhèn)壓 等等。冬日寒冽、夏月炎熱等諸顛倒相，也與總餓鬼相同而現(xiàn) 出。再說，在這一類鬼心前，冬天太陽很冷，夏季月亮很熱 等等，也確實是所謂的“四顛倒相”，跟總的餓鬼一樣會現(xiàn) 出來。由于過去虛誑的心太重，因此，當(dāng)這種猛業(yè)成熟的時候， 就被那個業(yè)所騙，出現(xiàn)各種各樣的顛倒境界，這叫 “事與愿 違”。希求的是冬天有個陽光，暖烘烘地照在身上，夏天有 個清涼的月光，得一點涼爽等等，結(jié)果卻是冬天太陽寒冷， 夏天月亮熾熱?；蛘咴谶h方看到有清澈的河流，就盼望到那 兒能喝到水，結(jié)果出現(xiàn)膿河?；蛘咭詾槟沁呌杏粲羰[蔥的果 林，結(jié)果卻出現(xiàn)枯木的景象。要么大概天要降雨，事實上下

19、的基本上熱沙等等。諸如此類，叫“顛倒相”，隨著慳嫉等 的惡業(yè)習(xí)氣不斷地顯現(xiàn)，因此，往往基本上跟自己的所見相 反地現(xiàn)出來。再看另一類狀況：有些那么現(xiàn)鳥、狗等色形故，色相可惡。這一類鬼會現(xiàn)成鳥、狗等的身相，那種色相特別可惡， 讓人全然不想看等等。如是等類，即是行于無法思考的差別苦中，這一句是總結(jié)。以上舉了兩種類型，然后我們要按照念 處經(jīng)等進一步多作了解，就會發(fā)明，這一大種類的空游餓 鬼里面有各式各樣的苦。實際上，他們活在一種我們沒方法 用思維去明白的狀況、種類的苦的差別當(dāng)中，有恐懼苦、錯 亂苦，感受生前被殺傷、自盡等的苦，或者被鎮(zhèn)壓、被焚燒 等的苦，冬寒夏熱等的苦、境界永久不如意的苦等等，無量 許

20、多?？傊@類空游餓鬼也是以苦為“莊嚴(yán)”，他們的差 別相基本上由過去所造業(yè)的差別來決定的。舉例念處經(jīng)里講到有一類魔羅餓鬼。當(dāng)初他們不行正法， 說邪見法，行在邪道一一諂曲造惡的道里，作了許多惡因。 以那個緣故，死了以后墮為魔羅身餓鬼，受惡鬼之身。他們長時住在惡心的狀態(tài)里，見到諸比丘經(jīng)行、飯食以 及坐禪等，這一類魔羅鬼就會作亂心妨礙的事， 或者發(fā)出可 怕的聲音，讓人恐怖，或者讓人做惡夢。如此的餓鬼是魔所 攝。由于他們憎恨嫉妒正法，專門做暴惡之事，以現(xiàn)生造惡 的因緣，在當(dāng)世之時就有很大的苦，所謂的“唯損于他無益 于己”。也確實是以這種惡業(yè)因緣，這類魔羅鬼會感得有大 熱鐵團從他們口里進去，所受的苦跟地

21、獄罪人沒有差別。他 們吞吃熾熱的鐵丸，受極大的苦惱，沒有止息之時。再者， 這類魔羅迦耶鬼命終以后墮在地獄中， 多劫受苦，或者滿十 劫，或者滿二十劫，如此決定在三惡道里，或者被燒炙，或 者受打棒，或者被他者所食啖。像如此，在生時由于精勤地 作害他之業(yè)的緣故，死后馬上墮在地獄等的惡趣深淵當(dāng)中， 也確實是一墮下去長劫難以出來。念處經(jīng)里又講到有一類欲色餓鬼。他們過去行淫欲 法等，得到財物就施給非福田處的凡人，以不清凈心作布施。 以那個因緣，死后生在欲色餓鬼當(dāng)中。受了鬼身以后，能夠隨著自己心中的意念，想變得好看 就好看，想變得丑陋就丑陋，想作什么可愛色或不愛色都能 變作?；蛘咦髂凶由恚菝捕苏?；或者現(xiàn)女人身，姿態(tài)美妙； 或者作旁生身，相貌特別；能夠作各種上妙莊嚴(yán)，周遍地游 行在一切方所里。他們能以微細(xì)的身進到別人家里偷盜， 來 求得飲食。世人都說：“毗舍閽鬼盜我的飲食?！奔偈顾麄冏?成人的身相，就能入到節(jié)慶的宴會里?；蛘咦兂渗B身，吃人 祭祀的飯。他們的身很細(xì)密，人見不到。這種鬼是如此隨意 地變各種色。或者現(xiàn)女身跟人交會。以各種莊嚴(yán)欺誑人，行 于人間。當(dāng)他們命終以后，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，受生死之苦，很難得 到人身。3總示修要故彼等之苦也取在自身上觀修。之后對已生彼處的諸有 情修習(xí)慈心及悲心等，以具足加行、正行